tag:blogger.com,1999:blog-32786069918593731652024-02-07T03:25:09.023+01:00HagHisHagiographie et Histoire: atelier français de recherches sur l'hagiographie médiévaleSylvie Joyehttp://www.blogger.com/profile/10743152622545929381noreply@blogger.comBlogger71125tag:blogger.com,1999:blog-3278606991859373165.post-6297221010189744652019-03-06T13:30:00.000+01:002019-03-06T19:51:26.665+01:00Publications électroniques (ouvrages, revues)<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
Veille assurée par Sylvie Joye<b><br /></b></div>
Pour signaler une publication électronique, ajoutez un commentaire. Merci!<br />
<b><br /><o:p></o:p></b> <br />
<div class="MsoNormal" style="font-weight: bold; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
Sommaires mis à jour :</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
- Sommaire des <i>Analecta Bollandiana </i>: <a href="https://www.bollandistes.org/analecta-bollandiana-general/">https://www.bollandistes.org/analecta-bollandiana-general/</a><a href="https://www.bollandistes.org/analecta-bollandiana-general/" target="_blank"> </a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
- Accès aux sommaires de la revue <span style="font-style: italic;">Hagiographica</span> (SISMEL, mirabile, éd.Galluzzo) [résumés en italien et mots clefs des articles en cliquant sur les titres] : <a href="http://www.mirabileweb.it/edgalluzzo.aspx?csel=5000">http://www.mirabileweb.it/edgalluzzo.aspx?csel=5000</a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
- Sommaire de <i>Sanctorum</i>, revue de l’AISSCA : <a href="https://www.viella.it/riviste/testata/10">https://www.viella.it/riviste/testata/10</a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-weight: bold; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
Numéro de revue :<br />
<div style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-weight: normal;">- </span>
<style>
<!--
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</div>
--><span style="font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">Mélanges
de l'École française de Rome pour le Moyen Âge (MEFRM, 126.1, 2014)</span><div style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">La
dernière livraison des Mélanges de l’EFR est désormais accessible gratuitement
en ligne sur la plateforme Revues.org à l'adresse suivante : <a href="https://journals.openedition.org/mefrm/">https://journals.openedition.org/mefrm/</a></span></span></div>
<span style="font-weight: normal;">
</span><br />
<div style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">Ce
fascicule comprendre deux dossiers, dont le premier est « L<b>e culte de sainte
Agnès à place Navone entre Antiquité et Moyen Âge</b> », sous la direction de
Claire Sotinel : <a href="https://journals.openedition.org/mefrm/1567">https://journals.openedition.org/mefrm/1567</a></span></span></div>
<span style="font-weight: normal;">
</span><br />
<div style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">Claire
Sotinel : Introduction</span></span></div>
<span style="font-weight: normal;">
</span><br />
<div style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">Cécile
Lanéry : La légende de sainte Agnès: quelques réflexions sur la genèse d’un
dossier hagiographique (IVe-VIe s.)</span></span></div>
<span style="font-weight: normal;">
</span><br />
<div style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">François-Xavier
Romanacce : La « condamnation » au bordel dans les sources antiques</span></span></div>
<span style="font-weight: normal;">
</span><br />
<div style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">Lucrezia
Spera : Trasformazioni e riassetti del tessuto urbano nel Campo Marzio centrale
tra tarda antichità e medioevo</span></span></div>
<span style="font-weight: normal;">
</span><br />
<div style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">Jean-François
Bernard et Paola Ciancio Rossetto : Le stade de Domitien: situation
topographique, étude architecturale et réflexions concernant la localisation de
l’église Sainte-Agnès</span></span></div>
<span style="font-weight: normal;">
</span><br />
<div style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">Kim
Bowes : Christians in the amphitheater? The « Christianization » of spectacle
buildings and martyrial memory</span></span></div>
<span style="font-weight: normal;">
</span><br />
<div style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">Caroline
Goodson : Archaeology and the Cult of Saints in the Early Middle Ages:
Accessing the Sacred</span></span></div>
<span style="font-weight: normal;">
</span><br />
<div style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">Eckhard
Wirbelauer : Agnès et les évêques de Rome jusqu’au VIIe siècle: un plaidoyer
pour une relecture historico-critique du Liber pontificalis</span></span></div>
<span style="font-weight: normal;">
</span><br />
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">Alan Thacker
: The origin and early development of Rome’s intramural cults: a context for
the cult of Sant’Agnese in Agone</span></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<i>-</i> La christianisation des pays entre Loire et Rhin (IVe -VIIe siècles), <span style="font-size: 100%;">Revue d'histoire de l'Église de France, Tome 62. N°168, 1976 - persée : <a href="http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/issue/rhef_0300-9505_1976_num_62_168">http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/issue/rhef_0300-9505_1976_num_62_168</a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<i>- Hagiographie/Hagiologie. Le Médiéviste et l’ordinateur</i> (34), hiver 1996/1997 : <a href="http://lemo.irht.cnrs.fr/34/MO34.HTM">http://lemo.irht.cnrs.fr/34/MO34.HTM</a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-weight: bold; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
Ouvrage :</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
- <i>A</i>DSO DERVENSIS<i>, Opera hagiographica, </i>éd<i>. </i>Monique Goullet, Turnhout, 2003<i> (Corpus Christianorum, Continuatio Mediaevalis, 198) </i>[sans l'édition critique, les stemmes ni les index] – dans HAL-SHS <span style="font-style: italic;">(Vita Frodoberti </span>[Frodobert]<span style="font-style: italic;">, Vita Walberti </span>[Walbert]<span style="font-style: italic;">, Vita Mansueti </span>[Mansuy]<span style="font-style: italic;">, Vita Basoli </span>[Basle]<span style="font-style: italic;">, Vita Bercharii </span>[Berchaire]<span style="font-style: italic;">) </span>: <a href="http://halshs.archives-ouvertes.fr/docs/00/05/05/32/PDF/Adson.pdf">http://halshs.archives-ouvertes.fr/docs/00/05/05/32/PDF/Adson.pdf</a><o:p></o:p></div>
Sylvie Joyehttp://www.blogger.com/profile/10743152622545929381noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3278606991859373165.post-28227095215248337592017-03-01T16:33:00.000+01:002017-10-27T16:38:29.990+02:00Publication du "dossier saint Léger"Premier ensemble de textes traduits par HagHis, l'ensemble du dossier hagiographique de saint Léger est paru en février 2017 aux Belles Lettres, comprenant la traduction de tous les textes liés à la vie de Léger d'Autun ainsi qu'une substantielle introduction.<br />
<br />
<a href="https://www.lesbelleslettres.com/livre/2772-le-dossier-saint-leger">https://www.lesbelleslettres.com/livre/2772-le-dossier-saint-leger</a><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9wMdSLlR5mlq1g_u_4RShAgTJBaun3cIHQ5t_vPaeCIbC9B59G8ZZ1iCB4mHSbeee7RnfHPgoR_7jAST_viIcYkOMsvhaGoOlpiRYW3tovSJ1fB68oWfcrp-GE9cJ6woqxGPBdIx5IXI/s1600/Capture+d%25E2%2580%2599e%25CC%2581cran+2017-10-27+a%25CC%2580+16.32.43.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="453" data-original-width="295" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9wMdSLlR5mlq1g_u_4RShAgTJBaun3cIHQ5t_vPaeCIbC9B59G8ZZ1iCB4mHSbeee7RnfHPgoR_7jAST_viIcYkOMsvhaGoOlpiRYW3tovSJ1fB68oWfcrp-GE9cJ6woqxGPBdIx5IXI/s320/Capture+d%25E2%2580%2599e%25CC%2581cran+2017-10-27+a%25CC%2580+16.32.43.png" width="208" /></a></div>
<br />
<br />
Comment Léger, évêque franc déposé pour haute trahison dans les années
670, a-t-il mérité de parvenir à la sainteté ? Et pourquoi ce prélat
controversé a-t-il donné son nom à près de 55 communes françaises ?<br />
<br />
Composées
peu de temps après sa mort, les deux premières Passions de Léger
d'Autun offrent un ensemble considérable de textes pour les décennies
les moins documentées de l'époque mérovingienne. Ces oeuvres
empruntaient une nouvelle voie de l'hagiographie occidentale en
présentant l'élimination d'un évêque influent comme un martyre
authentique. Pour ses biographes, Léger constituait pourtant un
personnage problématique. Aussi sa chute est-elle connue par le
témoignage de ses proches, très complaisants, mais aussi par celui de
ses adversaires locaux, qui ont essayé a posteriori de dissimuler leur
propre responsabilité. La réhabilitation de Léger a suscité en outre la
réaction de membres de factions rivales, qui entendirent affirmer la
sainteté des morts de leur propre parti.<br />
<br />
En raison de
retournements politiques, le culte de Léger fut assuré d'un large succès
dès les années 680. La translation et la diffusion des reliques
contribuèrent encore à son rayonnement, notamment en Artois, en Poitou
et dans la région de Chartres. Le culte marqua en revanche le pas à
Autun, ancien siège épiscopal de Léger. Nul n'est prophète en son pays.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<br />Sylvie Joyehttp://www.blogger.com/profile/10743152622545929381noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3278606991859373165.post-30481051011551963702016-01-14T11:17:00.003+01:002016-01-16T17:30:56.214+01:00Écriture italienne, écriture gauloise<style>
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<br />
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Cambria; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Regards croisés sur l’œuvre hagiographique en
prose de Venance Fortunat </span></b></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Cambria; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Rome, EFR, 25-26 janvier 2016 </span></b></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Cambria; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">« Un poète
italien dans la société gallo-franque » : le titre de la contribution donnée
par Luce Pietri à Spolète en 1991 résume bien les raisons de l’intérêt que n’a
jamais cessé de susciter Venance Fortunat († vers 600). Son œuvre poétique,
considérée comme le dernier feu de la tradition littéraire tardo-antique en Gaule
franque, a principalement retenu l’attention des spécialistes de littérature
antique. Quant aux historiens, ils ont surtout exploité la richesse des
dédicaces de ses poèmes pour scruter l’étendue remarquable du réseau qu’il a
patiemment constitué dans l’entourage des rois mérovingiens. Son œuvre
hagiographique en prose, exclusivement épiscopale si l’on met à part sa Vie de
la reine Radegonde, a un peu moins retenu l’attention des chercheurs, malgré
des études importantes de la part de Sophia Boesch-Gajano, Simon Coates, Roger
Collins, Antonella Degl’Innocenti et, plus récemment, Oliver Ehlen.</span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Cambria; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Moins
brillante au regard de sa propre œuvre poétique, notamment de sa Vie de saint
Martin, ce corpus a aussi été éclipsé par l’œuvre hagiographique beaucoup plus
volumineuse laissée par son contemporain Grégoire de Tours. Dans le récent
panorama qu’il a dressé de l’hagiographie mérovingienne (2010), Martin
Heinzelmann insiste cependant à juste titre sur la place occupée par Fortunat
dans l’histoire de la littérature hagiographique en prose, ainsi que sur
quelques questions pendantes, comme l’attribution toujours incertaine de la Vie
de saint Médard de Noyon. Alors que, depuis quelques années, la traduction de
ces Vies de saints évêques en prose a été mise au programme de l’Atelier
Hagiographie & Histoire (HagHis), le moment semble venu de faire un point
sur ces dossiers et d’enrichir la réflexion en croisant le regard d’historiens
et de littéraires, et de chercheurs venus d’horizons différents.</span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Cambria; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">PROGRAMME </span></b></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Cambria; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Lundi après midi </span></b></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Cambria; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Accueil, St.
Gioanni </span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Cambria; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Présentation,
B. Dumézil </span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Cambria; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Sylvie
Labarre (Université du Maine) : « Hagiographie en prose et hagiographie
poétique chez Fortunat » </span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Cambria; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Cécile Gomez
(Université Lumière Lyon 2) : « Les animaux dans les Vies
hagiographiques en prose de Venance Fortunat : fonctions narratives et
symboliques » </span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Cambria; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Hope
Williard (University of Leeds) : « La Vie de saint Hilaire » </span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Cambria; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Monique
Goullet (UMR 8589 LAMOP) : « Le poème <i style="mso-bidi-font-style: normal;">De sancto Medardo</i> et la Vie en prose de saint Médard : analyse
textométrique comparée » </span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Cambria; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Table-ronde
dirigée par Sofia Boesch (Università Roma Tre) et Umberto Longo (Sapienza
Università di Roma): “Prospettive agiografiche. Sguardi incrociati tra Francia
e Italia”. </span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Cambria; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Tommaso
Caliò (Università Roma Tor Vergata), Isabella Gagliardi (Università di
Firenze), Elena Zocca (Sapienza – Università di Roma) </span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Cambria; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Mardi matin </span></b></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Cambria; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Bruno
Dumézil (Université Paris Ouest Nanterre La Défense) : « Un Italien
face à la royauté franque : les Mérovingiens dans l’hagiographie épiscopale de
Venance Fortunat »</span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Cambria; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Sylvie Joye
(Université de Reims Champagne-Ardenne) et Charles Mériaux (Université de Lille
SHS) :« La société mérovingienne dans l’hagiographie épiscopale de
Venance Fortunat »</span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Cambria; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Fernand
Peloux (Université Toulouse Jean-Jaurès) : « Venance Fortunat et l’hagiographie
en Gaule méridionale »</span><br />
<br />
<span style="font-family: Cambria; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Cambria; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Mardi après-midi</span></b></span><br />
<span style="font-family: Cambria; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="font-family: Cambria; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Table ronde autour de la traduction des Vies épiscopales de Venance Fortunat</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Cambria; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></b></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
Sylvie Joyehttp://www.blogger.com/profile/10743152622545929381noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3278606991859373165.post-12773651296930132302016-01-14T11:00:00.001+01:002016-01-14T11:19:37.868+01:00Manifestations passées<div style="text-align: justify;">
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</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Les représentations du livre aux époques
carolingienne et ottonienne</b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Colloque international</b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">15-17 octobre 2015</b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">INHA et Sorbonne (Paris)</b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Org.
Charlotte Denoël (BnF / Centre Jean Mabillon EA 3624), Anne-Orange Poilpré
(Paris I / HiCSA EA 4100), Sumi Shimahara (Paris Sorbonne / Centre Roland
Mousnier - UMR 8596 / IUF)</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Jeudi 15 octobre 2015 salle Vasari (INHA)</b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
9h-9h45
: Introduction – Charlotte Denoël, Anne-Orange Poilpré, Sumi Shimahara</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Dire et figurer le livre</b> – Présidence :
François Dolbeau</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
9h45-10h15
: Charlotte Denoël, Représentations du livre au Haut Moyen Âge : essai d’une
typologie formelle</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
10h15-10h45
: Bruno Bon et Krysztof Nowak, Autour de 'liber', étude (e-) lexicographique</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
10h45-11h15
: pause</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
11h15-11h45
: Isabelle Marchesin, La mise en voir géométrique du Verbe divin dans les
manuscrits insulaires et carolingiens, genèse d'une tradition</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
11h45-12h15
: Lawrence Nees, Design, Default or Defect in Some Perplexing Represented
Books.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
12h15-12h45
: discussion</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
12h45-14h15
: déjeuner</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Livre, loi et autorité</b> – Présidence :
Yves Sassier</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
14h15-14h45
: Stefan Esders, Livre et loi</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
14h45-15h15
: Anne-Orange Poilpré, Dans et avec le livre : Jérôme, David et les souverains
carolingiens</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
15h15-15h45
: pause</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
15h45-16h15
: François Bougard, Livre et autorité</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
16h15-16h45
: Helmut Reimitz, History books and the History of the Book in the Carolingian
World</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
16h45-17h30
: discussion</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Vendredi 16 octobre salle Vasari (INHA)</b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Livre et Bible</b> – Présidence :
Jean-Pierre Caillet</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
9h-9h30
: Yves Christe, De l'Ancienne à la Nouvelle Loi : un nouveau Sinaï pour Pierre
et Paul</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
9h30-10h
: Caroline Chevalier-Royet, Livre et exégèse carolingienne (livres historiques)</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
10h-10h30
: pause</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
10h30-11h00
: Sumi Shimahara, Livre et exégèse carolingienne (Exode, Ézéchiel, Évangiles ou
Épîtres pauliniennes, Apocalypse)</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
11h-11h30
: Beatrice Kitzinger, The Gospels and the gospel book beyond the Carolingian
center: Illumination in Brittany and West Francia</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
11h30-12h15
: discussion</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
12h15-14h15
: déjeuner</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Livre et liturgie</b> – Présidence : Michel
Sot</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
14h15-14h45
: Adam Cohen, The Book and Monastic Reform</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
14h45-15h15
: Cécile Voyer, Mise en abîme. Le Sacramentaire de Marmoutier et ses images</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
15h15-15h45
: Max Diesenberger, Livre et sermons</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
15h45-16h15
: pause</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
16h15-16h45
: Jean-Pierre Caillet, Le livre dans l’édifice cultuel</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
16h45-17h15
: Marie-Céline Isaïa, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Le livre, un objet
fragile et périssable ? Paradoxes des représentations du livre dans
l'hagiographie</b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
17h15-17h45
: discussion</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Samedi 17 octobre Amphithéâtre Milne
Edwards (Sorbonne)</b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Byzantins et Ottoniens</b> – Présidence :
Geneviève Bührer-Thierry</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
9h-9h30
: Reinhart Ceulemans, Le livre et l’exégèse dans la période macédonienne</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
9h30-10h00
: Kelly Linardou, Books in Books: Representations of a multivalent sign in
Middle-Byzantine Illustrated Manuscripts</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
10h-10h30
: pause</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
10h30-11h
: Eliza Garrison, Presentation and Representation in the Egbert Psalter</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
11h-11h30
: Christoph Winterer, Le livre dans le cycle apocalyptique de Bamberg et
l’Apocalypse-Evangéliaire de Bamberg comme objet-livre</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
11h30-12h15
: discussion</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
12h15-14h15
: déjeuner</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Livre, signes, images littéraires</b> –
Présidence : Anne-Marie Turcan-Verkerk</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
14h15-14h45
: Cécile Treffort, Pages blanches et livres inscrits : la figuration de
l'écriture sur les livres des évangélistes dans les manuscrits des IXe-XIe s.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
14h45-15h15
: Fabrizio Crivello, Les représentations du livre dans les pages frontispices</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
15h15-15h45
: pause</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
15h45-16h15
: Francesco Stella, Les représentations du Livre dans les textes poétiques
carolingiens et ottoniens</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
16h15-16h45
: Christiane Veyrard-Cosme, Dire le livre dans les recueils d'énigmes au Haut
Moyen Age : l'écrit et l'écriture comme objets figurés</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
16h45-17h30
: discussion</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
17h30-18h00
: Conclusions – François Bougard</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<a href="http://www.irht.cnrs.fr/fr/agenda/les-representations-du-livre-aux-epoques-carolingienne-et-ottonienne" target="_blank">http://www.irht.cnrs.fr/fr/agenda/les-representations-du-livre-aux-epoques-carolingienne-et-ottonienne </a></div>
<br />
********************************************************************************<br />
<br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><b>
<style>
<!--
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</b></span></span><br />
<br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Lettres en contexte - Les lettres dans les
sources narratives (Xe-XIIe s.)</b></b></span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><b>
</b></span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">1er juillet 2015, Lyon</b></b></span></span></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><b>
</b></span></span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Journée
d'étude associée au Programme ANR-DFG EPISTOLA</span></span></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">CIHAM</span></span></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></span>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Université
Jean Moulin-Lyon 3</span></span></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
18
rue Chevreul (5e étage)</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Lyon</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-bidi-font-weight: normal;">Programme</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
10h-12h</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Amélie
De Las Herras, Université de Saint-Quentin : Les lettres administratives
incluses par Diego Gelmirez dans son Historia compostellana (première moitié du
XIIe siècle)</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Amaia
Arizaleta, Université Toulouse 1: Échanges nourris à Tolède : Diego García et
Rodrigo Jiménez de Rada</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Discussion</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
14h-16h45</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Edward
Roberts, Universidad del País Vasco: Les lettres de Foulques archevêque de
Reims dans l'Historia Remensis Ecclesiae de Flodoard (Xe siècle)</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Kevin
Schmidt, Université de Liège: Les lettres dans les Gesta abbatum Trudonensium
(XIIe s.)</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Pierluigi
Licciardello: Les lettres dans les sources hagiographiques latines en Italie
(XIe-XIIIe siècle)</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Marie-Céline
Isaia, Université Jean Moulin-Lyon3: La lettre incluse dans l'hagiographie
latine (IXe-XIe s.)</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<a href="https://www.casadevelazquez.org/recherche-scientifique/programmes/ecrits-archives-recits/epistola/activites/news/lettres-en-contexte/">https://www.casadevelazquez.org/recherche-scientifique/programmes/ecrits-archives-recits/epistola/activites/news/lettres-en-contexte/</a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
</span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<div style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
********************************************************************************
</div>
<br />
<br />
<br />
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span style="font-family: Cambria; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Les
royaumes de Bourgogne jusque 1032</span></b></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span style="font-family: Cambria; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">L’image
du Royaume de Bourgogne à travers sa culture et sa religion</span></b></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Cambria; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Colloque
international organisé par le Laboratoire des sciences historiques en
collaboration avec le Ciham (Centre interuniversitaire d'histoire et
archéologie médiévale) et l’université de Fribourg-en-Brisgau (Allemagne). Avec
le soutien de la Région Franche-Comté, de l’Institut historique allemand, de
l'Institut français d'histoire en Allemagne, du CRULH, de l’IUF, du CERHIC, de
l’IRHIS et de l’Université de Franche-Comté</span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span style="font-family: Cambria; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">2-4
octobre 2014 à Besançon</span></b></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Cambria; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Organisation :
N. Brocard- A. Wagner (UFC)- Alain Dubreucq (U. Lyon III),</span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Cambria; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">J. Nowak (U.
Fribourg-Allemagne)</span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Cambria; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Comité
scientifique : Ian Wood (U. Leeds), Michèle Gaillard (U. Lille),</span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Cambria; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Laurent
Ripart (U. de Savoie)</span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span style="font-family: Cambria; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Programme</span></b></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span style="font-family: Cambria; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Jeudi
2 octobre 2014</span></b></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Cambria; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">14h30 :
Anne Wagner : Présentation </span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span style="font-family: Cambria; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">1<sup>er</sup>
thème : La marche à la christianisation</span></b></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Cambria; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">15h :
Henri Gaillard de Semainville : Les Burgondes</span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Cambria; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">15h30 :
Katalin Escher : Le mobilier archéologique du royaume burgonde
(443-534) </span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Cambria; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">16h :
Wolfgang Haubrichs : Saint Trivier des Dombes et la Conversio des
Warasques. Deux témoins de l'acculturation burgondo-romane</span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Cambria; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">16h30 pause</span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Cambria; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">17
h : Bruno Dumézil : Religion et ethnicité dans le royaume
burgonde</span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Cambria; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">17h30 :
Jean Terrier (Suisse) : Les églises et les débuts et l'enracinement de la
christianisation</span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Cambria; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Discussion</span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Cambria; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">19 h :
Alain Rauwel : conférence « La longue mémoire des Burgondes ».</span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Cambria; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Repas</span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span style="font-family: Cambria; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Vendredi
3 octobre 2014</span></b></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span style="font-family: Cambria; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">2<sup>ème</sup>
thème : Moines et monastères</span></b></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Cambria; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">8h30 :
Sébastien Bully : L’apport de l’archéologie dans la connaissance du
monachisme du haut Moyen Âge</span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Cambria; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">9 h :
Eric Chevalley (Suisse): Culte des martyrs thébains et le monastère
d'Agaune</span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Cambria; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">9h30 :
Anne-Marie Helvétius : Les textes monastiques du haut Moyen Âge et le
sentiment identitaire</span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Cambria; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Pause
discussion</span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span style="font-family: Cambria; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">3<sup>ème</sup>
thème : Le pouvoir, les reines et les évêques</span></b></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Cambria; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">10h30
Justin Favrod (Suisse) : Les rois burgondes et l’Eglise, pouvoir et
contre-pouvoir.</span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Cambria; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">11h :
Anne Wagner : les évêques de Besançon</span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Cambria; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">11h30 :
Alain Dubreucq : la loi Gombette</span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Cambria; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Discussion
Repas (buffet)</span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Cambria; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">14h 15
Emmanuelle Santinelli : Sainte Clothilde</span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Cambria; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">14h45 Ian
Wood (RU): Saint Avit </span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Cambria; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">15h15
Nathanael Nimmegeers : Adon de Vienne</span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Cambria; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Pause
discussion</span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Cambria; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">16h15
François Demotz : Histoire religieuse du Royaume de Bourgogne 888-1032</span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Cambria; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">16h45
Jessika Nowak (Allemagne): Les évêques dans le Royaume de Bourgogne</span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Cambria; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">17h15
Nadia Togni (Suisse-Italie): 1032, Frédéric de Genève</span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Cambria; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Discussion</span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Cambria; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Repas</span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span style="font-family: Cambria; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Samedi
4 octobre</span></b></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span style="font-family: Cambria; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">4<sup>ème</sup>
thème : Rôle identitaire des cultes et de l’hagiographie</span></b></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Cambria; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">8h30 Gordon
Blennemann (Allemagne): Le culte comme définition de l’espace bourguignon</span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Cambria; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">9h Michèle
Gaillard : La Bourgogne, aperçu de la production hagiographique</span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Cambria; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">9h30
Jean-Baptiste Renault : Culte des saints et vocables changeants aux
Xe et XIe siècles en Provence : réflexions sur les aspects identitaires de
l'écrit diplomatique</span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Cambria; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Discussion-Pause</span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Cambria; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">10h30 :
Laurent Ripart : La mémoire de la royauté burgonde, VIIIe-XIVe s.</span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Cambria; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">11h : Eliane
Vergnolle : L'architecture monastique du premier XIe siècle en Bourgogne
cisjurane et transjurane : style et spiritualité</span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Cambria; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Conclusions :
Gérard Moyse</span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Cambria; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Discussion</span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Cambria; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Repas
(buffet)</span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Cambria; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Visite de
Besançon</span></div>
<br />
<br />
<div style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
********************************************************************************
</div>
<br />
<br />
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Ascèse
et ascétisme dans l’Occident latin et vernaculaire du Ve au XVIe s:tradition et
remise en cause</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Colloque
international</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Paris
et Amiens, 19-21 mai</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Ce colloque international se
propose d'étudier dans une perspective pluridisciplinaire les multiples
réalités que recouvre la notion d'ascétisme, ainsi que ses remises en cause, envisagées
dans la diachronie (des premiers siècles du christianisme au Moyen Âge et
à<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la Renaissance, jusqu'à la
Contre-Réforme) et d'en éclairer les racines antiques, les différentes théories
et les diverses manifestations, qu’il s’agisse des réformes ecclésiastiques, du
rapport au corps et à la matérialité, des théories philosophiques, littéraires
ou artistiques. Il s’agira d’en interroger les diverses implications éthiques,
théologiques, esthétiques et poétiques dans les domaines de la philosophie, de l'histoire
des religions, de l'histoire de l'art et de la littérature.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Paris,
lundi 19 mai 2014</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Maison de la Recherche de Paris
3 (4, rue des Irlandais , Paris 5ème)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">9h30 : Accueil </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">M. Szkilnik (DrEA 173)/M. Paoli
(DrTRAME)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">10h00-11h30 Session 1</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Présidence : L. Boulègue
(Amiens/ EA 4284)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">M.-O. BRUHAT (Lille 3/HALMA),
«<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>De l'ascèse à l'ascétisme: les débats
entre courants gnostiques, manichéisme et Grande Église (IIe-IVe siècles ».</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">K. KRÖNERT (Lille 3), «Concilier
l'incompatible: ascèse et hospitalité dans les sources hagiographiques de la
première moitié du IXe siècle ».</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">11h30-12h00 Discussion</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">12h30-14h00 Déjeuner
(intervenants)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">14h15-15h15 Session 2 </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Présidence : P. Galand ( EPHE)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">V. ZARINI (Paris 4-Sorbonne/
Dir. IEA, UMR 8584), «Valorisations et dévalorisations de l’ascèse dans la
poésie latine de l’Antiquité tardive<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>»</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">F. E. CONSOLINO (U. de
L’Aquilà), « Ascèse et ascétisme dans l’œuvre de Grégoire de Tours »</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">15h15-15h45 Discussion</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">15h45-16h15 Pause Café</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">16h15-17h45 Session 3 </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Présidence :<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>M. Sot (Paris 4)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">B.BOUDOU(UPJV/EA.TRAME),
L'ascétisme du style dans les Nouvelles Récréations et joyeux devis de<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Bonaventure des Périers ».</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Cl. MORESCHINI (U. de Pise), «
La vita contemplativa secondo l'ermetismo cristiano di François Foix-Candalle
».</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">L. BOULEGUE (UPJV/EA TRAME), «
La vie contemplative dans l’œuvre d’A. Nifo : les solitudes du sage et du saint
». </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">17h45-18h15 Discussion</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Amiens,
mardi 20 mai 2014</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Université d’Amiens (Logis du
Roy)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">11h00-12h00 Session 4 </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Présidence : M. Perrin (UPJV/EA
TRAME)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">M. RIBREAU (U. Paris 3/CESAR, EA
173), « L’ascétisme pour tous ? Le témoignage des lettres d’Augustin ».</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">C. COSME (U. Paris 3/ EA 173),
«L’ascèse dans les Miroirs des Princes carolingiens ».</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">12h00-12h30 Discussion</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">12h30-14h30 Déjeuner
(intervenants)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">14h30-16h00 Session 5 </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Présidence : C. Cosme (Paris 3/
EA 173)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">M. PAOLI (UPJV), « L'ascétisme
de Leon Battista Alberti, entre psychologie et philosophie».</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">L. ALBERT (U. Angers), «
Discours et représentations de l'ascétisme dans les moralités spirituelles des
XVe et XVIe siècles ».</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">A. RAFFARIN (U. Paris 4), « Roma
triumphans, l’allégorie renversée : Réflexions morales et religieuses sur la
chute de Rome<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>dans la correspondance
entre Erasme et Jacques Sadolet ».</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">16h00-16h30 Discussion</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">16h30-17h00 Pause café</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">17h00-18h00 Session 6 </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Présidence :: J. Nassichuk
(Western-Ontaruio)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Karin WESTERWELLE (U. Münster) :
«Une valée, un antre en horreur obscurci » : transformation des lieux
ascétiques dans la poésie de Pierre de Ronsard ».</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Cl. de LA CHARITE
(Univ.Québec),<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>«L'idéal d'ascétisme dans
les ouvrages de spiritualité reliés aux armes des confréries religieuses
fondées par Henri III ».</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">18h00-18h30 : Discussion</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Amiens,
mercredi 21 mai 2014</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Université d’Amiens (Logis du
Roy)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">9h30-11h00 Session 7 </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Présidence : M. Aurell
(Poitiers)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">E. HAMON (UPJV/EA TRAME), «<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>L’architecture flamboyante face aux courants
ascétiques. Quelques exemples parisiens autour de 1500 » .</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">G. GROS (UPJV/ EA TRAME), «<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Excès de table et de tous ordres, en un
sermon Gautier (De la doutance) ».</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">D. DEMARTINI (U. Paris 3/ EA
173), « Ascèse et littérature épistolaire vernaculaire au Moyen Age ».</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">11h00-11h30 Discussion</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">12h00-14h00 Déjeuner
(intervenants)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">14h00-15h30 Session 8 </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Présidence : M. Paoli (U¨PJV)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">J. NASSICHUK (U.Western-Ontario)
« Ascétisme et éthique dans les versions latines des Sentences de Nil d’Ancyre
au XVIe siècle ».</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Pia Cl. DOERING (Münster) :<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>« Les formes d’ascétisme dans le Décaméron de
Boccace ».</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">M. PERRIN (UPJV) : « Différents
aspects de l’ascétisme dans l’œuvre de Raban Maur ».</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">15h00-15h30 Discussion</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">15h30-16h00: Pause café</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">16h00-17h00: Conclusions (L.
Boulègue, C.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Cosme. M. Perrin)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">organisation
et contacts</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">L.
Boulègue (Langue et littérature latines)</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">laurence.boulegue(a)u-picardie.fr</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">C.
Cosme (Langue et littérature latines) </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">p.cosme(a)wanadoo.fr</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">M.
Perrin (Langue et littérature latines)</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">micheljl.perrin(a)orange.fr</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Université
d’Amiens (EA 4284/TRAME) </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Sorbonne
Nouvelle (EA 173/ED 120) </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">EPHE <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(SAPRAT EA 4116)</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">frais
d’inscription : 20 euros</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: small;">(ne
concernent ni les intervenants ni les étudiants)<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><b> </b></span></span></div>
<br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><b> *******************************************************************************</b></span></span><br />
<br />
<br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><b>Le légendier de Moissac et la culture hagiographique méridionale autour de l’An Mil<br />Toulouse, Bibliothèque d’études méridionales, 56 Rue du Taur<br />10 et 11 Avril 2014, 9h-17h30</b></span></span><br />
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><b><span style="font-size: large;"> </span></b><br />Ces
journées d’étude voudraient partir d’un simple constat. A l’instar du
Livre des Miracles de sainte Foy de Conques, les historiens connaissent
surtout de l’hagiographie méridionale aux alentours de l’an Mil les
récits de miracles des saints dont l’actualité est ravivée dans le
contexte de la Paix de Dieu, de la constitution de nouveaux pouvoirs et
d’une concurrence accrue entre les monastères. Or, à cette époque et
avant son affiliation à Cluny, le scriptorium de Moissac, alors en
pleine activité, produit, entre autres manuscrits, un légendier dont
nous conservons d’importants fragments (BNF, Ms. Lat. 5304 et 17002).
Alors que la présence de textes rares en a fait un réservoir de textes
pour les philologues, la beauté de ses décorations un objet d’étude pour
les historiens de l’art, il a été négligé par les historiens : son
étude devrait toutefois permettre de réfléchir à la culture
hagiographique méridionale autour de l’an Mil et élargir ainsi notre
regard sur la production hagiographique dans le sud de la France au
Moyen Âge central. A la suite d’une longue tradition d’études
hagiologiques mais aussi de travaux récents et prometteurs, ces journées
d’étude ont pour ambition d’appréhender cette culture hagiographique
méridionale en réfléchissant à la genèse ainsi qu’aux usages et à la
diffusion d’un tel monument dans lequel on trouve fixés par écrit pour
la première fois des textes qui fondent non seulement la mémoire des
églises méridionales, mais aussi celle d’autres communautés chrétiennes
du monde hispanique à la Perse, de l’Afrique à la Gaule du Nord.<br /><br /><b>10 Avril</b><br />9h30 Introduction : Fernand Peloux (Doctorant, Framespa)<br /><b>La fabrique du légendier</b><br />Modération : Charlotte Denoël (conservateur, chef du service des manuscrits médiévaux, BnF)<br />10h
15: Monique Goullet (Lamop, Paris I) : « Etudier un légendier
aujourd’hui : approche méthodologique à partir d’une expérience
collective récente »<br />11h : Chantal Fraïsse (Conservateur, Centre
d’Art Roman, Moissac) : « La décoration du légendier de Moissac dans la
production contemporaine du scriptorium. »<br />Modération : Florent Hautefeuille (Traces, Toulouse-II)<br />14h00 : Didier Panfili (Lamop, Paris I) : « Le légendier de Moissac : contexte patrimonial et archivistique »<br />14h45:
Michel Banniard (EPHE et Toulouse II) : « Copistes et lectores : la
question du truchement oral et des niveaux de langue au XIe siècle en
terres occitanophones. »<br />Pause<br />Usages du légendier<br />Modération : Hélène Débax (Framespa, Toulouse II)<br />15h45:
Nathanaël Nimmegeers (Casa de Velazquez), « Les Vies des saints
valentinois et viennois d’après un légendier toulousain du XIVe s. (BNF
lat. 3809a et 5306) <br />16h30: Taiichirô Sugizaki (Université Chuo, Tokyo): «Reliques et culte des saints à l’abbaye de Moissac »<br /><br /><b>11 Avril</b><br /><b>Les saints méridionaux du légendier de Moissac ou la constitution d’une mémoire du christianisme dans le sud de la France</b><br />Modération : Laurent Macé (Framespa, Toulouse II)<br />9h30
Christophe Baillet (Doctorant, EPHE): « Caprais, Foy, Lizier et Maurin.
Les saints de Gascogne dans le légendier de Moissac »<br />10h15 Cécile Treffort (CESM, Poitiers): « Un texte rare : la Vita de Didier de Cahors »<br />11h
Anne-Véronique Gilles-Raynal (IRHT), « La place de saint Saturnin dans
le légendier de Moissac : aux origines du dossier légendaire ? »<br />Du Midi à l’Orient, à la recherche d’autres textes rares<br />Modération : Isabelle Réal (Framespa, Toulouse II)<br />14h00
Sabine Fialon (LASLA, Université de Liège), « De Césarée de Maurétanie à
Albi : la transmission des passions africaines dans le légendier de
Moissac »<br />14h45 Charles Mériaux (IRHIS, Lille III et IUF), « Le légendier de Moissac et la tradition des Passions de saint Léger d'Autun »<br />Pause<br />15h15 Christelle Jullien (CNRS, UMR 7528 Mondes iranien et indien), « Vamnès, un martyr perse retrouvé »<br />16h00 Discussion conclusive animée par Guy Philippart (Namur)<br /><br />Contact : fernand.peloux(a)gmail.com<br />Tel : 05 61 50 24 63</span></span><br />
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"></span><br />
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;"><b>************************************************************************************</b></span><br />
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"></span><br />
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Jeudi 30 janvier, Mathew Kuefler (San Diego, Ca), <b>Odo of Cluny's Saint
Gerald: Reading Hagiography as Doubt and Regret</b> (discutante Isabelle
Rosé)</span><br />
<br />
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Lors du séminaire: la compétition dans les sociétés du haut Moyen Âge (4): La communication symbolique</span><br />
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Séminaire dirigé par Régine
Le Jan (Paris I Panthéon Sorbonne), François Bougard (Paris Ouest
Nanterre la Défense) et Geneviève Bührer-Thierry (Paris Est Marne la
Vallée)</span><br />
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Jeudi 15-17 heures, Sorbonne, salle Perroy, 1 rue Victor Cousin</span><br />
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><a href="http://www.medieval-competition.eu/?q=node/64" target="_blank">http://www.medieval-competition.eu/?q=node/64 </a></span><br />
<br />
<br />
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Ce séminaire s'est tenu à l'occasion de la sortie du livre de Mathew Kuefler, <i>The Making and the Unmaking of a Saint. Hagiography and Memory in the Cult of Gerald of Aurillac</i>, University of Pennsylvania Press, 2014.</span><br />
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><b> </b><a href="http://www.upenn.edu/pennpress/book/15219.html">http://www.upenn.edu/pennpress/book/15219.html</a><b><br /></b></span><br />
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><b> </b></span> <span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;"><b>************************************************************************************</b></span><br />
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><b>DE L’ORIENT A L’OCCIDENT : LE CULTE DE SAINT NICOLAS EN EUROPE (XE-XXIE SIECLES)<br />Jeudi 5 décembre 2013 : chapelle du château de Lunéville</b><br /><br /><a href="http://crulh.univ-lorraine.fr/content/colloque-entre-orient-et-occident-le-culte-de-saint-nicolas-en-europe-xe-xxie-siecles">http://crulh.univ-lorraine.fr/content/colloque-entre-orient-et-occident-le-culte-de-saint-nicolas-en-europe-xe-xxie-siecles</a><br /><br />9 h 30 Accueil<br />10 h Catherine VINCENT (Université Paris Ouest Nanterre ; CHISCO – IUF)<br />« Introduction »<br /><b>Aux origines</b><br />10 h 30 Turgut Engin AKYUREK (Université d’Istanbul)<br />« Myra : The City of St. Nicholas»<br />11 h Pause<br />L’affirmation d’un saint aux dimensions de l’Europe<br />11 h 15 Giorgio OTRANTO (Université de Bari – AIRS)<br />« La traslazione delle reliquie di san Nicola a Bari nella prospettiva della salvezza di Bari, dell'Italia e dell'Europa (Giovanni Arcidiacono) »<br />11 h 45 Alexander MUCIN (Saint-Pétersbourg)<br />« Le second avènement de saint Nicolas : les origines du culte d’un saint et sa transformation en Europe de l’Est aux XIe-XVe siècles »<br />12 h 15 Discussion<br />12 h 30 Déjeuner (château de Lunéville ; salle de la Livrée)<br />14 h 00 Visite d’expositions « La légende de saint Nicolas en Lorraine »<br />(médiathèque de l’Orangerie) et « Icônes russes et byzantines de saint Nicolas » (église Saint-Jacques)<br /><b>D’un Empire à l’autre</b><br />15 h 00 Paul MAGDALINO (Istanbul)<br />« Le culte de saint Nicolas à la cour impériale de Constantinople du Xe siècle au XIIe siècle »<br />15 h 30 Jean-Claude CHEYNET (Université Paris Sorbonne Paris IV) « Le culte de saint Nicolas à Byzance d'après les sceaux »<br />16 h 00 Patrick CORBET (Université de Lorraine, Nancy ; HISCANT-MA)<br />« Saint Nicolas chez les Ottoniens »<br />16 h 30 Pause<br />17 h 00 Elisabeth CLEMENTZ (Université de Strasbourg)<br />« Le culte de saint Nicolas en Alsace »<br />17 h 30 Kathrin UTZ TREMP (Archives, Fribourg, Suisse)<br />« L’histoire du culte de saint Nicolas, patron de la ville de Fribourg (Suisse) »<br />18 h O0 Discussion<br />18 h 30 Assemblée générale de l’AIRS<br /><b>Vendredi 6 décembre 2013 : Saint-Nicolas-de-Port</b><br />Départ en bus depuis Lunéville Accès en bus depuis la gare de Nancy<br /><b>Images de saint Nicolas</b> (salle polyvalente)<br />9 h 30 Nancy SVECENKO (Vice-President of the International Center of Medieval Art, New-York)<br />« A canon for saint Nicholas »<br />10 h Carina BRUMME (Université de Berlin)<br />« The Cult of St. Nicholas as seen through its Pilgrim Badges »<br />10 h 30 Esther DEHOUX (Université Paris Ouest Nanterre ; CHISCO)<br />« Le prélat réformateur. Images de saint Nicolas et mise en ordre(s) de la société (royaume franc, Xe-XIIe siècles) »<br />11 h Pause<br />11 h 30 Catherine GUYON (Université de Lorraine, Nancy ; CRULH Nancy-Metz)<br />« Saint Nicolas : un saint de vitrail en Lorraine »<br />12 h Francine ROZE (Musée lorrain ; Association Saint-Nicolas-des-Lorrains)<br />« L’église Saint-Nicolas-des-Lorrains à Rome »<br />12 h 30 Discussion<br />13 h Déjeuner<br />14 h 30 Visite de l’exposition photographique des sites archéologiques des lieux de la vie saint Nicolas (hall de l’Hôtel de Ville)<br />15 h Visite basilique Saint-Nicolas-de-Port (deux groupes : l’un en français avec le recteur le Père Jean-Louis Jacquot et l’autre en<br />anglais par un guide de l’Association « Connaissance et renaissance de la basilique Saint-Nicolas-de-Port »)<br />16 h 15 Pause (offerte par la paroisse de Saint-Nicolas)<br />16 h 45 Visite de la tour de l’ancien prieuré de Varangéville<br />Retour à Lunéville<br />18 h 30 Conférence du Professeur André VAUCHEZ, Membre de l’Institut (grand salon des Halles)<br />« De saint Nicolas au Père Noël »<br />20 h Dîner (petit salon des Halles)<br /><b>Samedi 7 décembre 2013 : chapelle du château de Lunéville</b><br /><b>Un culte présent à l’Ouest comme à l’Est</b><br />9 h Lucia OLIVIERI (Université de Bari)<br />« San Nicola e l'Irlanda, tra storia, folklore e leggenda »<br />9 h 30 Ada CAMPIONE (Université de Bari)<br />« Il culto di san Nicola in Inghilterra »<br />10 h Maria STARNAWSKA (Université de Częstochowa)<br />« Saint Nicolas en Pologne médiévale »<br />10 h 30 Pause<br />11 h Perica SPEHAR (Université de Belgrade)<br />« The cult of St. Nicholas in the Central and Eastern Balkans during the Middle Ages »<br />11 h 30 Angela LAGHEZZA (Université de Bari)<br />« San Nicola e l'Albania »<br />12 h Maria Chiara PRESSENTI (Université de Bergame)<br />« Les icones russes de saint Nicolas »<br />12 h 30 Discussion<br />13 h 00 Déjeuner (Château de Lunéville ; salle de la Livrée)<br />L’enracinement moderne et contemporain<br />14 h 30 Bruno MAES (Université de Lorraine ; Nancy, CRULH Nancy-Metz)<br />« Prier saint Nicolas dans les livrets de pèlerinage de l’Ancien Régime »<br />15 h Stefano SIMIZ (Université de Lorraine, Nancy ; CRULH Nancy-Metz) « Le saint Nicolas des prédicateurs, France-Italie, XVIIe - XIXe siècles »<br />15 h 30 André JULLIARD (MSH – Marseille)<br />« Un saint “faiseur de pont“ entre Orient et Occident, territoires régionaux et européens. Politique et religion dans les fêtes et dévotions à S Nicolas (Demrè /Turquie et Bari/Italie) »<br />16 h Discussion<br />16 h 30 Véronique GAZEAU (Université de Caen) « Conclusions »<br />17h Départ pour la fête à Saint-Nicolas-de-Port : défilé de chars, réception comme invités d’honneur à l’Hôtel de ville, apéritif dinatoire offert, puis participation à la grande procession aux flambeaux à la basilique<br />23 h Retour à Lunéville. </span><br />
<br />
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;"><b>************************************************************************************</b></span><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbyrQ9ma8sTY48j18jjGUlMMAoHXkZ4wD__inrlQBDsXFoDyNQk_aM-EIMLs47ld41a4fIt4VpuJJGfNcmApvmhjySasXIN915yFRdFNhOaC0yLH7Fo73VZPQqIyKXLAOK_YXbJDeUYC8/s1600/affiche_edina_2013.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="312" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbyrQ9ma8sTY48j18jjGUlMMAoHXkZ4wD__inrlQBDsXFoDyNQk_aM-EIMLs47ld41a4fIt4VpuJJGfNcmApvmhjySasXIN915yFRdFNhOaC0yLH7Fo73VZPQqIyKXLAOK_YXbJDeUYC8/s320/affiche_edina_2013.jpg" width="320" /></a></div>
</div>
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;"><b>Journée d’études Saints et barbares. Formation et variantes d’un
thème hagiographique</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;"><b>22 novembre 2013, Poitiers</b></span><br />
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;">Depuis la fin de l’Antiquité, l’hagiographie présente un certain
nombre de saints confrontés aux « barbares ». Ce sont tout d’abord les «
envahisseurs » : Huns, Vandales, Normands, Hongrois. Puis, dans le contexte de
l’expansion du christianisme, ce sont aussi les peuples païens aux mœurs et
pratiques religieuses différentes de celles des chrétiens. C’est la
représentation de ces groupes ethniques, qualifiés de « barbares », ou
assimilés aux « barbares » dans l’hagiographie, qui constitue le premier angle
d’approche de cette Journée d’études.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;">Le deuxième thème est axé sur le martyre des saints, infligé
par les « barbares ». Les dossiers hagiographiques, constitués entre le Ve et
le XIIe siècle, posent la question du rapport entre réalité et fiction,
ainsi que l’invention et la fabrication de légendes de saints présentés
comme des victimes d’envahisseurs et de païens. Il sera intéressant de
constater, entre autres, l’identification aléatoire des bourreaux (confusion
entre les différents peuples).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;">Enfin, on accordera une attention particulière au contexte
politique et religieux de l’émergence et du développement des cultes
relatifs aux saints opposés aux barbares et/ou victimes de ceux-ci. Si, dans
certains cas, l’hagiographe relate des faits récents, dans bien d’autres cas,
c’est en projetant au passé la situation de sa propre époque que l’auteur
dessine la figure d’un saint ancien.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;">Au-delà de vouloir réexaminer des dossiers de saints de diverses
régions dans une perspective comparatiste, l’intérêt de cette problématique
consiste à mettre en relief les ressorts idéologiques et politiques du
discours hagiographique qui utilise le cliché de « barbares » pour valoriser
la sainteté.</span></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;">9h30, Alain DIERKENS (Université libre de Bruxelles), <i>Introduction</i> </span><br />
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;">10 h, <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Sylvie JOYE </span>(Université de
Reims-Champagne-Ardennes, membre de l’IUF), <i>La sainte et les
barbares. Haut Moyen Âge</i> </span><br />
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;">10 h 30, <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Klaus KRÖNERT </span>(Université de Lille
III) et <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Charles MERIAUX </span>(Université
de Lille III, membre de l’IUF), <i>Martyrs des temps barbares en Gaule du nord
et leur culte au début du Moyen Âge</i> </span><br />
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;">11 h, pause</span><br />
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;">11 h 30, <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Alban GAUTIER </span>(Université du
Littoral-Côte d’Opale, Boulogne- sur-Mer, membre de l’IUF), <i>Barbares,
païens... et fréquentables. Pourquoi les Angles et les Saxons n’ont-ils tué
aucun martyr ?</i> </span><br />
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;">12 h, <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Thomas GRANIER </span>(Université
Montpellier), <i>L’image des bar- bares dans les Vies de Barbat de Bénévent et
de Géminien de Modène (X<span style="mso-text-raise: 4.0pt; position: relative; top: -4.0pt;">e</span>-XI<span style="mso-text-raise: 4.0pt; position: relative; top: -4.0pt;">e </span>siècles)</i> </span><br />
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;">12 h 30, pause
déjeuner</span><br />
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;">14 h, <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Geneviève BÜHRER-THIERRY </span>(Université
de Paris Est-Marne-la-Vallée), <i>Autour du martyre de saint Adalbert de Prague</i> </span><br />
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;">14 h 30, <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">François DE VRIENDT </span>(Société des
Bollandistes, Bruxelles), <i>Huns, Vandales, Normands dans quelques Vies de
saints du Brabant et du Hainaut. </i>Topoi <i>littéraires, amalgames
historiques et peur de l’étranger</i> </span><br />
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;">15 h 30, <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Stéphane COVIAUX </span>(Docteur en histoire
médiévale, Lycée C. Guérin, Poitiers), <i>Martyrs du Nord. Mémoire et enjeux</i> </span><br />
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;">16 h, <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Edina BOZOKY </span>(Université de
Poitiers-CESCM), <i>Martyrs « inventés », victimes des barbares. L’exemple de
saint Livier</i> </span><br />
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;">17 h, discussion</span><br />
<span style="font-size: small;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;">Renseignements et
inscriptions : edina.bozoky(a)univ-poitiers.fr</span></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;"><b>************************************************************************************</b></span><br />
<br />
<span style="font-size: small;"><b>Gesta episcoporum cameracensium.</b></span><br />
<span style="font-size: small;"><b>Mémoire et identité en Lotharingie au début du XIe siècle</b></span><br />
<span style="font-size: small;"><b>Lille, 15 novembre 2013</b></span><br />
<br />
<b>I : Atelier de doctorants<br /> </b><br />
Organisateurs : <br />
Charles Mériaux, Université Lille 3, UMR 8529 IRHiS, IUF<br />
Steven Vanderputten, Universiteit Gent<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Éditée
pour la première fois au début du XVIIe siècle par l’érudit douaisien
Georges Colveneer puis de manière plus scientifique par Ludwig Bethmann
au milieu du XIXe siècle, les Gesta episcoporum Cameracensium forment
une vaste chronique des sièges épiscopaux d’Arras et de Cambrai depuis
leur fondation au VIe siècle. L’œuvre a été commandée par l’évêque
Gérard Ier au milieu des années 1020 puis révisée au cours des années
1040-1050. Des continuations ont ensuite été rédigées entre le milieu du
XIe et le milieu du XIIe siècle. Source précieuse documentant
l’histoire politique et ecclésiastique entre Somme et Meuse, elle peut
aussi être lue comme un programme épiscopal de réforme et de
gouvernement dans une région frontière, entre l’Empire et le royaume de
France. Les Gesta ont donné lieu à plusieurs études récentes sur des
points particuliers, mais manque encore une compréhension d’ensemble de
cette œuvre exceptionnelle. Le temps paraît donc venu d’engager un cycle
de rencontres, initié par ce premier atelier international de
doctorants.</div>
<br />
Vendredi 15 novembre 2013 (salle de séminaire IRHiS)<br />
<br />
À partir de 10h : accueil des participants<br />
<br />
10h15 : Charles Mériaux<br />
Présentation de la journée<br />
<br />
10h30 : Ortwin Huysmans (KU Leuven)<br />
Les réformes monastiques dans les Gesta de Gérard Ier de Cambrai : discussions historiographiques et paradigmatiques<br />
<br />
11h : Sam Janssens (Universiteit Gent)<br />
La Paix de Dieu dans les Gesta de Gérard de Cambrai : questions historiographiques<br />
<br />
11h30
: Jelle Lisson (KU Leuven) : Les Gesta des évêques de Cambrai et la
reconstruction du réseau social de Gérard Ier de Cambrai<br />
<br />
Repas<br />
<br />
14h : Pieter Byttebier (Universiteit Gent)<br />
Les Gesta cambrésiens où la consolidation littéraire de la mise en scène d’un discours épiscopal<br />
<br />
14h30 : Julia Exarchos (Universiteit Gent)<br />
Traditionalismus und Innovation in der episkopalen Liturgie der Diözese Cambrai-Arras im 11. Jahrhundert<br />
<br />
Pause<br />
<br />
15h15 : Paul Chaffenet (Université Lille 3, Université libre de Bruxelles)<br />
Falsa
poenitentia. De la conversion monastique au châtiment divin: l’exemple
du comte Albert II de Vermandois (Gesta, livre III, chapitre 23)<br />
<br />
15h45 : Nicolas Ruffini-Ronzani (Université de Namur)<br />
Les évêques de Cambrai et l’aristocratie locale dans les Gesta (fin Xe – début XIe siècle)<br />
<br />
16h15 : Michel Sot<br />
Conclusion<b> </b><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgY7ISaiIMjg6cyA0dM1dKQTAQm1_h_iFUr0yNQ3V2UKWiEHW08j29GyKVrjVnyZifrn6LLYgCvaztN-pcNWK8jZ3gZqMJ__A3MWFi_n1h1zInrH4SHfN2Aqln6Wa5sIlXDXBSYGHngl58/s1600/programme+Cambrai1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgY7ISaiIMjg6cyA0dM1dKQTAQm1_h_iFUr0yNQ3V2UKWiEHW08j29GyKVrjVnyZifrn6LLYgCvaztN-pcNWK8jZ3gZqMJ__A3MWFi_n1h1zInrH4SHfN2Aqln6Wa5sIlXDXBSYGHngl58/s640/programme+Cambrai1.jpg" width="451" /></a></div>
<br />
<br />
<br />
******************************************************************************** <br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;"><b>Recherches hagiologiques et bases de données<br />Université de Liège, LASLA<br />21-22 octobre 2013</b><br />Place du XX août, Liège</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;"><br /><a href="http://blogdurmblf.blogspot.be/2013/09/journees-detude-recherches.html">http://blogdurmblf.blogspot.be/2013/09/journees-detude-recherches.html</a><br /><br /><b>Lundi 21 octobre</b> (Place du XX Août, Bât. A1, Salle de l’horloge)<br />9h30 Accueil des participants<br />9h45 Dominique Longrée, Caroline Philippart (ULg - LASLA) :<br />Introduction<br />10h00 Caroline Philippart (ULg - LASLA) :<br />Enjeux et perspectives des bases de données lemmatisées dans la recherche hagiologique<br />10h30 Sabine Fialon (ULg - LASLA) :<br />Y a-t-il une africitas ? Pour une analyse statistique et quantitative de l’hagiographie africaine<br />11h Pause<br />11h20 Jean Meyers (Université de Montpellier 3) :<br />Saint Lambert au LASLA : un projet d'études statistiques et quantitatives des Vitae Landiberti (VIIIe-XIIe siècle)<br />11h50 Monique Goullet (Paris - CNRS, LAMOP) :<br />Les
méthodes du LASLA appliquées à un corpus de Passions latines transmises
par le manuscrit Torino, BN, DV.3 (vers 790) : dépistage des
traductions du grec (modèles grecs non identifiés) et comparaison entre
versions inter- et intralinguales (Passion de Babylas BHG 205 ; BHL
889-891)<br />12h20 Déjeuner</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;"><br />14h30 Francesco Stella (Università degli Studi di Siena - Arezzo) :<br />Modèles de corpora textuels digitaux de littératures médiévales<br />15h00
Emanuela Colombi, Linda Spinazzè (Università degli Studi di Udine),
Luigi Tessarolo (Università Ca’Foscari Venezia - Università degli Studi
di Udine) :<br />Les nouvelles éditions critiques des saints d'Aquilée et d'Istrie : une hypothèse de traitement informatique<br />15h40 Pause<br />16h00
Table-ronde : Les nouveaux outils du LASLA pour la constitution et
l’exploitation de bases de données textuelles latines, réalisations,
besoins, perspectives</span><br />
<br />
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;"><b> Mardi 22 octobre</b> (LASLA, locaux du CIPL)<br />9h30 Accueil<br />9h45 Dominique Longrée (ULg - LASLA) :<br />L’adaptation des outils du LASLA aux bases de données hagiographiques<br />10h05 Gérald Purnelle, Laurent Simon (ULg - LASLA) :<br />La nouvelle interface de lemmatisation<br />10h25 Dominique Longrée, Laurent Simon (ULg - LASLA) :<br />Le logiciel TXM et ses possibilités d’application à des bases de données hagiographiques<br />10h45 Pause<br />11h10 Dominique Longrée, Caroline Philippart (ULg - LASLA) :<br />Hyperbase, le logiciel hypertexte pour le traitement documentaire et statistique des corpus textuels<br />11h30 Sabine Fialon, Caroline Philippart (ULg - LASLA) :<br />Les bases de données hagiographiques et leurs possibilités d’exploitation sous Hyperbase<br />12h00 Conclusions</span></div>
<br />
<br />
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;">*********************************************************************************** </span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;"><b>INTERNATIONAL SEMINAR ON MEDIEVAL HAGIOGRAPHY</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;"><b>Porto Alegre, Brazil, 15 to 17 october 2013</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;"><b>CALL FOR PAPERS</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;">The
Organizing Committee of the First International Seminar on Medieval
Hagiography to be held in Brazil, invites those interested in presenting
papers to submit their proposals for evaluation. Those who can submit
papers are undergraduates (undergraduate research, co-authored with
supervisor professor), graduate students (masters and doctoral) and
researchers (Masters and PhDs) who act in projects that consider the
accounts of the lives of saints as the main documentation in their
researches.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;">The submission shall be made by sending the FULL TEXT in the following format:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;">Title (centered and in bold)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;">Authorship (right margin, with a footnote indicating institutional affiliation, academic title,</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;">research funding and other information that the authors deem necessary)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;">Maximum 8 pages A4</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;">Margins: 2,5 cm</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;">Spacing: double</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;">Font: Times New Roman, 12.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;">Format: .rtf</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;">Books and documentation cited must appear in complete footnotes without bibliographical references at the end.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;">The
papers selected for presentation will not have guaranteed publication.
Those interested in publishing their texts must deliver the final
corrected version on the day of the presentation, for the papers to be
re-evaluated. Only approved papers at this stage will be published.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;">The papers should be sent to seminariohagiografia@gmail.com</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;">Official languages of the seminar: portuguese, spanish, french, english.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;">Prices (Brazilian real):</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;">Phd R$ 50,00</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;">Undergraduate students R$ 15,00</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;">Masters and Phd students R$ 35,00</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;">Porto Alegre, 02 de maio de 2013.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;">Igor S. Teixeira - UFRGS</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;">P/Comissão Organizadora</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;">SEMINÁRIO INTERNACIONAL SOBRE HAGIOGRAFIA MEDIEVAL</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;">Porto Alegre, 15, 16 e 17 de outubro de 2013.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;">SCHEDULE</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;">15/10/2013</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;">8:30-9:30 : Registration</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;">9:30-11:30 : Opening Conference Hagiography and History</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;">Profa. Dra. Andréia Cristina L. Frazão da Silva (UFRJ)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;">14:30-16:30 : Comunicações (sessions)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;">17:30-19:00 : Conferência</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;">A confirmar</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;">16/10/2013</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;">9:30-11:30 : Confererence</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;">Profa. Dra. Brenda Dunn-Lardeau (Universidade de Québec)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;">14:30-16:30 : Round table The Lengenda aurea in Brasil</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;">Prof. Dr. Igor S. Teixeira (UFRGS)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;">Profa. Dra. Néri de Barros Almeida (UNICAMP)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;">Profa. Dra. Carolina Coelho Fortes (UGF)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;">17:30-19:00 : Conference</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;">Profa. Dra. Barbara Fleith (Universidade de Genebra)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;">17/10/2013</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;">9:30-11:30 : Comunicações (sessions)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;">14:30-16:30 : Round table Mendicant orders and the hagiography writing</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;">Prof. Dr. André Luís P. Miatello (UFMG)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;">Prof. Dr. Ariel Guiance (IMHICIHU/CONICET)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;">A confirmar</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;">17:30-19:00 : Closing Confrence</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;">A confirmar</span></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;"><b><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;"><b>*************************************************************************************</b></span> </b></span><br />
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;"><b>Hagiographie et prophétie de l'Antiquité au XIIIe siècle</b></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;"><b>11-12 octobre 2013, Paris, Sorbonne</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;">K. Herbers (Erlangen), P. Henriet (EPHE)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;"><a href="http://www.ikgf.uni-erlangen.de/events/upcoming-events/conference-2013-10-hagiography-and-prophecy-from-ancient-times-to-the-13th-century.shtml" target="_blank">http://www.ikgf.uni-erlangen.de/events/upcoming-events/conference-2013-10-hagiography-and-prophecy-from-ancient-times-to-the-13th-century.shtml
</a></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;">Galerie Claude Bernard, escalier U, 4e étage, salle H 637 <b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;"><b>Vendredi 11 octobre</b><br />9h 00 Discours de bienvenue<br />Klaus Herbers et Patrick Henriet<br />9h 15 Introduction<br />Patrick Henriet<br />9h
45 Espaces d'expérience narratifs des dernières choses :
l'imagination eschatologique dans la martyrologie de l'Antiquité tardive
et du haut Moyen Âge<br />Gordon Blennemann (Université d’Erlangen)<br />10h 30 Pause<br />11h Images, prédictions et présages à Byzance et dans l'Occident médiéval<br />J.M. Sansterre (Université Libre de Bruxelles)<br />11h 45 Prophétie dans la Vie de saint Columba par Adamnan<br />Edina Bozoky (Université de Poitiers)<br />12h 30 Repas</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;"><br />14h 15 L'espace ou le temps ? Les visions cosmiques des saints<br />Patrick Henriet (Ecole Pratique des Hautes Etudes)<br />15h 00 Daniel/Jérémie : les modèles prophétiques des saints carolingiens<br />Sumi Shimahara (Université de Paris IV-Sorbonne)<br />14h 45 Vision, rapport à l'au-delà et action politique à l'époque carolingienne<br />Philippe Depreux (Université de Hambourg)<br />16h 30 Pause<br />17h
00 Hagiographie, historiographie et prophétie au IXe siècle franc :
connaître le passé ou connaître l'avenir ? Une histoire de la
Providence<br />Marie-Céline Isaïa (Université de Lyon 3)<br />17h 45
Entre historiographie et hagiographie: Les messages prophétiques de
l'Evêque Henri dans la chronique d'Arnold de Lübeck<br />Hans-Christian Lehner (Université d’Erlangen-Nürnberg)<br />18h 30 Fin</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;"><br /><b>Samedi 12 octobre</b><br />9h 00 L'histoire sans fin. L'ordre des temps dans l'oeuvre des visionnaires rhénans (XIIe-XIIIe siècle)<br />Uta Kleine (Université à distance d’Hagen)<br />9h 45 Vision et prophétie dans les vies et miracles hagiographiques comme signe de sainteté?<br />Klaus Herbers (Université d'Erlangen-Nürnberg)<br />10h 30 Pause<br />10h 45 Aspects de la mémoire d'une prophétesse : Hildegarde<br />Laurence Moulinier (Université de Lyon II)<br />11h 30 Comparaisons avec le monde chinois, avec la participation de Stéphane Feuillas (Université de Paris 7)<br />Table ronde<br />12h 00 Conclusions<br />Klaus Herbers </span><br />
<br />
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;">Le compte rendu de la première journée du colloque, réalisé par Klaus Krönert, peur être consulté<a href="http://haghis.blogspot.fr/2013/10/hagiographie-et-prophetie-compte-rendu.html" target="_blank"> sur le site d'HagHis</a> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;"><b>*************************************************************************************</b></span></div>
<br />
<div style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: small;"><b>Saints and the City: Urban Holiness before Modernity</b></span></div>
<div style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: small;"><b>Workshop
for Graduates and Young Post-Graduates </b></span></div>
<div style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: small;"><b>Erlangen, 8–10 July 2013</b> </span></div>
<div style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: small;">Saints in the city, living holy men and women, have
set their mark on the life of western urban centres for hundreds of years. What
specifically were the hallmarks of urban holiness in the Pre-Modern West? How
did urban holiness develop and what influence did its embodying representatives
exercise on political, social and cultural discourse? What forms of media
conveyed their message? Are there comparable phenomena in the Near and Far
East?</span></div>
<div style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: small;">The Erlangen workshop will pursue answers to these questions on an
interdisciplinary basis. Younger researchers (those pursuing doctorates or
having completed them and still younger 35 years of age) are invited to present
their research findings for discussion by a large and varied audience. Prof.
Dr. Albert Dietl (Art History, Regensburg) will give a keynote evening lecture
on the topic of “Urban Patrons in Medieval Italy” (in collaboration with the
Art Historical Institute of the Friedrich-Alexander-Universität
Erlangen-Nürnberg).</span></div>
<div style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: small;"><b>Call for Papers</b> </span></div>
<div style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: small;">The Erlangen Interdisciplinary Centre
for European Medieval and Renaissance Studies IZEMIR
(<a href="http://www.mittelalter.phil.uni-erlangen.de/">http://www.mittelalter.phil.uni-erlangen.de</a>) and the DFG-Research Groups
«Holiness and Sanctification in the Middle Ages and the Early Modern Period.
Intercultural Perspectives in Europe and Asia»
(<a href="http://www.sakralitaet.uni-erlangen.de/">http://www.sakralitaet.uni-erlangen.de</a>) will offer five fellowships of 250 €
in support of travel and attendance costs for presenters.</span></div>
<div style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: small;">Interested persons should
send a CV and brief description of their proposed topic<b> by 15 April 2013</b>
to the following Address</span></div>
<div style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: small;">Prof. Dr. Michele C. Ferrari</span></div>
<div style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: small;">Friedrich-Alexander-Universität</span></div>
<div style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: small;">Mittellatein
und NeulateinKochstr. 4/3</span></div>
<div style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: small;">D-91054 Erlangen (Germany)</span></div>
<div style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 12.0pt;">Michele.C.Ferrari[a]as.phil.uni-erlangen.de</span></div>
<br />
*******************************************************************************<br />
<b>Des dieux civiques aux saints locaux dans le monde romain tardo-antique (IVe-VIIe siècles)</b><br />
Colloque organisé par <br />
Jean-Pierre Caillet, Hervé Inglebert, Bruno Dumézil, Sylvain Destephen<br />
(équipe ArScAn-THEMAM)<br />
<b>à l’université de Paris Ouest Nanterre-La Défense</b><br />
<b>les 3-4-5 avril 2013</b><br />
<br />
Lors
d’un précédent colloque nanterrois en 2008, on avait analysé le
problème de la christianisation du monde antique. On désire cette fois
étudier comment cette mutation religieuse a pu se produire. La question a
déjà été abordée à partir de la conversion des personnes au
christianisme, du thème des relations entre l’Empire et l’Église, et de
la christianisation de divers domaines sociaux ou culturels. Mais c’est
au niveau des communautés locales, et d’abord des cités, -qui avaient
chacune leur religion propre définie par son panthéon, son calendrier et
ses rites-, que les évolutions religieuses décisives eurent lieu. <br />
L’idée
que le culte des saints aurait succédé au culte des dieux remonte à la
polémique religieuse protestante contre l’Église catholique au XVIe
siècle, et elle fut ensuite relayée du XVIIIe au XXe siècle par les
anticléricaux. Si cette thèse pose de nombreux problèmes, on ne peut
écarter a priori l’idée que certaines fonctions des dieux aient pu être
intégrées dans une nouvelle configuration religieuse chrétienne.
Toutefois, une telle réflexion doit intégrer deux aspects essentiels.<br />
Le
premier est qu’une succession chronologique ne signifie pas une
substitution fonctionnelle. En effet, les paradigmes religieux païen et
chrétien sont si différents que même des éléments apparemment similaires
peuvent ne pas avoir la même signification à cause de la diversité des
contextes. Il faut donc étudier avec la plus grande prudence les
permanences, transformations, restructurations, disparitions et
créations des fonctionnalités religieuses qui eurent lieu alors, et
leurs interrelations qui forment à chaque époque une structure
cohérente, un système signifiant.<br />
Le deuxième est que le modèle
païen était civique et qu’il distinguait ce qui relevait du public et du
privé dans les relations avec le divin. Ce n’était pas le cas à
l’origine pour le modèle chrétien, qui était celui de communautés
religieuses minoritaires. Mais après que le christianisme a obtenu un
statut privilégié à partir du début du IVe siècle, puis un statut
hégémonique à la fin du IVe siècle, les communautés chrétiennes locales
sont peu à peu devenues équivalentes aux collectivités civiques. Le
christianisme a alors pu assumer des dimensions collectives nouvelles à
partir du Ve ou VIe siècle selon les régions.<br />
Ce colloque
privilégiera les aspects religieux collectifs dont les cités étaient le
cadre, non la christianisation de l’espace urbain ou du territoire
civique. On insistera sur les évolutions des fonctions religieuses
locales communes aux deux systèmes religieux : la définition du corps
social et la protection de la vie et de la prospérité des personnes.
Cette réflexion intégrera bien entendu le fait que les collectivités se
sont transformées durant l’Antiquité tardive : la cité chrétienne de 600
n’est pas celle de 300 qui aurait été christianisée. <br />
<br />
<b>Mercredi 3 avril 2013</b><br />
<br />
Matinée (9 h 30 – 12 h 30) : Les contextes religieux<br />
<br />
9 h 30 : Introduction : Hervé Inglebert (UMR 7041 ArScAn-THEMAM, Université Paris Ouest Nanterre-La Défense)<br />
<br />
10
h 45 : Cultes civiques et associatifs dans l'empire hellénophone au IVe
siècle : défaut de réalités ou modification des pratiques d'affichage ?
: Nicole Belayche (EPHE)<br />
<br />
11h 15 : Les héros grecs et les saints chrétiens : des morts très spéciaux : Hélène Bernier (Université de Cergy-Pontoise)<br />
<br />
11 h 45-12 h 15 : discussion <br />
<br />
Après-midi (14 h 30 – 18 h) : Les saints patrons des cités<br />
<br />
14
h 30 : Des martyrs locaux aux saints civiques en Asie Mineure : Sylvain
Destephen (UMR 7041 ArScAn-THEMAM, Université Paris Ouest Nanterre-La
Défense)<br />
<br />
15 h : Culte des saints et rivalités civiques
en Phénicie à l'époque protobyzantine : Julien Aliquot (CNRS, UMR 5189
Hisoma, Lyon)<br />
<br />
15 h 30 : discussion et pause<br />
<br />
16 h : Saints régionaux, civiques et locaux dans l’Afrique du Nord romaine : Bruno Pottier (Université d’Aix-Marseille)<br />
<br />
16
h 30 : Les villes et leurs saints, dans l'Antiquité tardive et le haut
Moyen-Âge : un regard archéologique sur l'Italie : Gisella Cantino
Wataghin (Università del Piemonte Orientale-Torino)<br />
<br />
17 h
: Des évêques locaux aux saints civiques en Gaule : Bruno Dumézil (UMR
7041 ArScAn-THEMAM, Université Paris Ouest Nanterre-La Défense)<br />
<br />
17 h 30 : discussion<br />
<b><br />Jeudi 4 avril 2013</b><br />
<br />
Matinée (9 h 30 – 12 h 30) : L’affirmation de l’unité civique chrétienne<br />
<br />
9
h 30 : Unité civique, pluralité des cultes: la communion des saints
dans l'hagiographie latine comme antidote aux particularismes locaux
(IVe-VIe siècles) : Marie-Céline Isaïa (CIHAM, UMR 5648, Université
Jean-Moulin Lyon3)<br />
<br />
10 h : Pierre et Paul à Rome : la
visibilité des apôtres et la résistance de leurs "devanciers" :
Jean-Pierre Caillet (UMR 7041 ArScAn-THEMAM, Université Paris Ouest
Nanterre-La Défense)<br />
<br />
10 h 30-11 h : discussion et pause <br />
<br />
11
h : Les représentations chrétiennes de l’histoire des cités en Syrie et
en Asie Mineure : Aude Busine (FNRS-Université Libre de Bruxelles) <br />
<br />
11h
30 : Les représentations chrétiennes de l’histoire des cités en Gaule :
Brigitte Beaujard (Professeur émérite, Université de Tours)<br />
<br />
12 h : discussion<br />
<br />
Après-midi (14 h 30 – 18 h) : Protection, aide et guérisons (1)<br />
<br />
14 h 30 : L'origine du culte des saints militaires : Vincent Déroche (CNRS)<br />
<br />
15 h : Le culte de saint Démétrios à Thessalonique : Jean-Michel Spieser (Université de Fribourg)<br />
<br />
15 h 30 : discussion et pause<br />
<br />
16 h : Médecine et paganisme dans l’Antiquité tardive : Caroline Petit (University of Warwick)<br />
<br />
16
h 30 : Les saints guérisseurs et protecteurs chez Grégoire de Tours et
Venance Fortunat : Sylvie Labarre (Université du Maine)<br />
<br />
17 h : Sanctus deus angelorum : à propos de l'invocation des anges en contexte chrétien : Michel-Yves Perrin (EPHE)<br />
<br />
17 h 30 : discussion<br />
<b><br />Vendredi 5 avril 2013</b><br />
<br />
Matinée (9 h 30 – 12 h 30) : Protection, aide et guérisons (2)<br />
<br />
9
h 30 : La sainteté épiscopale au miroir des oraisons conservées dans
les sacramentaires gaulois : Philippe Bernard (Université
d’Aix-Marseille)<br />
<br />
10 h : Les propositions
ecclésiastiques pour la prospérité de la cité : prières collectives et
processions : Claire Sotinel (Université de Paris-Est Créteil)<br />
<br />
10 h 30-11 h : discussion et pause <br />
<br />
11 h : Offrandes alimentaires aux sanctuaires des dieux et des saints : Béatrice Caseau (Université de Paris-Sorbonne)<br />
<br />
11h
30 : Des cultes païens aux cultes chrétiens : le processus de la
transformation en Hispanie (Ve-VIIe s.) : Gisela Ripoll (Universitat de
Barcelona) et Javier Arce (Université de Lille III)<br />
<br />
12 h : discussion<br />
<br />
Après-midi (14 h 30 – 18 h) : Au-delà des cités, les saints des nations<br />
<br />
14
h 30 : Quand et comment Martin de Tours est-il devenu le saint patron
par excellence de la Gaule ? : Luce Pietri (Professeur émérite,
Université de Paris-Sorbonne)<br />
<br />
15 h : Ménas: saint national ou vitrine de la sainteté égyptienne ? : Arietta Papaconstantinou (University of Reading)<br />
<br />
15 h 30 : discussion et pause<br />
<br />
16 h : Patrick et les églises gaéliques au haut Moyen Âge : Hérold Pettiau (Université du Luxembourg)<br />
<br />
16 h 30 : Grégoire l’Illuminateur en Arménie : Giusto Traina (Université de Paris-Sorbonne)<br />
<br />
17 h : discussion<br />
<br />
17 h 30 : Conclusion : Peter Brown (Princeton University)<br />
<br />
<b><span style="font-size: small;">******************************************************************************** </span></b><br />
<br />
<b><span style="font-size: small;"><b>Séminaire de recherche du CRAHAM (Caen), Samedi 23 mars 2013</b></span></b><br />
« Histoire, archéologie et civilisations des mondes anciens et médiévaux »<br />
Séminaire de M2/Doctorat « Antiquités » (UE 77), Salle SB 003 – Yves Modéran<br />
3e journée d’études sur l’Afrique ancienne et alto-médiévale <br />
<b>« La vie religieuse dans les provinces de l’Afrique romaine »</b><br />
<br />
Programme : <br />
10h : Introduction de la journée <br />
<br />
10h15
: Céline Durand (UCBN-UMR 6273 CRAHAM / Université Paris-Sorbonne Paris
IV-UMR 8167 Orient et Méditerranée) : « Les figurines de terre cuite de
Vénus dans les tombes d’Afrique romaine » <br />
<br />
11h15 : Gwladys Bernard (Casa de Velasquez / UMR 8210 ANHIMA) : « Hercule et le détroit de Gibraltar »<br />
<br />
14h00 : Claude Briand-Ponsart (UCBN / UMR 6273 CRAHAM) : « La Passion de Perpétue et Félicité: interrogations et hypothèses ». <br />
<br />
15h00
: Anne Salitot (UCBN-UMR 6273 CRAHAM / Université Paris-Sorbonne Paris
IV-UMR 8167 Orient et Méditerranée) : « Le christianisme en Maurétanie
Césarienne et la notion d’identité provinciale »<br />
<br />
<b>******************************************************************************* </b><br />
<br />
<b><span style="font-size: small;">Architecture monastique et réforme</span></b><br />
<b>21-22 septembre 2012, Université de Besançon</b><br />
Module Master 2<br />
<br />
Longtemps,
l’histoire des monastères a été envisagée à travers des textes très
orientés comme les récits hagiographiques. L’apport archéologique a
changé les perspectives et permis de replacer les fondations dans une
politique d’aménagement de l’espace par les puissants. Le choix du «
lieu » présenté comme la volonté de Dieu parfois manifestée par un
signe, était en fait calculé.<br />
L’évolution depuis des formes mal
connues de l’expérience cénobitique fut marquée par la normalisation
carolingienne, qui imposa des formes pérennes comme le cloître. Les
mouvements réformateurs ultérieurs ont voulu un retour aux sources qui
est en fait, comme toujours au moyen âge, une révolution.<br />
<br />
Vendredi 21 septembre 2012<br />
14 h<br />
Anne Wagner : Introduction<br />
Sébastien
et Aurélia Bully ; M. Laure Bassi : Résultats de la fouille de Baume à
travers la question des origines et de la présence de reliques qui
conditionnent l’architecture du chœur. <br />
Anne-Marie Helvétius : Le choix du lieu monastique d’après les sources hagiographiques<br />
Michèle Gaillard : les effets de la normalisation carolingienne sur l’espace monastique<br />
Christian Sapin : Réforme monastique et archéologie : d’Auxerre à Cluny, quelle traduction dans l’espace ?<br />
Discussion<br />
Fin : 17h 15<br />
<br />
Samedi 22 septembre 2012<br />
9h 15<br />
Anne Wagner : Introduction<br />
Valérie Serdon : Saint-Vanne de Verdun<br />
René Locatelli : les Cisterciens<br />
Philippe Plagnieux : Les bénédictins face à la réforme des cisterciens<br />
Discussion<br />
<br />
Pour tout renseignement, contacter Anne Wagner: amcw[a]wanadoo.fr<br />
<br />
<span style="font-size: large;"><span style="font-size: x-small;">***************************************************<span style="font-size: x-small;">*******************</span></span></span><br />
<b><span style="font-size: small;">Ecrire pour saint Denis</span></b><br />
<b><span style="font-size: small;">L’hagiographie et la diplomatique dionysiennes au Moyen Âge</span></b><br />
<br />
<b>Colloque - 14 au 16 juin 2012</b><br />
Inscription obligatoire à l'adresse suivante : saint.denis[a]enc.sorbonne.fr <br />
<br />
Université Paris 8 Vincennes - Saint-Denis<br />
Établissements : École nationale des chartes, Université Paris 8 Vincennes - Saint-Denis<br />
Porteurs du projet : Anne-Marie Helvétius, Université Paris 8 Vincennes - Saint-Denis, Olivier Guyotjeannin, ENC<br />
<br />
<br />
L’abbaye
de Saint-Denis occupe une place essentielle dans le royaume de France
au Moyen Âge. Ses reliques prestigieuses, ses liens constants avec la
royauté, ont été habilement mis à profit par les moines pour conférer à
l’abbaye un rayonnement exceptionnel, dont témoigne son rôle de
nécropole royale. Au cœur du succès dionysien réside une maîtrise
remarquable de l’écrit, tant pour mettre en scène l’abbaye, ses saints
et ses bienfaiteurs, que pour gérer et dominer les hommes et les biens
dépendant de l’établissement.<br />
<br />
Dans ce cadre, l’activité
de l’atelier historiographique dionysien a très tôt retenu l’attention
des historiens. D’autres productions, hagiographiques et diplomatiques
en premier lieu, ont été, de par leur masse, leur relative dispersion et
leur complexité, peut-être aussi leur présumée banalité, moins
activement parcourues par les chercheurs. Un récent regain d’intérêt,
lié au lancement de corpus ambitieux, est en voie de changer la donne.<br />
<br />
Les objectifs du colloque<br />
L’ambition
est, à travers d'ateliers accordant une large place au dialogue, de
permettre une présentation critique des entreprises de mise en corpus et
de leurs potentialités. Au-delà, il s’agit de mettre en lumière les
processus de mise par écrit à l’oeuvre dans les productions
documentaires et hagiographiques : au même titre que les écrits
historiographiques, celles-ci contribuent à forger un système de
représentation de l’abbaye, de son présent et de son passé.<br />
<br />
Ce
projet résulte d’une coopération scientifique entre l’EA 3624 «
Histoire, mémoire et patrimoine » de l’École nationale des chartes et
l’EA 1571 « Centre de recherches historiques : histoire des pouvoirs,
savoirs et sociétés » de l’Université Paris 8 et s’inscrit dans le cadre
de l’axe de recherche du Campus Condorcet « Érudition, tradition
textuelle et histoire des textes ».<br />
<br />
L’atelier hagiographique médiéval<br />
Cet
atelier se donne pour objectif de présenter l’état actuel des
recherches concernant les premiers textes du dossier hagiographique de
Denis de Paris/Denys l’Aréopagite. Les questions très controversées de
la confusion entre Denis de Paris et le Pseudo-Denys l’Aréopagite et de
la chronologie relative des sources conservées ne sont toujours pas
résolues, compte tenu des difficultés de datation et/ou de l’absence
d’éditions critiques de certains textes. Un travail collectif préalable à
la poursuite des recherches paraît donc nécessaire, afin d’établir un
dialogue entre les spécialistes des textes latins, grecs, syriaques,
coptes, arabes, géorgiens et arméniens autour de ce dossier complexe,
dont seuls certains aspects ont fait l’objet d’études récentes.<br />
<br />
<a href="http://www.enc.sorbonne.fr/docannexe/file/2037/depliant.pdf">http://www.enc.sorbonne.fr/docannexe/file/2037/depliant.pdf</a><br />
<br />
Jeudi 14 juin 2012 : atelier hagiographique médiéval<br />
La tradition latine<br />
Présidence de séance : Monique Goullet, Laboratoire de médiévistique occidentale de Paris.<br />
<br />
-
Martin Heinzelmann, Institut historique allemand ; Joseph-Claude
Poulin, Université de Montréal : Les origines de la légende de Denis de
Paris (Vie de Geneviève, Passion I de Denis BHL 2171) ;<br />
- Anne-Marie Helvétius, Université Paris 8 Vincennes-Saint-Denis : La deuxième Passion de Denis (BH 2178) ;<br />
- Klaus Krönert, Université Charles-de-Gaulle-Lille 3 : La Passion tripartite par Hilduin de Saint-Denis (BHL 2175).<br />
<br />
Les traditions grecques et orientales<br />
Présidence de séance : Pascale Bourgain, École nationale des chartes.<br />
<br />
- Stephanos Eftymiadis, Open University of Cyprus : Les premières traductions grecques(BHG 554-554d) ;<br />
- Christian Förstel, Bibliothèque nationale de France ;<br />
- Marie-France Auzépy, Université Paris 8 : La passion grecque de Michel le Syncelle (BHG 556) ;<br />
- Istvan Perczel, Central European University, Budapest : L’autobiographie du Pseudo-Denys l’Aréopagite ;<br />
-
André Binggeli, Institut de recherche et d’histoire des textes : Les
versions orientales de la Passion de Denis (BHO 255-256) ;<br />
- Julia Bray, université Paris 8 : Les versions arabes.<br />
<br />
L’atelier documentaire médiéval<br />
L’ancienneté
et la densité du corpus documentaire dionysien ont été mis en évidence
de longue date. Pour autant, il reste à prolonger l’enquête avec des
questionnaires récents, sur les modalités de création des actes, sur la
formation de leur discours et sur l’efficacité visuelle qui prolonge
l’effet des mots, sur les pratiques de compilation qui renouvellent ou
créent divers genres. Pour mieux dégager les possibles connexions entre
ces différentes facettes de la création documentaire monastique, les
analyses se concentreront sur les XIIe et XIIIe siècles sans s’interdire
quelques débordements de part et d’autre.<br />
<br />
Vendredi 15 juin 2012<br />
La fabrique des actes<br />
Présidence de séance : Walter Prevenier, Université de Gand.<br />
<br />
- Rolf Grosse, Institut historique allemand de Paris : Le ms BnF lat. 2777 (Formulae collectionis s. Dionysii) ;<br />
- Laurent Morelle, École pratique des hautes études : Contours et usages de la diplomatique abbatiale chez Suger ;<br />
- Benoît-Michel Tock, Université de Strasbourg : Les actes originaux jusqu'en 1121 ;<br />
- Damien Berné, Musée de Lille : L'élaboration des actes de fondations de chapellenies et d'anniversaires.<br />
<br />
Compilations mémorielles<br />
Présidence de séance : Jean Dufour, École pratique des hautes études.<br />
<br />
-
Thomas Waldman, Université de Pennsylvanie : Un nouveau commencement :
Saint-Denis au milieu du XIe siècle d'après quelques manuscrits ;<br />
- Olivier Guyotjeannin, École nationale des chartes : La fabrication du Cartulaire blanc ;<br />
- Jean-Loup Lemaitre, École pratique des hautes études : Les nécrologes.<br />
<br />
L'art gestionnaire<br />
Présidence de séance : Catherine Verna, Université Paris 8.<br />
<br />
- Paul Bertrand, Institut de recherche et d'histoire des textes : Les comptabilités des XIIIe et XIVe siècles ;<br />
-
Nicolas Maître, Université Paris 8 Vincennes-Saint-Denis : Les papiers
journaux dans la comptabilité de l'abbaye de Saint-Denis au XVe siècle ;<br />
- Ghislain Brunel, Archives nationales : Les registres capitulaires ;<br />
- Boris Bove, Université Paris 8 : Le Livre vert.<br />
<br />
Samedi 16 juin 2012<br />
Table ronde conclusive : Les perspectives de recherches<br />
Animée par Olivier Canteaut, École nationale des chartes, Boris Bove, Université<br />
Paris
8 Vincennes-Saint-Denis et Joël Chandelier, Université Paris 8, avec la
participation de Michaël Wyss, Unité d’archéologie de Saint-Denis.<br />
<br />
************************************************************************************<br />
<br />
<b><span style="font-size: small;">La cour céleste. La commémoration
collective des saints, entre accumulation des suffrages et communion
ecclésiale (époques médiévale et moderne)</span></b><br />
<b>Colloque international des 31 mai, 1er et 2 juin 2012, Université Paris 13</b><br />
<br />
<a href="http://www.univ-paris13.fr/cresc/index.php?option=com_content&task=view&id=121&Itemid=28">http://www.univ-paris13.fr/cresc/index.php?option=com_content&task=view&id=121&Itemid=28</a><br />
<br />
En
régime chrétien, le culte des saints ne met pas à l'honneur des
personnages solitaires. Une même église, une même confrérie, un même
autel sont d'ordinaire dédiés à plusieurs patrons ; sur un même retable
se pressent volontiers des cohortes de saints ; en maintes
circonstances, la prière liturgique elle-même aime égrener, sous la
forme familière des litanies, les différents chœurs des élus. Partant du
constat que l'hagiographie n'est pas seulement vouée à l'exaltation du
singulier ou de l'exceptionnel, le colloque s'intéressera aux logiques
qui ont présidé à la formation de ces regroupements plus ou moins larges
de saints : est-ce pure et simple addition d'intercesseurs augmentant
leur efficacité par accumulation ? comment se concilient les impératifs
antagonistes d'exhaustivité et d'exemplarité ? de quelle ecclésiologie,
faite de communion mais traversée aussi de conflits sous-jacents, ces
dévotions collectives sont-elles porteuses ? Telles sont quelques-unes
des questions auxquelles tentera de répondre une quarantaine
d'historiens, liturgistes, littéraires, anthropologues spécialistes du
Moyen Âge et de l'époque moderne.<br />
<br />
Comité d'organisation<br />
M.-J. Michel, A. Sohn, M. Gaude-Ferragu, C. Vincent-Cassy et O. Marin<br />
<br />
Conseil scientifique<br />
Nicole
Bériou (IRHT/Université Lyon 2), Sofia Boesch Gajano (Università di
Roma-III), François Boespflug (Université de Strasbourg), Bernard
Dompnier (Université de Clermont-Ferrand), Pierre Antoine Fabre (EHESS)
et Catherine Vincent (Université Paris Ouest Nanterre-La Défense, IUF)<br />
<br />
Contacts<br />
olmarin[a]aol.com<br />
vincentcass[a]wanadoo.fr<br />
<br />
Jeudi 31 mai, Campus de Villetaneuse (Université Paris 13), salle B 203<br />
99 avenue Jean-Baptiste Clément 93430 Villetaneuse<br />
<br />
9 h 15 : Accueil<br />
9 h 45 : Marie-José Michel, Andreas Sohn et Murielle Gaude-Ferragu (Université Paris 13) : Allocution inaugurale<br />
10 h : Olivier Marin et Cécile Vincent-Cassy (Université Paris 13) : Introduction scientifique<br />
<br />
<br />
Session
1 – « Saints et saintes de Dieu, priez pour nous ». Les expressions
liturgiques du culte collectif des saints (présidente : C. Vincent)<br />
<br />
10 h 30 : Alain Rauwel (Université de Dijon) : La commémoration collective des saints dans le Canon de la messe<br />
Pause<br />
11 h 15 : Astrid Krüger (Stadtarchiv, Bad-Homburg) : Systematisierung
des Heiligenhimmels - Der Umgang mit Heiligengruppen bei der Kompilation
von Litaneien im 8. und 9. Jahrhundert<br />
11 h 45 : Claire Maître (IRHT) : Notre-Dame de Paris : les lieux de processions au XVIe siècle<br />
12 h 15 : Thomas D'Hour (Université de Clermont-Ferrand) :La
célébration des saints en groupes dans les calendriers liturgiques
diocésains en France, 1570-1680<br />
12 h 45 : Discussion<br />
Déjeuner<br />
<br />
Session 2 – Les recueils hagiographiques, ou comment arranger les vies des saints (présidente : N. Bériou)<br />
<br />
14 h 30 : Cécile Lanéry (IRHT) : Cum sociis plurimis : la mémoire des martyrs à l'épreuve du cycle hagiographique<br />
15 h : Maximilian Diesenberger (Institut für Mittelalterforschung,
Wien) : Identitätskonzepte in hagiographischen Handschriften aus dem
frühmittelalterlichen Bayern<br />
15 h 30 : Werner Williams-Krapp
(Universität Augsburg) : „Der heiligen leben mit allen figuren das gantz
jar". Zu den illustrierten volkssprachigen Legendaren des
deutschsprachigen Raums<br />
Pause<br />
16 h 15 : Véronique
Hazebroucke-Souche (Université Paris Ouest Nanterre-La Défense) : D'un
sanctoral brabançon à un culte collectif ?<br />
16 h 45 : Axelle
Guillausseau (Marseille) : Les hagiographies collectives au lendemain du
concile de Trente : les trajectoires éditoriales des Flos sanctorum
d'Alonso de Villegas et de Pedro de Ribadeneyra<br />
17 h 15 : Discussion<br />
<br />
Vendredi 1er juin, Campus de Villetaneuse (Université Paris 13), salle B 203<br />
<br />
Session 3 – Reliques et images de la mémoire collective des saints (président : F. Boespflug)<br />
<br />
9 h 15 : Véronique Germanier (Université de Genève) : Les fondements de
l'image de la Toussaint : du concept théologique à la fête de la
Toussaint (sources textuelles et premières représentations)<br />
9 h
45 : Ralf Lützelschwab (Freie Universität, Berlin) : Les trésors
reliquaires de l'Abbaye de Westminster et de la chapelle Saint-George du
Château de Windsor aux XIVe et XVe siècles<br />
10 h 15 : Hartmut
Kühne (Humboldt Universität, Berlin) : Ablass und Reliquien - die
Heiltumsweisungen des Spätmittelalters in den deutschen Ländern<br />
Pause<br />
11 h : Daniel Russo (Université de Dijon) : « Doctrina sacra », «
auctoritas » et mise en groupe des docteurs de l'Église dans
l'iconographie dominicaine du XIVe siècle à Florence<br />
11 h 30 :
Brigitte D'Hainaut-Zveny (Université Libre de Bruxelles) : De la
multiplicité des saints représentés dans les retables d'autels sculptés à
la fin du XVe siècle, et de la diversité de leurs efficacités
escomptées<br />
12 h : Frédéric Cousinié (Université de Rouen) : Du
retable à la coupole : Apothéose du saint et entrée en Gloire, du
singulier à la communauté<br />
12 h 30 : Discussion<br />
<br />
<br />
Session 4 – Panthéons à géométrie variable : accumulations, complémentarités, concurrences (président : P. A. Fabre)<br />
<br />
14 h 30 : Anne Massoni (Université de Limoges) : Les dédicaces
multiples des églises collégiales en France au Moyen Âge et jusqu'au
Concile de Trente 15 h Anne Reltgen-Tallon (Université d'Amiens) :
Aux origines de la mémoire dominicaine : une hagiographie de groupe<br />
15 h 30 : Petr Hlavácek (Karlová Univerzita, Praha) : Vierzehn
Nothelfer s: Ein Kulturkode des mitteleuropäischen Spätmittelalters?<br />
Pause<br />
16 h 15 : Maria Tausiet (CSIC, Madrid) : Tres santos en uno: la herencia legendaria de San Ildefonso<br />
16 h 45 : Marie-Élizabeth Ducreux (EHESS) : Une mémoire neuve et
ancienne : la réinvention des cultes des saints patrons de la Bohême au
XVIIe siècle<br />
17 h 15 : Discussion<br />
<br />
Samedi 2 juin, École des Hautes Études en Sciences Sociales, salles 7 et 8<br />
105 boulevard Raspail, 75006 Paris<br />
<br />
Session 5 – Commémorations et identités collectives : dialectiques du particulier et de l'universel (président : B. Dompnier)<br />
<br />
9 h : Pierre Jugie (Archives Nationales) : Sacré collège et collège apostolique au XIVe siècle<br />
9 h 30 : David R. Holeton (Karlová Univerzita, Praha) : Jan Hus and the
"Modern" Bohemian Saints in a Religiously Pluralist Bohemia<br />
10 h : Albrecht Burkardt (Université Lyon 2) et Pierre Antoine Fabre
(EHESS) : Une communauté souterraine : les corps saints des catacombes.
Une enquête du Centre d'anthropologie religieuse européenne<br />
Pause<br />
11 h : Paolo Cozzo (Università degli Studi di Torino) : Saints de «
nuovo acquisto ». Importation de cultes et circulation de reliques dans
un État en expansion (Piémont, XVIe-XVIIIe siècles).<br />
11 h 30 :
Pierre Ragon (Université Paris Ouest Nanterre-La Défense) : Culte des
saints et société à Mexico et Lima (XVIe-XVIIIe siècle)<br />
12 heures : Discussion<br />
12 h 30 : Conclusions (Sofia Boesch Gajano)<br />
<br />
<div>
<b>************************************************************************************* </b><br />
<b><i>Norma passionis</i> – la fabrique du martyr</b><br />
Affirmation, démonstration et subversion de l’autorité de l'Antiquité à l'époque contemporaine. Carrefour historiographique<br />
<a href="http://calenda.org/208326" target="_blank"><b>Journée d’étude, Vendredi 4 mai 2012, Lyon</b></a><br />
18 rue Chevreul (4e étage, Bibliothèque du centre d'histoire contemporaine), Lyon<br />
<br />
Comment la violence exercée par une autorité contre un individu peut-elle être transformée par une communauté en preuve, attestant des vertus, de l'exemplarité, de la véracité de la foi du témoin exécuté ou de ses choix politiques ? Quels sont les moyens les plus efficaces de cette transformation de la victime en martyr (discours, images, gestes) et pour quels usages ? Cette journée d'étude est un premier lieu de rencontre pour faire le point sur nos pratiques, élargir nos questionnements aux périodes voisines et mettre à jour une histoire de l'histoire du martyr/e, le temps d'un bilan historiographique.<br />
<br />
9h: Accueil des participants. Maïté Billoré et Marie-Céline Isaïa (MCF Histoire médiévale, Université Jean Moulin-Lyon3)<br />
<br />
Débats modérés par Gilles Lecuppre (MCF Histoire médiévale, Université Paris-Ouest-Nanterre-La Défense)<br />
<br />
9h 30 : Hélène Ménard (MCF Histoire ancienne, Université Montpellier3) : « (Re)lecture du martyr dans l’Antiquité »<br />
10h : Alban Gautier (MCF Histoire médiévale, Université du Littoral-Côte d'Opale) : « Histoire du martyr dans les royaumes anglo-saxons »<br />
10h50 : Yves Krumenacker (PR Histoire moderne, Université Jean Moulin-Lyon3) : « Qu'est-ce qu'un martyr protestant ? »<br />
11h 20: Olivier Grojean (MCF Science politique, Université d'Aix-Marseille) : « Action suicide volontaire et fabrique des martyrs chez les Kurdes de Turquie. Sources, méthodologie, hypothèses de travail ».<br />
<br />
Débats modérés par Pierre-Jean Souriac (MCF Histoire moderne, Université Jean Moulin-Lyon III)<br />
Après-midi<br />
<br />
13h 30 : Myriam Soria et Edina Bozoky (MCF Histoire médiévale, Université de Poitiers) : « Histoire du martyr à l'époque grégorienne (XIe-XIIIe siècles) »<br />
13h 50 : Isabelle Heullant-Donat (PR Histoire médiévale, Université de Reims) : « Autour du martyr franciscain »<br />
14h 30 : Paul Chopelin (MCF Histoire moderne) : « L'historiographie des martyrs de la Révolution française (martyrs républicains et martyrs catholiques). Mises en récit et mises en image de 1789 à nos jours »<br />
15h : Kinda Chaib (Doctorante, Histoire contemporaine) : « L'image des martyrs chiites au Liban-Sud »<br />
<br />
***********************************************************************************<br />
<b>Architecture et reliques</b></div>
<div>
Université de <span style="font-weight: bold;">Franche-Comté</span>, <span style="font-weight: bold;">Besançon, samedi 3 décembre 2011</span></div>
<div>
<br />
Journée d’étude d’histoire médiévale net d’histoire de l’art organisée par Ph. Plagnieux, N. Brocard et A. Wagner<br />
<br />
8h 30 A. Wagner: Introduction<br />
<br />
9h-11h F.Heber-Suffrin: Saint-Philbert-de-Grand-Lieu, abbatiale Saint-Philibert<br />
<br />
11h 15 – 12h 15 M. Wyss : Saint-Denis : de la crypte carolingienne au chœur de Suger<br />
<br />
14h-
15h M. Gaillard: De l'usage des sources hagiographiques du haut Moyen
Âge pour la reconstitution de la topographie et de l'architecture des
monastères et de leurs églises<br />
<br />
15h-16h E. Vergnolle : Saint Benoît à Fleury<br />
<br />
Discussions<br />
<br />
Ph. Plagnieux : Conclusions<br />
<br />
Contacts : <span style="color: black;">brocard.nicole[a]wanadoo.fr</span><span style="color: black;"> et </span><span style="color: black;">amcw[a]wanadoo.fr</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
************************************************************************************* </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Le <span style="font-weight: bold;">vendredi 25 novembre 2011</span> (16.00-18.00)<span style="font-weight: bold;">,</span> conférence de <span style="font-weight: bold;">Joseph-Claude Poulin</span>: <a href="http://www.faculte-lettres-univ-brest.fr/article/view/pid/38/id/429"><span style="font-weight: bold;">La Bretagne du haut Moyen Âge, Vies de saint et histoire culturelle</span></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-weight: bold;">Université de Bretagne Occidentale, Brest</span></div>
<div style="text-align: justify;">
UFR Victor Segalen - Salle A216</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<b style="font-weight: bold;">*************************************************************************************</b><br />
<div style="text-align: justify;">
Le lundi <span style="font-weight: bold;">21 novembre 2011</span>, à l'<span style="font-weight: bold;">ENS Ulm</span> (salle Dussane), à 10.30</div>
<div style="text-align: justify;">
dans le cadre du <a href="http://histoire.ens.fr/SYMPOSIUM-EN-L-HONNEUR-DE-EVELYNE.html"><span style="font-weight: bold;">Symposium en l'honneur d'Evelyne Patlagean</span></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-weight: bold;">Sofia Boesch Gajano</span> (Rome 3) parlera de "l'hagiographie, un terrain d'expérimentation historiographique"</div>
<div style="text-align: justify;">
*************************************************************************************</div>
<div style="text-align: justify;">
Le vendredi <span style="font-weight: bold;">18 novembre 2011</span>, Christiane Veyrard-Cosme reçoit au <a href="http://www.univ-paris3.fr/1207755244646/0/fiche___laboratoire/&RH=1237667356683"><span style="font-weight: bold;">séminaire du Centre d'Etudes du Moyen Age</span></a> de l'Université Paris 3 Sorbonne Nouvelle <span style="font-weight: bold;">Max Diesenberger </span>(Vienne) qui parlera de <i>"Bavarian hagiographical manuscrits and their contexts"</i></div>
<div style="text-align: justify;">
à 14h, Université Sorbonne Nouvelle - Paris 3</div>
<div style="text-align: justify;">
en Sorbonne, salle Max Milner, escalier C, 2e étage</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-weight: bold;">*************************************************************************************</span></div>
<div style="font-weight: bold; text-align: justify;">
<b>Lieux de culte, hagiographie et reliques sur l’île monastique de Lérins</b></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<span style="font-weight: bold;">Rome, 10 juin 2011</span>, École française de Rome (Piazza Navona, 62 00186 – Roma)<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
</div>
Organisé par les historiens et archéologues médiévistes du CEPAM (UMR 6130 CNRS - Université de Nice) et par l’École française de Rome.<br />
<br />
À l’issue d’une séance de travail collectif (avec la participation de G. Butaud, C. Caby, R. M. Dessì, S. Gioanni, M. Lauwers, E. Magnani, D. Méhu et M. Morard), la journée du 10 juin proposera la présentation publique de quelques dossiers emblématiques du projet.<br />
<br />
programme des interventions et renseignements pratiques:<br />
<a href="http://www.ecole-francaise.it/fr/PDF/CEPAM_10062011.pdf">http://www.ecole-francaise.it/fr/PDF/CEPAM_10062011.pdf</a><br />
<div style="text-align: justify;">
</div>
<br />
Contact : secrma[a]efrome.it<br />
<div style="font-weight: bold; text-align: justify;">
<span style="font-weight: normal;"><span style="font-weight: bold;">***********************************************************************************</span></span></div>
<div style="font-weight: bold; text-align: justify;">
<span style="font-weight: normal;">- Une <span style="font-weight: bold;">seconde journée d’étude"Des saints et des rois"</span> a eu lieu le 5 avril 2011 à la Sorbonne nouvelle.</span></div>
<div style="font-weight: bold; text-align: justify;">
<span style="font-weight: normal;">L'HAGIOGRAPHIE AU SERVICE DE L'HISTOIRE<br /><br />Journée d'étude organisée par Françoise Laurent (Université Blaise-Pascal),<br />Laurence Mathey-Maille (Université du Havre) et<br />Michelle Szkilnik (Université Sorbonne Nouvelle - Paris III)<br /><br />Matinée<br /><br />9h30 Laurence MATHEY-MAILLE (Université du Havre)<br />Présentation des axes du projet et compte rendu de la journée de Clermont-Ferrand.<br /><br />9h45 Dr. Martin HEINZELMANN (Institut Historique Allemand de Paris)<br />L'hagiographie au service de l'histoire : l'évolution d'un genre au premier millénaire.<br /><br />Pause<br /><br />10h45 Anne WAGNER (Université de Besançon)<br />L'image du souverain dans les vies d'évêques d'Empire (Xe-XIe siècles).<br /><br />11h30 Christiane COSME (Université Sorbonne Nouvelle-Paris 3)<br />Saints et rois dans l'Histoire des Lombards de Paul Diacre (VIIIe siècle) : une tentation hagiographique ?<br /><br />Après-midi<br /><br />14h30 Edina BOZOKY (Université de Poitiers)<br />La construction de la sainteté d'Edouard le Confesseur (+ 1066) et les rois d'Angleterre.<br /><br />15h15 Catherine CROIZY-NAQUET (Université Sorbonne Nouvelle-Paris 3)<br />La représentation de Richard Coeur de Lion : des éléments d'hagiographie ?<br /><br />16h00 Elisabeth GAUCHER (Université de Nantes)<br />Louis IX au regard de Joinville : un saint, un monarque, un ami.<br /><br />Cette rencontre est organisée par le CEMA, Centre d'Études du Moyen Âge de l'Université Sorbonne Nouvelle-Paris 3, et le CELIS, Centre de Recherches sur les Littératures et la Sociopoétique.</span></div>
<div style="font-weight: bold; text-align: justify;">
*************************************************************************************<br />
<span style="font-weight: normal;">- Les <span style="font-weight: bold;">25 et 26 mars 2011</span>, à Montpellier, un colloque intitulé : "Autour de la Passion de sainte Salsa : Spécificité et originalité de l’<span style="font-weight: bold;">hagiographie latine africaine</span> (IVe-Ve siècles)" par le groupe de recherche sur les Actes et Passions des martyres africaines </span><a href="http://haghis.blogspot.com/2008/11/actes-et-passions-des-martyres.html" style="font-weight: normal;"><span style="color: black;">(</span>http://haghis.blogspot.com/2008/11/actes-et-passions-des-martyres.html</a><span style="font-weight: normal;">)</span></div>
<div style="font-weight: bold; text-align: justify;">
<span style="font-weight: normal;">Colloque international du G.R.A.A. (Groupe de recherche sur l'Afrique antique)</span><br />
<span style="font-weight: normal;">organisé par : Sabine Fialon, Christine Hamdoune, Jean Meyers</span><br />
<span style="font-weight: normal;">Équipe C.R.I.S.E.S. /E.A. 4424</span><br />
<span style="font-weight: normal;">Université Paul-Valéry, Montpellier III</span><br />
<span style="font-weight: normal;"></span></div>
<div style="font-weight: bold; text-align: justify;">
<span style="font-weight: bold;">Programme</span><br />
<span style="font-weight: normal;">VENDREDI 25 MARS</span><br />
<span style="font-weight: normal;"></span><br />
<span style="font-weight: normal;"> 9h30 : Guy Philippart de Foy (Facultés universitaires de la Paix de Namur), "Du bon usage de l’hagiographie"</span><br />
<span style="font-weight: normal;"> 10h : Cécile Lanery (IRHT, Paris), "Note d’hagiographie africaine: les Passions de Salsa de Tipasa et de Marcienne de Césarée"</span><br />
<br />
<span style="font-weight: normal;">10h30 : Discussions et pause</span><br />
<br />
<span style="font-weight: normal;"> 11h : Caroline Philippart de Foy (Université de Liège), "Une lemmatisation de la Passio sanctae Salsae selon les méthodes du LASLA de l’Université de Liège"</span><br />
<span style="font-weight: normal;"> 11h30 : Sabine Fialon (Université Paul-Valéry Montpellier III), "L’auteur de la Passion de sainte Salsa a-t-il aussi écrit la Passion de Fabius ?"</span><br />
<br />
<span style="font-weight: normal;">12h : Discussions</span><br />
<br />
<span style="font-weight: normal;"> 14h30 : Hélène Ménard (Université Paul-Valéry Montpellier III), "Discours sur la violence, violence du discours : réalité et stéréotypes dans la Passion de sainte Salsa"</span><br />
<span style="font-weight: normal;"> 15h : Christine Hamdoune et Michel Chalon (Université Paul-Valéry Montpellier III), "Salsa et le dragon : fondement historique et reconstruction hagiographique"</span><br />
<br />
<span style="font-weight: normal;">16h : Discussions</span><br />
<br />
<span style="font-weight: normal;"> 16h30 : Georges Devallet (Université Paul-Valéry Montpellier III), "Si uos tacebitis, lapides clamabunt : le caché et le révélé dans le récit de miracle"</span><br />
<br />
<span style="font-weight: normal;">17h : Discussions</span><br />
<br />
<span style="font-weight: normal;">SAMEDI 26 MARS</span><br />
<br />
<span style="font-weight: normal;"> 10h : Anna Maria Piredda (Université de Sassari), "I monologhi di Santa Salsa"</span><br />
<span style="font-weight: normal;"> 10h30 : Jean Meyers (Université Paul-Valéry Montpellier III), "L’auteur de la Passion de sainte Salsa connaissait-il ses classiques ?"</span><br />
<span style="font-weight: normal;"> 11h : Jean-Noël Michaud (Université Paul-Valéry Montpellier III), "La colline des temples ou la métamorphose d’un locus horribilis"</span><br />
<br />
<span style="font-weight: normal;">11h30 : Discussions et conclusions du colloque </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 100%;"><a class="url" href="http://calenda.revues.org/nouvelle18980.html"></a><a href="http://www.africaantiqua.fr/spip.php?article151">http://www.africaantiqua.fr/spip.php?article151</a></span></div>
<div style="font-weight: bold; text-align: justify;">
*************************************************************************************<br />
- Journée d’étude du 7 décembre 2010 Clermont-Ferrand : «Des saints et des rois»: L’hagiographie au service de l’histoire </div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
9H-10H Conférence d’ouverture </div>
<div style="text-align: justify;">
L’hagiographie et ses enjeux politiques : </div>
<div style="text-align: justify;">
10H Olivier Bruand : « L'hagiographe avocat : défense des temporels et protection des réseaux de pouvoirs dans l'hagiographie carolingienne et post carolingienne » </div>
<div style="text-align: justify;">
10H45-11H Pause </div>
<div style="text-align: justify;">
11H Denis Hüe : « Chartres, Fulbert, la Vierge et les Normands: un enjeu politique ». </div>
<div style="text-align: justify;">
11H45 Gérard Gros : « Gautier de Coinci, ‘comment Nostre Dame desfendi la cité de Constantinnoble’ : effet de couleur locale et conscience historique » </div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
12H30 Déjeuner </div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Figures de saints, figures de rois : </div>
<div style="text-align: justify;">
14H30 Elisabeth Pinto-Mathieu : « La légende de saint Edmond. De la tête du royaume à la tête du martyr » </div>
<div style="text-align: justify;">
15H15 Marie-Madeleine Castellani : « Sur la vie de sainte Elisabeth de Hongrie : du texte latin à sa traduction par Rutebeuf » </div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Cette rencontre est organisée en collaboration avec le Centre d’Etudes du Moyen Âge (CEMA) de Paris III. Une seconde journée d’étude sur le même sujet se tiendra le 5 avril 2011 à la Sorbonne nouvelle.</div>
<a href="http://www.univ-bpclermont.fr/article1008.html">http://www.univ-bpclermont.fr/article1008.html</a> <br />
<div style="text-align: justify;">
************************************************************************************</div>
<h3>
<span style="font-size: 100%;">- Journées d’études L’empreinte chrétienne en Gaule (de la fin du IVe au début du VIIe siècle)</span></h3>
Villeneuve d’Ascq - Université Lille 3 (IRHIS)<br />
<b></b><br />
<b></b><b>3e journée "</b>L’empreinte chrétienne en Gaule (de la fin du IVe au début du VIIe siècle)"<br />
<span style="font-weight: bold;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<b>Vendredi 3 décembre 2010</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Lille, Université Charles-de-Gaulle</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>L’influence chrétienne sur les normes et les comportements sociaux</b></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
9 h 30 - Accueil</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-weight: bold;">1. Les héritages</span><br />
Présidence : Christine Delaplace (Université de Toulouse)<br />
10 h 00 Pierre Jaillette (Université de Lille 3 - HALMA-IPEL), Le législateur chrétien et les pratiques<br />
agricoles païennes dans l’Empire romain tardif<br />
Audrey Becker-Piriou (Université Paul Verlaine-Metz), Les évêques dans la diplomatie<br />
romano-barbare en Gaule (Ve siècle)<br />
11 h 00 - Pause<br />
11 h 15 Anne-Marie Helvétius (Université de Paris 8-Vincennes-Saint-Denis), Les premières règles<br />
monastiques en Gaule<br />
11 h 45 - Discussion<br />
12 h 00 - Déjeuner</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-weight: bold;">2. Comportements chrétiens du haut Moyen Âge</span><br />
Présidence : Stéphane Lebecq (Université de Lille 3-IRHiS)<br />
13 h 30 Bruno Judic (Université François-Rabelais-Tours), Les modèles martiniens dans le christianisme<br />
des Ve-VIIe siècles<br />
Marie-Céline Isaïa (Université Jean-Moulin-Lyon 3), Le modèle épiscopal<br />
Bruno Dumézil (Université Paris-Ouest-Nanterre-La Défense), Le modèle royal<br />
15 h 00 - Pause<br />
15 h 15 Emmanuelle Raga (Université libre de Bruxelles), Christianisme et alimentation<br />
Ian Wood (Université de Leeds), Le culte des saints dans le Sud-Est de la Gaule<br />
16 h 15 - Discussion<br />
16 h 45 Alain Dierkens (Université libre de Bruxelles), Conclusions</div>
<span style="font-size: 85%;"><b>Pour tout renseignement et inscription :<br />Martine AUBRY<br />Laboratoire IRHiS<br />Université de Lille 3<br />BP 60 149<br />59653 Villeneuve d’Ascq Cedex<br />tél. 03 20 41 62 87<br />Fax 03 20 41 69 77<br />Courriel : martine.aubry[a]univ-lille3.fr</b></span><br />
<b>2e journée Vendredi 5 novembre 2010<br />L’implantation du christianisme dans les campagnes</b><br />
9 h 30 - Accueil<br />
1. Les monastères en milieu rural<br />
Présidence : Charles Bonnet (Université de Genève, Institut de France)<br />
10 h 00 Michèle Gaillard (Université de Lille 3 - IRHiS), Introduction<br />
Yann Codou (Université de Nice, CEPAM), Le monastère de Lérins<br />
10 h 45 - Pause<br />
11 h 00 Sébastien Bully (CNRS-Dijon, ARTeHIS, Dijon), Le monastère de Luxeuil (Haute-Saône)<br />
Étienne Louis (Service Archéologique du Douaisis), Le monastère d’Hamage (Nord)<br />
12 h 00 - Discussion<br />
12 h 45 - Déjeuner<br />
2. Les églises rurales : bilan et perspectives de recherches<br />
Présidence : Janine Desmuliez (Université de Lille 3)<br />
14 h 00 Jean Terrier (Archéologue cantonal, Genève), L’apport des fouilles des églises rurales genevoises<br />
à la connaissance de la christianisation des campagnes<br />
Laurent Schneider (LAMM-Aix-en-Provence), Les églises rurales en Gaule méditerranéenne<br />
Charles Mériaux (Université de Lille 3 - IRHiS), Le clergé rural pendant le haut Moyen Âge<br />
15 h 30 - Pause<br />
15 h 45 Isabelle Cartron (Université de Bordeaux 3), La question de l’identification des sépultures<br />
chrétiennes<br />
16 h 15 - Discussion<br />
16 h 45 Gisela Cantino-Wattaghin (Université du Piémont oriental), Conclusions<br />
<b>1ere journée Mardi 7 septembre 2010<br />Les espaces sacrés dans la ville chrétienne</b><br />
9 h 00 - Accueil<br />
1. Le groupe épiscopal<br />
Présidence : Jean Guyon (Centre Camille Jullian-CNRS-Université de Provence )<br />
9 h 30 Charles Bonnet (Université de Genève, Institut de France), L’apport des fouilles de la cathédrale<br />
de Genève à la problématique des groupes épiscopaux<br />
Sylvie Balcon-Berry (Université de Paris IV), Walter Berry (chercheur associé à ARTeHIS,<br />
Dijon), Le groupe épiscopal d’Autun<br />
10 h 30 - Pause<br />
10 h 45 Raymond Brulet (Université catholique de Louvain), Les fouilles de la cathédrale de Tournai<br />
Marc Heijmans (Centre Camille Jullian-CNRS-Université de Provence ), La première cathédrale<br />
d’Arles<br />
11 h 45 - Discussion<br />
12 h 30 - Déjeuner<br />
Présidence : Nancy Gauthier (Université de Tours)<br />
13 h 30<br />
Brigitte Boissavit-Camus (Université de Paris-Ouest Nanterre-La Défense), Nouvelles<br />
recherches sur le baptistère de Poitiers<br />
Pascale Chevalier (Université de Clermont-Ferrand, ARTeHIS, Dijon), Le baptistère du Puy<br />
14 h 30 - Discussion<br />
2. Les églises suburbaines<br />
15 h 15 Jean-François Reynaud (Université de Lyon 2), Les églises martyriales à Lyon et Vienne (Saint-<br />
Irénée, Saint-Férréol, Sainte-Colombe et Saint-Didier)<br />
Michèle Gaillard (Université de Lille 3 - IRHiS), Christian Sapin (CNRS-Dijon, ARTeHIS,<br />
Dijon), De l’église martyriale au monastère : le cas de Saint-Quentin (Aisne)<br />
16 h 15 - Discussion<br />
16 h 45 Françoise Prévot (Université de Paris-Est-Créteil), Conclusions<br />
************************************************************************************<br />
<div style="text-align: justify;">
- Université de Lille 3, Institut catholique de Lille, Universités de Valenciennes et du Littoral<br />
<a href="http://irhis.recherche.univ-lille3.fr/Sem-HtMA.html">Journées de recherche sur le haut Moyen Âge (Ve-XIIe siècles)</a> - Programme 2008-2009<br />
Vendredi <span style="font-weight: bold;">20 mars 2009 </span>– Institut catholique de Lille : <span style="font-weight: bold;">Hagiographie et prédication pendant le haut Moyen Âge</span><br />
Isabelle WESTEEL (Bibliothèque municipale de Lille) : hagiographie et pastorale à l’époque mérovingienne : le «sermon» de saint Éloi de Noyon<br />
Jean HEUCLIN (ICL) : le thème du mariage dans les Vies de sainte Aldegonde de Maubeuge (VIIe-XIe siècles)<br />
Marie ISAIA (Lyon 3) : la collection canonique d’Hervé de Reims († 922) : une collection hagiographique au service de la pastorale<br />
Klaus KRÖNERT (Lille 3) : hagiographie et prédication à Trèves (Xe-XIe siècle)</div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://haghis.blogspot.com/2009/06/hagiographie-et-pastorale-journee-de.html">Compte-rendu</a> sur le site de HagHis</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-weight: bold;">Cette journée d'étude vient d'être publiée dans les <a href="http://www.univ-catholille.fr/culture/publications-culture.asp">Mélanges de Science Religieuse</a> (67/3), juillet-septembre 2010. Elle est accompagnée de la publication d'un compte-rendu de la journée d'étude sur saint Eloi par Charles Mériaux.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
Sommaire du volume:</div>
<div style="text-align: justify;">
- Introduction par Charles Mériaux, p. 3-4.</div>
<div style="text-align: justify;">
- K. Krönert, «L'hagiographie entre historiographie et prédication. Etude sur une forme littéraire à partir des textes rédigés à Trèves (VIIIe-XIe s.)», p. 5-26.</div>
<div style="text-align: justify;">
- M.-C. Isaia, «Hagiographie et pastorale. La collection canonique d'Hervé, archevêque de Reims (mort en 922)», p. 27-48.</div>
<div style="text-align: justify;">
- E. Santinelli-Foltz, «L'eau dans tous ses états. La perception de l'élément aqueux dans quelques Vies de saints mérovingiens», p. 49-69.</div>
<div style="text-align: justify;">
- Ch. Mériaux, «Du nouveau sur la Vie de saint Eloi», p. 71-85.</div>
<div style="text-align: justify;">
- J. Heuclin, «La pastorale du mariage à travers les Vies d'Aldegonde de Maubeuge», p.87-106.</div>
<div style="text-align: justify;">
Chaque communication est précédée d'un résumé en français et en anglais.</div>
<div style="text-align: justify;">
************************************************************************************</div>
<div style="text-align: justify;">
- Jeudi <span style="font-weight: bold;">21 octobre</span> 2010, <a href="http://acp.univ-mlv.fr/chercheurs/genevieve-buehrer-thierry/?L=1"><span style="font-weight: bold;">Geneviève Bührer-Thierry</span></a> (Paris Est) : <span style="font-weight: bold;">Qui est le dieu le plus fort? La compétition entre païens et chrétiens dans l'Europe du Nord et de l'Est (9e-10e siècles)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
La communication a porté essentiellement sur la <span style="font-style: italic;">Vita Anskarii</span> (chap. 19- 30) et a visé à démontrer que la mission menée en Scandinavie est d'un genre tout à fait différent des missions menées ailleurs au haut Moyen Âge. Ceci serait dû à la nature des pratiques religieuses locales mais aussi à un véritable réseau missionnaire lié à Ebbon de Reims et à Corbie.</div>
<div style="text-align: justify;">
Séminaire de Régine Le Jan, François Bougard, Geneviève Bührer-Thierry sur La compétition au haut Moyen Âge</div>
Les séances du séminaire sur <a href="http://www.medieval-competition.eu/?q=node/41">la compétition au haut Moyen Âge</a> se déroulent en Sorbonne, salle Perroy, 1 rue Victor Cousin, de 15 à 17h (<a href="http://www.medieval-competition.eu/">http://www.medieval-competition.eu</a>)<br />
<br />
*************************************************************************************<br />
- <span style="font-weight: bold;">14 octobre 2010</span>: Conférence hors cycle du <a href="http://www.irht.cnrs.fr/colloques/recueils-hagiographiques">cycle thématique 2009-2010 de l’IRHT</a> consacré aux recueils hagiographiques par <span style="font-weight: bold;">François Dolbeau</span> et <span style="font-weight: bold;">Joseph-Claude Poulin</span> sur <a href="http://www.irht.cnrs.fr/colloques/libelli-recueils-hagiographiques">les <span style="font-style: italic;">libelli</span> latins</a><br />
<span style="font-size: 100%;"><br />************************************************************************************<br />-</span><span style="font-size: 100%;"> </span>Le colloque <a href="http://haghis.blogspot.com/2010/09/colloque-normes-et-hagiographie-le.html">Normes et hagiographie </a><a href="http://haghis.blogspot.com/2010/09/colloque-normes-et-hagiographie-le.html">au Moyen Age</a> s'est tenu à l'<a href="http://facdeslettres.univ-lyon3.fr/chm/0/fiche_02__laboratoire/&RH=LET-REL&RF=LET-RECH-chm">Université Jean Moulin de Lyon</a> du <span style="font-weight: bold;">4 au 6 octobre 2010</span>.<br />
Une réflexion sur les communications de ce colloque liées à la diplomatique est proposée sur le carnet de recherche <a href="http://laetusdiaconus.hypotheses.org/316">laetusdiaconus</a><br />
<br />
************************************************************************************<br />
- <span style="font-weight: bold;">Espace sacré, mémoire sacrée : les saints-évêques et leurs villes</span><br />
Sacred Space, Sacred Memory: Bishop-Saints and their Cities<br />
<br />
<span style="font-weight: bold;">Tours, 10-12 juin 2010</span><br />
<a href="http://ash.univ-tours.fr/1275299939784/0/fiche___actualite/">http://ash.univ-tours.fr/1275299939784/0/fiche___actualite/</a><br />
<br />
L'histoire de bien des villes européennes a été façonnée par une ou plusieurs figures saintes dont les relations aux villes -vraies ou imaginées- ont eu des conséquences spirituelles et pratiques.La topographie de la ville, son économie, ses établissements, sa liturgie, sa réputation, et même le développement de la fierté civique des habitants, se sont forgés dans une association idiosyncratique du saint et de sa ville. La figure de l'évêque-saint, en adéquation avec ses prérogatives spirituelles et temporelles extraordinaires, représente une catégorie particulière dont ce colloque cherche à tracer les contours.<br />
<br />
Jeudi 10 juin<br />
<br />
Introduction Christine BOUSQUET-LABOUÉRIE (Université François-Rabelais de Tours) et Yossi MAUREY (LE STUDIUM - Université François-Rabelais de Tours – CeRMAHVA /CESR)<br />
<br />
BÂTISSEURS - BUILDERS<br />
Présidence : Philippe CHASSAIGNE (Université de Tours - directeur du CeRMAHVA)<br />
Dominique BARBE (Université de Nouméa): Saints-évêques bâtisseurs et recherche d’unité (IVe-VIIe siècles)<br />
Deborah M. DELIYANNIS (Indiana University): The Biography of the Bishop-Saint and his Role as Urban Builder<br />
<br />
Maile HUTTERER (New York University): Beyond the Bishop: Flying Buttresses and the Architectural Delineation of Sacred Space<br />
<br />
INVENTION<br />
Présidence : Michel SOT (Université de Paris IV)<br />
Samantha KAHN HERRICK (Syracuse University): Apostolic Founding Bishops and Their Rivals<br />
Yossi MAUREY (Université hébraïque de Jérusalem): Deux saints-évêques, une ville, et la définition des communautés civiques<br />
Catherine SAUCIER (Arizona State University): The Civic Cult of Saint Hubert: Venerating the Episcopal Patron of Medieval Liège<br />
<br />
FONDATEURS ET PROTECTEURS - FOUNDERS AND PROTECTORS<br />
Shane LORDAN (University College Cork): Finding a Foundation: Patron Episcopal Saints and their Cities in Early Medieval Ireland<br />
Catherine PEYROUX (Drew University): Bishop Brigit and Her City<br />
Bruno JUDIC (Université de Tours): La protection de saint Grégoire sur la ville de Rome au IXe siècle<br />
Walter BERRY (Université de Dijon): Mémoire rémanente : l'"oratoire de saint Remi" et la crypte de la cathédrale de Reims<br />
<br />
Vendredi 11 juin<br />
<br />
DIFFUSION<br />
Présidence : Yossi MAUREY (LE STUDIUM - Université hébraïque de Jérusalem)<br />
Spyros P. PANAGOPOULOS (University of Patras): The Bishop and his City in Late Antiquity: Bishop's Charity towards his Christian flock<br />
Mary S. SKINNER (Empire State College): Saintly Bishop and Holy Women: Encounters of Conflict and Collaboration Reflecting the Formation of Ascetic Communities in Late Antique Gaul<br />
Ioanna CHRISTOFORAKI (Academy of Athens): Saint Martin of Tours. From Roman Amiens to Venetian Crete<br />
Asdís EGILSDÓTTIR (University of Iceland): Constructing Space, Cult and Indentity: Saintly Bishops in Medieval Iceland<br />
Camille Racine (Université de Paris IV): L'oeuvre des chantiers du cardinal Verdier La création d'un maillage paroissial en région parisienne<br />
Anna TÜSKÉS (Académie Hongroise des Sciences): The Cult of Saint Louis of Toulouse in Hungary<br />
A. Joseph McMULLEN (Harvard University): Re-locating Sacred Space: Saint Samson's creation of Place through Miracles<br />
<br />
RAYONNEMENT POLITIQUE - POLITICAL INFLUENCE<br />
Présidence : Catherine SAUCIER (Arizona State University)<br />
Stéphane MOURÉ (Université de Paris VIII): Saint-Denis et saint Denis : de la capitale du royaume à la tête d'un corps politique<br />
Ewa SZALEK (Catholic University of Lublin): Saint Adalbert (956-997) - The Patron of Gniezno, Poland and Europe<br />
Karin STRINNHOLM LAGERGREN (Åbo Akademi): Brynolf Algotsson - A Bishop in late 13th-Century Sweden<br />
Thierry ISSARTEL (École Pratique de Hautes Études): Les saints-évêques de Beneharnum (Lescar) : enjeux religieux et politiques de la mémoire épiscopale dans la souveraineté de Béarn aux XVIe et XVIIe siècles<br />
<br />
Conférence plénière - Keynote Lecture : Maureen C. MILLER (University of Berkeley)<br />
Invoking Saint Zenobius, Embracing Saint John: The Bishop of Florence, his Palace, and the Growth of the City<br />
<br />
Samedi 12 juin<br />
<br />
L'ÉVÊQUE ET LA VILLE - THE BISHOP AND THE CITY<br />
Présidence : Christine BOUSQUET-LABOUÉRIE (Université de Tours)<br />
Marina LECLERCQ (Université de Paris IV): L’historia ou office historique de saint Loup de Troyes, exemple de célébration liturgique du saint évêque local<br />
Jean-François GOUDESENNE (CNRS - IRHT): Chronologie des offices liturgiques des saints patrons évêques en France du Nord : l’apport de Tours avec l’office inédit de saint Brice (IXe siècle ?)<br />
Milton Pedro Dias PACHECO (Université de Coimbra): De civitate Dei. The artistic campaigns at Archdiocese of Braga promoted by Saint Friar Bartolomeu dos Mártires<br />
Gwénael RIOU (Université de Rennes II): Quimper et Saint Corentin<br />
Welleda MULLER (Université de Bourgogne): L’évêque Jacques Amyot et la ville d’Auxerre<br />
May DAVIE (Université de Balamand, Liban): Saint Georges et la recomposition urbaine de Beyrouth depuis le Moyen Âge<br />
<br />
ÉVOLUTION ET CONTINUITÉ - EVOLUTION AND CONTINUITY<br />
Présidence : Dominique Barbe (Université de Nouméa)<br />
Antoine COUTELLE (Université de Paris Villetaneuse): Le culte de « Monsieur Saint Hilaire » à Poitiers au XVIIe siècle : un saint-évêque à la reconquête de sa ville<br />
Étienne COURIOL (Université de Lyon III): Saints-évêques et dation des prénoms. L’exemple de Lyon aux XVIIe et XVIIIe siècles<br />
<br />
Claire SOTINEL (Université de Paris XII): Conclusions<br />
<br />
***********************************************************************************<br />
- <a href="http://www.irht.cnrs.fr/colloques/recueils-hagiographiques-2">Deuxième journée du cycle thématique de l'IRHT</a> consacré aux recueils hagiographiques :<br />
<span style="font-weight: bold;">27 mai 2010</span>. Organisateurs: André Binggeli, Anne-Françoise Labie-Leurquin, Cécile Lanéry<br />
<br />
<span style="font-weight: bold;">Autour de la tradition manuscrite de la Légende dorée</span><br />
Accueil et introduction<br />
Barbara Fleith (Université de Genève): Quelques aspects de l'histoire de la tradition de la Legenda aurea<br />
Olivier Collet (Université de Genève): Les adaptations médiévales de la Légende dorée : essai de caractérisation de la tradition française<br />
Fabio Zinelli (EPHE): La Légende dorée catalano-occitane<br />
<br />
<span style="font-weight: bold;">Recueils hagiographiques et identité</span><br />
Jacques Dalarun (IRHT): Le paradoxe hagiographique franciscain<br />
Olivier Delouis (Orient-Méditerranée, CNRS): Fabrique des saints et mémoire monastique : les ménologes, du monastère de Stoudios à Constantinople (ixe-xie s.)<br />
<br />
************************************************************************************<br />
- <span style="font-weight: bold;">Le monachisme oriental dans l'Occident méditerranéen aux époques médiévale et moderne</span><br />
18 décembre 2009, table ronde (<a href="http://portail.univ-st-etienne.fr/bienvenue/utilitaires/centre-europeen-de-recherches-sur-les-congregations-et-ordres-religieux-207991.kjsp">CERCOR</a>)<br />
<span style="color: black;">Responsables : Annick PETERS-CUSTOT et Daniel-Odon HUREL</span><br />
<br />
Le CERCOR lance un programme de recherche ayant pour objet la perception et l'influence du monachisme oriental dans l'Occident méditerranéen aux époques médiévale et moderne, qui vise à réévaluer les modes d'influence réels et supposés (supposés, entre autres, par une historiographie pluri-séculaire qu'il faudra remettre à plat) du monachisme oriental dans les réformes religieuses et dans la perception du monachisme que le monde occidental élabore, en particulier dans l'espace méditerranéen. Il s'agit donc de percevoir l'influence orientale dans la vie religieuse du monde méditerranéen et surtout le traitement que les acteurs des évolutions de cette vie religieuse ont fait des caractères propres du monachisme oriental pour les intégrer dans la justification de leurs réformes, en fonction de leur situation originelle propre.<br />
<br />
La table ronde de décembre 2009 a permis de faire le point sur quelques sources majeures sur ce thème (iconographie, hagiographies, bibliothèques, textes d'érudition et de réformateurs monastiques), et de discuter des rencontres scientifiques ultérieures qui devront aboutir à la tenue, en 2013, d'un grand colloque international.<br />
<br />
Une contribution concernait l'hagiographie du haut Moyen Âge:<br />
Giuseppe CONTICELLO (CNRS UMR 8584 Laboratoire d’études sur les monothéismes): « Les traductions d'hagiographies des VIe-Xe siècles, du latin au grec : le cas de la Passio S. Agathae. »<br />
<div style="text-align: justify;">
************************************************************************************</div>
<div style="text-align: justify;">
- <a href="http://www.irht.cnrs.fr/colloques/recueils-hagiographiques-1">Première journée du cycle thématique de l'IRHT</a> consacré aux recueils hagiographiques :<br />
<span style="font-weight: bold;">3 décembre 2009</span>. Organisateurs: André Binggeli, Anne-Françoise Labie-Leurquin, Cécile Lanéry</div>
<div style="text-align: justify;">
Présentation du cycle par Cécile Lanéry et Anne-Françoise Leurquin (IRHT)<br />
Guy Philipart (Université Notre-Dame de la Paix, Namur): Les légendiers latins et la transmission des textes hagiographiques<br />
Bernard Flusin (Université Paris IV-Sorbonne): Les collections byzantines de textes hagiographiques d’après la typologie d’Albert Ehrhard<br />
<br />
Martine Thiry-Stassin (Université de Liège): Regards croisés sur les légendiers français du Moyen Âge<br />
Ioanna Rapti (Centre d’histoire et civilisation de Byzance, Paris): Iconographie des manuscrits hagiographiques orientaux<br />
André Binggeli (IRHT): Les collections de vies de saints syriaques et arabes : du bon usage dans le désordre </div>
************************************************************************************<br />
- La dernière journée du colloque sur la "<span style="font-weight: bold;">Rumeur au Moyen Âge. Construction, usages, diffusion</span>" (26 septembre 2009) organisé par Myriam Soria-Audebert au CESCM de Poitiers a porté sur "<span style="font-weight: bold;">La fabrique des saints</span>" : <a href="http://calenda.revues.org/nouvelle14276.html">http://calenda.revues.org/nouvelle14276.html</a><br />
Édina Bozóky (Université de Poitiers, CESCM): Naissance d’une fama de sainteté dans les récits des martyrs de faits divers<br />
Anne Wagner (Université de Besançon): Calomnier les saints : la rumeur médisante dans l’hagiographie<br />
Thomas Deswarte (Université de Poitiers, CESCM): Herménégilde : traître ou saint ?<a href="http://calenda.revues.org/nouvelle14276.html"><br /></a><br />
************************************************************************************<br />
- Au sein du <a href="http://www.digi-archives.org/pages/besancon/besancon8.html">cycle de rencontres sur saint Maurice</a> (projet franco-suisse dirigé par Anne Wagner et Nicole Bocard entre le Laboratoire des Sciences Historiques de Besançon et la <a href="http://www.aasm.ch/pages/fondation.html">fondation des Archives historiques de Saint-Maurice</a>, Valais-Suisse) aura lieu un colloque à Besançon et à Saint-Maurice d’Agaune en <span style="font-weight: bold;">septembre 2009</span> (<a href="http://lsh.univ-fcomte.fr/index.php?idsite=54&idpage=424">programme envisagé</a>) [une table ronde sur le sujet s'est tenue le 23 septembre 2008].<br />
Le résumé par Klaus Krönert des interventions sur le haut Moyen Âge est disponible sur le site d'HagHis : <a href="http://haghis.blogspot.com/2009/11/colloque-saint-maurice-sept-2009.html">http://haghis.blogspot.com/2009/11/colloque-saint-maurice-sept-2009.html</a><br />
<br />
************************************************************************************<br />
- <a href="http://209.85.135.104/search?q=cache:5sEw7Qr2mO8J:www.fovog.de/TagungsProgramm2009.pdf+Female+vita+religiosa+between+Late+antiquity+and+High+Middle+Ages+:+Structures,+Norms+and+Developments&hl=fr&ct=clnk&cd=2&gl=fr">Female <i>vita religiosa</i> between Late antiquity and High Middle Ages : Structures, Norms and Developments</a>. 2nd International Conference of the Research Centre for Comparative History of Medieval Religious Orders (<a href="http://www.fovog.de/">FOVOG</a>) : Eichstätt 19-21 mars 2009 (plus de renseignements sur <a href="http://hsozkult.geschichte.hu-berlin.de/termine/id=9736">HSK</a>)<br />
<b style="font-family: georgia;">************************************************************************************</b><br />
- Séminaire de Régine Le Jan, Geneviève Bührer-Thierry, François Bougard. <a href="http://lamop.univ-paris1.fr/lamop/LAMOP/seminaire2008-2009/S%C3%A9minaire2008-2009Lejan.pdf">Les élites au haut Moyen Âge : la médiation (2).</a><br />
Le jeudi de 15h à 17h, Salle Perroy (Université Paris I, Panthéon-Sorbonne)<br />
<span style="font-weight: bold;">22 janvier 2009</span> : Dominique Barthélemy (Université Paris IV Sorbonne) : <span style="font-weight: bold;">"Miracles et pacification : les dossiers hagiographiques de la France du Nord-Ouest (Xe-XIe siècle)"</span><br />
<br />
************************************************************************************<br />
- Séminaire de Laurent Feller : <a href="http://lamop.univ-paris1.fr/lamop/LAMOP/seminaire2008-2009/seminaireLfeller2008-2009.pdf">Histoire économique et sociale du Moyen Age</a> (Administrer par l'écrit au Moyen Âge. Questions d'histoire sociale)<br />
Le mercredi, à 17 h. à 19h. Salle Perroy (Université Paris I Panthéon-Sorbonne).<br />
<span style="font-weight: bold;">5 novembre 2008</span> : Laurent Feller,<span style="font-weight: bold;"> "Les transactions dans la Vita Meinwerici (XIe siècle)"</span>************************************************************************************<br />
- Colloque : <span style="font-weight: bold;">"Reliques et culte des saints des premiers siècles. Dévotions et identités du XVIe au XIXe siècle. Atelier I Les saints des origines. Lectures modernes"</span>. Rome, les <span style="font-weight: bold;">24 et 25 octobre 2008</span> à l'Istituto Nazionale di Studi Romani (Ecole française de Rome/Université de Clermont-Ferrand 2/Institut Universitaire de France/ Istituto Nazionale di Studi Romani) : <a href="http://www.ecole-francaise.it/fr/actualite.htm">http://www.ecole-francaise.it/fr/actualite.htm</a><br />
<br />
<span style="font-size: 100%;">************************************************************************************</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 100%;"><br />- Colloque organisé par le LEME (Laboratorio de Estudios Medievais) à l'Université de Campinas (UNICAMP), Brésil : <a href="http://www.usp.br/leme/programacaoh.html">Seminario Internacional Hagiografia : Texto, Imagem e Historiografia</a>, 10 et 11 septembre 2008</span></div>
<span style="font-size: 100%;"><br />interventions sur le haut Moyen Âge:<br />- Prof. Ian Wood (University of Leeds)<br /><b>Hagiografia e missão na Europa da Alta Idade Média </b><br />- Marcelo Cândido da Silva (FFLCH/USP)<br /><b>Violência e hagiografia no mundo franco (século VII)</b></span><br />
<br />
<br />
<span style="font-size: 100%;"><b> </b></span><span style="font-size: 100%;">************************************************************************************<br />- <a href="http://www.univ-poitiers.fr/jsp/fiche_actualite.jsp?CODE=1210756657172&LANGUE=0&RH=1183539482489">Hagiographie, idéologie et pouvoir au Moyen Âge</a> : Poitiers <a href="http://www.mshs.univ-poitiers.fr/cescm/spip.php?article157">CESCM</a> <b style="font-weight: normal;">11-14 septembre 2008</b> (<a href="http://www.mshs.univ-poitiers.fr/cescm/spip.php?article19">E. Bozoky</a>, coll. <a href="http://sirem.ens-lsh.fr/HENRIET-Patrick-CV">P. Henriet</a>)</span><span style="font-size: 100%;">Compte rendu du colloque sur le site d'HagHis :</span><br />
<span style="font-size: 100%;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXDqDO-YQBPG7jWC6-wpNfaiYRYA5_L-gmAaIfsUjQAAiOO0Tsj4FD0KSoHw6hrb5i3Dvpeiw3BMEKBg_Oi-AboUG-WZXqcU8OCgjHN-2Wm-QqCxTxPlS3WJ_erzy_wsgmp1oGn9ArGUA/s1600-h/P1130181.JPG"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5246239478487853202" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXDqDO-YQBPG7jWC6-wpNfaiYRYA5_L-gmAaIfsUjQAAiOO0Tsj4FD0KSoHw6hrb5i3Dvpeiw3BMEKBg_Oi-AboUG-WZXqcU8OCgjHN-2Wm-QqCxTxPlS3WJ_erzy_wsgmp1oGn9ArGUA/s320/P1130181.JPG" style="float: left; margin: 0px 10px 10px 0px;" /></a></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 100%;">- <a href="http://haghis.blogspot.com/2008/10/colloque-de-poitiers-matine-du-11.html">Matinée du 11 septembre</a> (M. Heinzelmann, A.-M. Helvétius, J.-M. Picard)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
- <span style="font-size: 100%;"><a href="http://haghis.blogspot.com/2008/11/colloque-de-poitiers-aprs-midi-du-11.html">Après-midi du 11 septembre</a> (P. Henriet, K. Herbers, S. Herrick, T. Granier, K. Krönert)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
- Matinée du 12 septembre (G. Philippart, M. Gaillard, J. Le Maho, A. Wagner)</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
- Après-midi du 12 septembre (P. Golinelli, J. Dalarun, A. Dierkens, S. Vanderputten, doctorants)</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
- Matinée du 13 septembre (C. Andrault-Schmitt, N. Vincent, E. Bozoky, J.-M. Sansterre)</div>
<div style="text-align: justify;">
- Après-midi du 13 septembre (Ph. George, G. Klaniczay, R. Lützelschwab, J. Pysiak, conclusion : M. Goullet)</div>
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<span style="font-size: 100%;">************************************************************************************</span><br />
<br />
<span style="font-size: 100%;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7HnkRVlQwAiaPXEmhvCTrVwtTCoOj_-s9xAIPYfOA5lVqVLiPYj5b_RZvjM5deCzUtYC_MTN9ezhwglcTMzvTT0XxAjlUNilc2CaXV9FG_Gxiw-G1q2UjvUB0P4Ur-IaKY6SfVFuFf8o/s1600-h/P1130182.JPG"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5246239140671237474" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7HnkRVlQwAiaPXEmhvCTrVwtTCoOj_-s9xAIPYfOA5lVqVLiPYj5b_RZvjM5deCzUtYC_MTN9ezhwglcTMzvTT0XxAjlUNilc2CaXV9FG_Gxiw-G1q2UjvUB0P4Ur-IaKY6SfVFuFf8o/s320/P1130182.JPG" style="float: left; margin: 0px 10px 10px 0px;" /></a></span><br />
<div align="justify">
<span style="font-size: 100%;">- Sessions sur l'hagiographie de l'<a href="http://imc.leeds.ac.uk/imcapp/SessionSearch.jsp?keywords=hagiography&year=2008">International Medieval Congress (Leeds), 2008</a> (7-10 juillet) : session <a href="http://imc.leeds.ac.uk/imcapp/SessionDetails.jsp?SessionId=2352&year=2008">204</a> (Maurice, Denis, Adalbert) ; session <a href="http://imc.leeds.ac.uk/imcapp/SessionDetails.jsp?SessionId=2312&year=2008">222</a> (sainteté irlandaise) ; session <a href="http://imc.leeds.ac.uk/imcapp/SessionDetails.jsp?SessionId=2356&year=2008">304</a> (Cycle de Rictiovaire, Martyrs de Trèves, Serena de Spolète) ; session <a href="http://imc.leeds.ac.uk/imcapp/SessionDetails.jsp?SessionId=2424&year=2008">514</a> (naturel et surnaturel) ; session <a href="http://imc.leeds.ac.uk/imcapp/SessionDetails.jsp?SessionId=2229&year=2008&PaperId=6928#6928">601</a></span> (Gender in Old English Texts) ; session <a href="http://imc.leeds.ac.uk/imcapp/SessionDetails.jsp?SessionId=2425&year=2008">614</a> (saintes et miracles) ; session <a href="http://imc.leeds.ac.uk/imcapp/SessionDetails.jsp?SessionId=2231&year=2008&PaperId=6932#6932">704</a> (-a) (intertextualité en hagiographie) ; session <a href="http://imc.leeds.ac.uk/imcapp/SessionDetails.jsp?SessionId=2305&year=2008&PaperId=6943#6943">804</a> (-d) (AEthelthryth) ; session <a href="http://imc.leeds.ac.uk/imcapp/SessionDetails.jsp?SessionId=2447&year=2008">1003</a> (Thomas Becket) ; session <a href="http://imc.leeds.ac.uk/imcapp/SessionDetails.jsp?SessionId=2270&year=2008">1510</a> (Vie de Colomban, communauté de saint Philibert, calendriers carolingiens) ; session <a href="http://imc.leeds.ac.uk/imcapp/SessionDetails.jsp?SessionId=2259&year=2008">1522</a> (paysages hagiographiques) ; session <a href="http://imc.leeds.ac.uk/imcapp/SessionDetails.jsp?SessionId=2374&year=2008">1622</a> (la nature dans les Vies) ; session <a href="http://imc.leeds.ac.uk/imcapp/SessionDetails.jsp?SessionId=2473&year=2008">1625</a> (Didier de Vienne, Radegonde, Aldegonde, 'testaments' des saints). </div>
<a href="http://haghis.blogspot.com/2008/09/hagiographie-limc-2008.html">Comptes rendus</a> sur le site d'HagHis de sept de ces interventions.<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
************************************************************************************<br />
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
- Séminaire de Michel Sot. Ecritures, lectures et pratiques sociales à l'époque carolingienne</div>
Le lundi de 16h 30 à 18h 30, Bibliothèque Robert Boutruche (Université Paris IV, Paris-Sorbonne)</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-weight: bold;">11 mai 2008</span> : Céline Ménager-Thiesset (Allocataire-moniteur, Paris-Sorbonne), <span style="font-weight: bold;">"Recherches en cours sur le dossier hagiographique et le culte de sainte Hélène à l’époque carolingienne"</span>.</div>
Sylvie Joyehttp://www.blogger.com/profile/10743152622545929381noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3278606991859373165.post-86980883114622415522016-01-14T11:00:00.000+01:002016-01-14T11:18:53.757+01:00Manifestations à venir<div style="text-align: justify;">
Veille assurée par Sylvie Joye<b> </b><br />
Pour signaler une manifestation, ajoutez un commentaire. Merci!</div>
<br />
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<br /><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;"><b>Cycles permanents</b></span> <br />
<div align="justify">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;">- Programme des activités sur l'hagiographie au sein de l'Ecole de l'érudition en réseau (IRHT, EPHE, École des Chartes, CESCM) : <a href="http://www.ecole-erudition.org/index.php?id=65">http://www.ecole-erudition.org/index.php?id=65</a></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;">- Séminaire de Patrick Henriet : "Hagiographie, idéologies cléricales et pratiques sociales au Moyen Âge" (EPHE, les mardis de 9h à 11H </span><br />
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;"><a href="http://www.ephe.sorbonne.fr/details/1893-henriet-patrick-hagiographie-ideologies-clericales-et-pratiques-sociales-au-moyen-age.html">http://www.ephe.sorbonne.fr/details/1893-henriet-patrick-hagiographie-ideologies-clericales-et-pratiques-sociales-au-moyen-age.html</a><br /> </span><br />
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;">Il traitera cette année 2015-2016 trois thèmes:<br /><br />1. Hagiographie érémitique : circulation des collections, dossier hagiographique de Bernard de Tiron (suite), textes hagiographiques de Pierre Damien</span><br />
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;">2. Hagiographie hispanique.<br /><br />Les mardis de 9h à 11h, Bâtiment Le France, salle 122.<br />Date de reprise : 20 octobre 2015.<br />L'examen de ces dossiers sera précédé, comme au cours des années précédentes, de compte-rendus de lectures. <br /> </span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;">- Le séminaire de latin médiéval du LAMOP/Université de Paris I intitulé en 2011-2012 "latins mérovingiens", s'est penché notamment sur le latin des textes hagiographiques mérovingiens. Il est animé par Monique Goullet et Benoît Grévin.</span><br />
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;">Cette année, conçu en collaboration avec Hélène Noizet, il a pour titre "L'espace dans les textes latins du Moyen Âge ". </span><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;">Sorbonne - Salle Perroy, le vendredi de 13h00 à 15h00, hebdomadaire</span> : <a href="http://lamop.univ-paris1.fr/spip.php?article783">http://lamop.univ-paris1.fr/spip.php?article783</a></span><br />
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;">Programme de ce qui a été fait sur le latin mérovingien en 2011-2012: <a href="http://lamop.univ-paris1.fr/IMG/pdf/latin_merovingien.pdf" target="_blank">http://lamop.univ-paris1.fr/IMG/pdf/latin_merovingien.pdf</a></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;">Le séminaire est ouvert à tous les intéressés : étudiants de niveau moyen
comme avancé (les étudiants étrangers à Paris 1 sont également
bienvenus) ; enseignants-chercheurs et chercheurs de tous horizons.</span><br />
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;">Contacts : benoit.grevin[a]orange.fr ; goulletm[a]orange.fr</span></div>
Sylvie Joyehttp://www.blogger.com/profile/10743152622545929381noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3278606991859373165.post-63140214378940290112013-10-22T17:51:00.001+02:002013-10-22T17:51:50.834+02:00Appel à contributions - La société au miroir du discours hagiographique<div style="text-align: justify;">
Date de proposition des articles : 15 novembre 2013<br />Date de tombée des articles : 1er mai 2014<br /><br /><br />La revue canadienne Les Cahiers d’Histoire (Université de Montréal) sollicite des propositions d’articles pour son numéro de l’automne 2014. Ce numéro portera sur le discours hagiographique et sera publié sous la direction de Philippe Genequand et de Véronique Olivier.<br /><br /><br />Les vecteurs par lesquels les personnages des saints ont été construits sont à la fois imposants et multiples. Ils présentent un corpus considérable auquel s'adjoignent les productions artistiques qui ont été pendant des siècles mises au service de leur culte. Les saints sont mis en scène dans les documents littéraires et liturgiques, comme on peut s'y attendre, mais ils apparaissent aussi dans des documents de nature normative et diplomatique. Ils sont aussi projetés dans l'espace par l'entremise d'images peintes et sculptées et de monuments que l'Église leur dédie et par les institutions laïques qui font figurer leur image sur leurs sceaux, des bornes, etc. L'écriture sur les saints, l'hagiographie, passe donc dans tous les médias.<br /><br />Le discours hagiographique promouvant la mémoire des vertus des saints, lesquelles témoignent de la magnificence de Dieu, est stylisé — c'est-à-dire qu'il est mis en forme et est articulé par des thèmes et des archétypes — et il est performatif — c'est-à-dire qu'ayant un but d'édification et constituant un réservoir de modèles pour les clercs et pour les laïcs il incite plus qu'il n'informe (M. van Uytfanghe). Ce discours est une fenêtre sur les représentations véhiculées par ses producteurs puisqu'il est imprégné de leur conception du monde. Si les travaux en hagiologie s'intéressent souvent aux saints et à tous les aspects des textes qui nous les font connaître, ce numéro des Cahiers d'histoire veut inspirer des contributions de chercheur.e.s travaillant à partir de ce vaste corpus en le considérant comme un discours à travers lequel perce le monde dans lequel il est élaboré, donc comme un phénomène social, et non pas comme une source d'information sur le saint lui-même ni sur son culte.<br />Les contributions sollicitées sont celles qui mettent de l'avant la richesse du discours sur les saints, textuel ou figuré, permettant de pénétrer la société et son organisation, ses pratiques, ses croyances et ses représentations et ainsi abordant des thèmes aussi divers que :<br /><br />-la folie et la possession<br />-le temps, que ce soit sa représentation ou son expérience qui déterminent la façon de se positionner par rapport aux événements passés et d'en rendre compte et qui déterminent les usages que l'on fait du passé et du futur<br />-L'historiographie et la fiction<br />-les présages, les rêves qu'ils soient songes, visions ou cauchemars: comment se passent-ils, d'où proviennent-ils, qu'elles sont leur fonction et leur contenu?<br />-la mort, les morts, les revenants, la place des morts dans la société et leur relation avec les vivants<br />-le pouvoir et sa quête de légitimité, qu'il soit personnel ou au contraire promu par l'entremise d'un saint fondateur personnifiant une institution<br />-l'architecture, les canons artistiques<br />-la structure spatiale de la société, l'extériorité et l'intériorité<br />-les voyages, les pèlerinages et les déplacements<br />-les modèles de sainteté dans ce qu'ils nous apprennent de leurs promoteurs et leur réception chez les fidèles comme chez les clercs<br />-le lien entre les procédés stylistiques et littéraires adoptés par l'auteur et l'idéal qui est promu dans le texte<br />-la norme<br />-la violence<br />-le corps, la maladie<br />-les constructions socioculturelles du masculin et du féminin, l'identité, les concepts culturel et historique définissant l'enfance, l'adolescence, l'âge adulte, la maturité<br />-les notions d'autorité, d'auteur, de remploi<br />-la musique <br />-les pratiques éditoriales, sens des projets éditoriaux.<br /><br />Si le Moyen Âge occidental occupe une place prépondérante dans ce domaine d'étude en raison de la popularité de ce type de discours à cette époque, les directeurs du numéro souhaitent fortement inciter les antiquisants, les modernistes et les contemporanéistes spécialistes d'Afrique, d'Asie comme du Canada à soumettre une proposition d'article qu'ils soient historien.e.s, anthropologue, etc.<br /><br />Les personnes intéressées par cette thématique sont invitées à soumettre un texte d’environ 500 mots décrivant sommairement l’article envisagé et les sources privilégiées au plus tard le 15 novembre 2013. Les articles pouvant être rédigés en français ou en anglais et ne dépassant pas les 8 000 mots seront ensuite attendus pour le 1er mai 2014. Ils seront alors soumis au processus habituel d’évaluation de la revue Les Cahiers d’Histoire.<br /><br />Les Cahiers d’histoire vous remercient de bien vouloir respecter les règles de présentation en vous référant aux directives (<a href="http://www.cahiershistoire.org/directives/index.html">http://www.cahiershistoire.org/directives/index.html</a>) et de lui faire parvenir vos propositions ou toute demande d’information par courriel (publication@cahiershistoire.org)</div>
Sylvie Joyehttp://www.blogger.com/profile/10743152622545929381noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3278606991859373165.post-84043241918979981122013-10-22T15:21:00.001+02:002013-10-22T15:21:09.944+02:00L’hagiographie épiscopale en prose de Venance Fortunat<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlEe2hVn42ourjmgmjQvOqlPCbKY3HvUnf0-ucOjqeMlXRcs2kB-r9SEGkCvUR0QBD3ntvFnVE6ELfDjdIsdTBNaVXPctN8A9d5118t1RoLjG1n6g-bdHy0hVxACvo-B-oswx7lUmO-ts/s1600/Germain.aspx.jpeg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlEe2hVn42ourjmgmjQvOqlPCbKY3HvUnf0-ucOjqeMlXRcs2kB-r9SEGkCvUR0QBD3ntvFnVE6ELfDjdIsdTBNaVXPctN8A9d5118t1RoLjG1n6g-bdHy0hVxACvo-B-oswx7lUmO-ts/s1600/Germain.aspx.jpeg" /></a></div>
<br />
<br />Après le dossier de saint Léger, qui est maintenant sous presse, les travaux réguliers du groupe HagHis concernent l'hagiographie épiscopale en prose de Venance Fortunat.<br /><br />Originaire des environs de Trévise, formé à Ravenne, Venance Fortunat quitte l’Italie au milieu des années 560 pour gagner la Gaule mérovingienne où ses qualités littéraires le font vite remarquer de la famille royale et des cercles aristocratiques. Il en vient ainsi à composer un grand nombre d’œuvres poétiques de circonstance, et se lie avec les meilleurs esprits de son temps, à commencer par Grégoire de Tours. Il accède à la charge d’évêque de Poitiers où il meurt au tournant des VIe-VIIe siècles.<br /><br />L’œuvre poétique de Fortunat a été remarquablement éditée et traduite en français par Marc Reydellet (Paris : Les Belles Lettres, 3 vol., 1994-2004) et Solange Quesnel (pour la Vie de saint Martin : ibid., 1996). Son œuvre en prose reste cependant un peu moins connue. C’est la raison pour laquelle l’atelier HagHis a entrepris une traduction des Vies d’évêques composées par Fortunat : les Vies de saint Germain de Paris, de saint Hilaire de Poitiers, de saint Aubin d’Angers, de saint Paterne d’Avranches, de saint Marcel de Paris et de Saint Seurin de Bordeaux. Tous ces textes ont été édités dans deux séries de la collection des Monumenta Germaniae Historica : par Bruno Krusch dans les Auctores Antiquissimi (t. IV-2, Berlin, 1885 pour les Vies d’Hilaire, Germain, Aubin, Paterne et Marcel) puis dans les Scriptores rerum Germanicarum (t. VII, Hanovre, 1920) par le même Bruno Krusch (pour la Vie de saint Germain) et son disciple Wilhelm Levison (pour celle de saint Seurin).<br /><br />Dès 1885, Bruno Krusch avait écarté à bon droit un certain nombre de biographies épiscopales qu’une tradition trop généreuse avait attribuées à Fortunat : les Vies des saints Amans de Rodez, Lubin de Chartres, Maurille d’Angers, des martyrs Denis, Rustique et Éleuthère de Paris et de Remi de Reims (que beaucoup considèrent comme perdue). La recherche récente se montre en revanche moins catégorique que Bruno Krusch qui rejetait l’attribution à Fortunat d’une Vie en prose de saint Médard de Noyon. C’est un point que nous serons donc amener à préciser. Il entre enfin dans les intentions du groupe de proposer un commentaire historique qui pourra profiter de la publication désormais imminente de la Prosopographie chrétienne du Bas-Empire, t. IV, La Gaule chrétienne (314-614), sous la direction de Luce Pietri et Marc Heijmans.<br /><br />Bibliographie récente : Simon Coates, « Venantius Fortunatus and the image of episcopal authority in Late Antiquity and Early Merovingian Gaul », English historical Review, 2000, p. 1109-1137 ; Martin Heinzelmann, « L’hagiographie mérovingienne : panorama des documents potentiels », dans L’hagiographie mérovingienne à travers ses réécritures, dir. Monique Goullet, Martin Heinzelmann et Christine Veyrard-Cosme, Ostfildern, 2010 (Beihefte der Francia, 71), p. 27-82 (spéc. p. 62-64).<br /><br />Participants réguliers : Gordon Blennemann, Hélène Caillaud, Bruno Dumézil, Cécile Gomez, Monique Hincker, Monique Janoir, Sylvie Joye, Klaus Krönert, Sylvie Labarre, Charles Mériaux, Nathalie Verpeaux, Anne Wagner.Sylvie Joyehttp://www.blogger.com/profile/10743152622545929381noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3278606991859373165.post-29362164991826370142013-10-22T15:04:00.002+02:002013-10-22T15:04:25.545+02:00Hagiographie et prophétie - Compte rendu<div style="text-align: justify;">
Compte-rendu de la Table ronde « Hagiographie et prophétie, de l’Antiquité au XIIIe siècle » organisée par l’ « International consortium for Research in the Humanities, Fate, Freedom and Prognostication. Strategies for Coping with the Future in East Asia and Europe », la Friederich-Alexander Universität Erlange-Nürnberg, et École Pratique des Hautes Études, du 11 au 12 octobre 2013, à la Sorbonne, 54, rue Saint-Jacques, 75005 Paris.<br /><br />Par Klaus Krönert<br /><br />Remarque préliminaire :<br />Étant donné que l’auteur de ces lignes n’a assisté qu’au premier jour de la Table ronde, le lecteur du compte-rendu ne trouvera pas les résumés des conférences qui ont eu lieu samedi, 12 octobre, à savoir ceux d’Uta Kleine, Klaus Herbers, Laurence Moulinier et Stéphane Feuillas. Il manque également la communication de Philippe Depreux qui a malheureusement dû annuler sa présence à ce colloque. <br /><br />Après un discours de bienvenue et une présentation du « Consortium » international par Klaus Herbers (Université d’Erlangen-Nürnberg), c’est au tour de Patrick Henriet (École Pratique des Hautes Études) de faire l’introduction sur le thème de « hagiographie et prophétie ». Après avoir rappelé que la prophétie a déjà été valorisée dans l’Ancien Testament et qu’elle occupe par la suite une place importante dans le christianisme, il explique, en suivant Grégoire le Grand, qu’il y a trois temps de la prophétie : le passé – par exemple l’annonce que Dieu a créé la Terre –, le présent – quand les prophètes mettent à jour ce qui est caché – et le futur, comme ce fut le cas lors de l’Annonciation. Toute vérité voilée mise à jour relève donc de la prophétie, un prophète dit la vérité grâce à son lien avec Dieu, et toute vision est ainsi prophétique. Puis l’orateur constate avec étonnement qu’il n’y a aujourd’hui toujours pas de synthèse sur l’hagiographie et les visions, même si celles-ci sont très présentes dans la littérature hagiographique. Non seulement il y a des liens typologiques entre prophètes et saints, mais il y a aussi des faux prophètes, ce qui montre que si toute prophétie n’est pas un signe de sainteté, toute sainteté a une dimension prophétique.<br />Gordon Blennemann (Université d’Erlangen-Nürnberg) a intitulé sa conférence « Espace d’expérience narratif des fins dernières : l’imagination eschatologique dans la martyrologie de l’Antiquité tardive et du haut Moyen Âge ». En se concentrant surtout sur un ensemble de Passions de martyrs rédigées au cours du VIe siècle – le cycle bourguignon – l’orateur s’intéresse particulièrement aux épiphanies de la sphère céleste sur terre et aux présentations de ces moments de contact entre le ciel et la terre, notamment au moment de la mort des martyrs. En effet, on voit, à travers le martyre, un premier regard sur l’avenir, la vie auprès de Dieu. Les croyants qui appartiennent à la même communauté que les martyrs, sont ainsi invités à suivre leur exemple. Les Passions offrent ici à leur hagiographes un espace narratif assez large pour montrer le soutien de Dieu : l’apparition d’odeurs paradisiaques, de colombes, voir d’anges. Même le lieu de l’exécution peut être présenté comme un lieu paradisiaque, de sorte que la sphère terrestre préfigure la sphère divine. <br />Ensuite, Jean-Marie Sansterre (Université Libre de Bruxelles) a parlé des images, des prédictions et des présages à Byzance et dans l’Occident médiéval. En s’intéressant aux prédictions et aux présages liés à des images chrétiennes, et en laissant de côté le pouvoir magique, l’orateur a donné une série d’exemples pour des prodiges où l’animation soudaine et temporaire d’une image annonce un événement précis. Ces images peuvent représenter le Christ, la Vierge ou plus rarement des saints. Étant donné que de tels prodiges sont souvent relatés dans des textes narratifs relativement simples, on y cherche vainement des explications théologiques sur ces phénomènes. L’exposé a également montré qu’il est très difficile d’établir des chronologies exactes concernant l’évolution de ces pratiques. Les différences entre l’Occident et Byzance semblent être plus minces qu’on le croit habituellement : l’adoration des images et des reliques s’observe ici et là, même si à Byzance ce ne sont pas les crucifix, mais plutôt les icônes qui pleurent. <br />Puis, Édina Bozoky (Université de Poitiers) a abordé la « Prophétie dans la Vie de saint Columba d’Adamnan ». La Vie de Columba rédigée par Adamnan, abbé d’Iona, à la fin du VIIe siècle, est entièrement consacrée aux faits miraculeux, dont la plupart sont des prophéties. Ces prophéties sont si nombreuses qu’il faut considérer cette Vie comme une exception dans l’hagiographie occidentale. Elles concernent autant la préscience des événements futurs que la perception des événements qui se passent en même temps à des lieux différents. La majorité de ces prophéties se rapportent à la vie monastique (hospitalité, charges de la communauté, pénitence, mort et sort des âmes), et seulement très peu d’entre elles mettent en valeur le lien du saint avec les rois d’Irlande et d’Écosse. Il est pourtant difficile d’expliquer pourquoi Adamnan a relaté autant de prophéties : a-t-il destiné la Vie à un usage interne à Iona ? Voulait-il montrer que l’abbé incarne la vérité ? <br />Patrick Henriet (École Pratique des Hautes Études) est ensuite intervenu pour nous parler des « visions cosmiques des saints ». Il s’agit ici d’un thème qui remonte à Grégoire le Grand : le pape rapporte dans sa Vie de saint Benoît comment celui-ci avait une vision du monde entier concentré dans un rayon de soleil, et il explique que c’est alors l’âme du saint homme qui s’était dilatée. À la suite de ce récit, plusieurs dizaines d’auteurs – essentiellement des hagiographes – ont repris ce motif qu’on appelle habituellement « visions cosmiques ». Tous les visionnaires ont en commun de se retrouver dans une position très élevée et de voir la terre entière, voire le cosmos, exactement comme Dieu. L’orateur montre ensuite que ces récits passent du registre spatial au registre temporal, car déjà les philosophes antiques avaient constaté que « celui qui voit la totalité de la terre, voit la totalité du temps ». Pour Grégoire le Grand, la vision de Benoît est donc aussi une vision prophétique temporelle. <br />En modifiant le titre initialement annoncé, Sumi Shimahara (Université Paris IV – Sorbonne) a consacré son exposé au thème de la « Prophétie scripturaire et hagiographie dans le haut Moyen Âge ». Après avoir montré que la prophétie est un don et la sainteté un concept éthique, l’orateur compare la figure du prophète à celle du saint : si les deux sont des médiateurs entre Dieu et les hommes, le prophète biblique est souvent porteur de scandales, annonciateur de malheur, mal compris, arraché aux siens et incapable de changer le cours des événements. Le saint, en revanche, est admiré, vit au sein de sa communauté, et provoque d’innombrables miracles. En ce qui concerne, d’un côté, les récits prophétiques et exégétiques, et de l’autre côté, les textes hagiographiques, il y également quelques différences notables : tandis que les premiers s’adressent généralement à des lecteurs très savants, les derniers visent un public plus large et souvent moins instruit. En effet, les prophéties sont souvent obscures et nécessitent des explications, les récits hagiographiques se comprennent aussi sans commentaire. Mais il y a tout de même des liens entre ces deux « genres » : l’exégèse permet de transformer le texte biblique en texte hagiographique ou autrement dit : l’exégèse permet d’actualiser les récits bibliques. On peut ainsi trouver des textes exégétiques et des récits hagiographiques dans les mêmes manuscrits.<br />Marie-Céline Isaïa (Université Lyon III) a intitulé sa communication « Hagiographie, historiographie et prophétie au IXe siècle franc : connaître le passé ou connaître l’avenir ? Une histoire de la Providence ». En s’appuyant notamment sur Hincmar et la Vie de saint Remi, la Vie de saint Pacôme, la Vie de sainte Hélène d’Almann ou encore Fréculphe de Lisieux, l’orateur montre que Christ constitue le centre de l’histoire du Salut et que le jugement de Dieu est manifesté dans l’histoire des hommes. Le temps qui précède la venue du Christ est marqué par des signes annonciateurs qui nécessitent un travail d’exégèse ; après lui, ce sont les saints qui réitèrent et prolongent les actions divines dans le temps et qui figurent dans les récits hagiographiques. La typologie assure ici que les hagiographes disent la vérité de l’histoire du Salut.<br />Enfin, Hans-Christian Lehner (Université d’Erlangen-Nürnberg) a présenté un exposé intitulé « Entre historiographie et hagiographie. Les messages prophétiques de l’évêque Henri dans la chronique d’Arnold de Lübeck ». Il a montré que cette chronique fourni des exemples typiques pour voir comment des éléments hagiographiques et prophétiques peuvent se trouver dans un texte à caractère historiographique. C’est ici le regard vers l’avenir qui sert à prouver la sainteté de l’évêque Henri. Cette « biographie », inclue dans la Chronique, a par la suite servi de base pour l’élaboration d’un texte hagiographique. On voit donc comment « discours hagiographique », « discours historiographique » et « discours prophétique » peuvent s’entremêler dans un seul récit.</div>
Sylvie Joyehttp://www.blogger.com/profile/10743152622545929381noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3278606991859373165.post-81521387882815477582013-10-07T18:00:00.000+02:002013-10-07T18:09:03.393+02:00Résumés et présentations de mémoires et thèsesVeille assurée par Sylvie Joye<br />
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Pour signaler une publication électronique, ajoutez un commentaire. Merci!<span style="font-weight: bold;"><br /></span><span style="font-size: 100%;"></span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: 100%;">- </span><span style="font-size: 100%;"><span style="font-size: 100%;">Gordon Blennemann,</span> projet d'habilitation sur Textes de martyrs de la Burgondie du haut Moyen Âge (Ve au VIIIe siècle). Sainteté, liturgie et pratique de culte et leur fonction sociale :<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="font-size: 100%;"><span style="font-size: 100%;">« </span>Märtyrertexte im frühmittelalterlichen Burgund (5. bis 8. Jahrhundert). Zur gesellschaftlichen Bedeutung von Heiligkeit, Liturgie und Kultpraxis </span><span style="font-size: 100%;">»: <a href="http://www.dhi-paris.fr/fr/home/recherche/moyen-age/maertyrertexte-im-fruehmittelalterlichen-burgund.html">http://www.dhi-paris.fr/fr/home/recherche/moyen-age/maertyrertexte-im-fruehmittelalterlichen-burgund.html</a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: 100%;">- Catherine Bonnin-Magne, « Le sanctoral clunisien (</span><span style="font-size: 100%; font-variant: small-caps;">x</span><span style="font-size: 100%;">e-</span><span style="font-size: 100%; font-variant: small-caps;">xv</span><span style="font-size: 100%;">e siècles) », <i><span style="font-style: normal;">Bulletin du Centre d'études médiévales d'Auxerre</span></i> (10), 2006 [thèse soutenue en 2005, Paris I, dir. Michel Parisse] : <a href="http://cem.revues.org/document316.html">http://cem.revues.org/document316.html</a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: 100%;">- Sally Crumplin, </span><span style="font-size: 100%;">« </span>Rewriting history in the cult of St Cuthbert from the ninth to the twelfth centuries<span style="font-size: 100%;"> », Université de Saint Andrews, 2005 : </span><a href="http://hdl.handle.net/10023/406">http://hdl.handle.net/10023/406</a> [texte entier de la thèse : <a href="http://research-repository.st-andrews.ac.uk/bitstream/10023/406/1/S%20Crumplin%20PhD%20Thesis.pdf">http://research-repository.st-andrews.ac.uk/bitstream/10023/406/1/S%20Crumplin%20PhD%20Thesis.pdf</a>]<a href="http://hdl.handle.net/10023/406"><br /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: 100%;">- Charlotte Denoël, </span><span style="font-size: 100%;">« Culte et iconographie de saint André en France (Ve-XVe siècle)</span><span style="font-size: 100%;"> », thèse d'Ecole des chartes 2001<i> - positions de thèse :</i></span><span style="font-size: 100%;"> <a href="http://theses.enc.sorbonne.fr/document24.html">http://theses.enc.sorbonne.fr/document24.html</a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: 100%;">- David J. Devries, </span><span style="font-size: 100%;">« Constructing the past in eleventh-century Flanders. Hagiography at Saint -Winnoc</span><span style="font-size: 100%;"> », thèse de l'Ohio State University</span><span style="font-size: 100%;">, 2004 [texte entier de la thèse] : <a href="http://etd.ohiolink.edu/send-pdf.cgi/Defries%20David.pdf?osu1095712760">http://etd.ohiolink.edu/send-pdf.cgi/Defries%20David.pdf?osu1095712760</a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
- Sabine Fialon, « Mens immobilis. Recherches sur le corpus latin des actes et des passions en Afrique romaine (IIe-VIe s.) », thèse soutenue le 7.12.2012 à Montpellier 3 : <a href="http://www.theses.fr/2012MON30079">http://www.theses.fr/2012MON30079</a> </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
- Sébastien Fray, « L’aristocratie laïque au miroir des récits hagiographiques des pays d’Olt et de Dordogne (Xe-XIe siècles) »,Bulletin du centre d’études médiévales d’Auxerre | BUCEMA [En ligne], 17.1 | 2013, mis en ligne le 03 juin 2013 : <a href="http://cem.revues.org/12969%20;DOI:10.4000/cem.12969" target="_blank">http://cem.revues.org/12969 ;DOI:10.4000/cem.12969</a> </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 100%;">- Marie-Laure Gout et Dominique Iogna-Prat, « Les lieux du sacré dans les <i>Miracula sancti Germani</i> d’Heiric d’Auxerre et les <i>Gesta pontificum Autissiodorensium</i> », <i><span style="font-style: normal;">Bulletin du Centre d'études médiévales d'Auxerre</span></i> (8), 2004 [maîtrise soutenue en 2003, Paris I, dir. Monique Bourin] : <a href="http://cem.revues.org/document982.html">http://cem.revues.org/document982.html</a></span><span style="font-size: 100%;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 100%;"> - Cécile Lanéry, « Ambroise hagiographe. Les écrits hagiographiques ambrosiens et pseudo-ambrosiens », L'Information littéraire (59), 2007 (1), p.36-39 - cairn :<a href="http://www.cairn.info/article.php?ID_ARTICLE=INLI_591_0036"> </a><a href="http://www.cairn.info/article.php?ID_ARTICLE=INLI_591_0036">http://www.cairn.info/article.php?ID_ARTICLE=INLI_591_0036</a></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: 100%;">- Alexander O'Hara, </span><span style="font-size: 100%;">« </span>Jonas of Bobbio and the 'Vita Columbani' : sanctity and community in the seventh century<span style="font-size: 100%;"> », Université de Saint Andrews, 2009 : </span><a href="http://hdl.handle.net/10023/899">http://hdl.handle.net/10023/899</a><a href="http://hdl.handle.net/10023/899"><br /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: 100%;">- Lindsay Rudge, </span><span style="font-size: 100%;">« </span>Texts and contexts : women's dedicated life from Caesarius to Benedict<span style="font-size: 100%;"> », Université de Saint Andrews, 2007 : </span><span style="font-size: 100%;"> </span><a href="http://hdl.handle.net/10023/312">http://hdl.handle.net/10023/312<span style="font-size: 100%;"> </span></a><span style="font-size: 100%;">[texte entier de la thèse : <a href="http://research-repository.st-andrews.ac.uk/bitstream/10023/312/6/PhDthesis.pdf">http://research-repository.st-andrews.ac.uk/bitstream/10023/312/6/PhDthesis.pdf </a>]</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: 100%;">- Michel Trigalet, </span><span style="font-size: 100%;">« L'édition médiévale de l'hagiographie latine », Université de Namur 2007 :</span><span style="font-size: 100%;"> </span><span style="font-size: 100%;"><a href="http://www.fundp.ac.be/recherche/publications/page_view/59370/">http://www.fundp.ac.be/recherche/publications/page_view/59370/</a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: 100%;">- </span><span style="font-size: 100%;">Matthew Zimmern, </span><span style="font-size: 100%;">« Hagiography and the cult of saints in the diocese of Liège, c.700-980 », Université de Saint Andrews, 2007 : </span><a href="http://hdl.handle.net/10023/358">http://hdl.handle.net/10023/358</a><span style="font-size: 100%;"> [texte entier de la thèse : </span><span style="font-size: 100%;"> <a href="http://research-repository.st-andrews.ac.uk/bitstream/10023/358/21/MZimmernFinalThesis.pdf">http://research-repository.st-andrews.ac.uk/bitstream/10023/358/21/MZimmernFinalThesis.pdf </a>]<a href="http://research-repository.st-andrews.ac.uk/bitstream/10023/358/21/MZimmernFinalThesis.pdf"><br /></a></span></div>
Sylvie Joyehttp://www.blogger.com/profile/10743152622545929381noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3278606991859373165.post-28908964084280013092013-09-27T18:46:00.001+02:002013-10-04T11:47:23.890+02:00NOVELSAINTS<style>
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</style> <br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Projet
ERC débutant le 1<sup>er</sup> février 2014 pour 60 mois et porté par le
professeur Koen De Temmerman, Université de Gand.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Novelsaints</div>
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-</style>Ancient novelistic heroism in the hagiography of Late Antiquity and the
Early Middle Ages</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
The
novel is today the most popular literary genre worldwide. Its early history has
not been written yet. In order to enhance our understanding of this history
(both conceptually and cross-culturally), this project offers the first
comprehensive reconstruction and interpretation of the persistence of ancient
novelistic material in hagiographical narrative traditions in the Mediterranean
in Late Antiquity and the early Middle Ages (4th-12th cent.). This period
constitutes a blind spot on the radar of scholars working on the history of the
novel, who conceptualize it, much to the detriment of the study of narrative in
subsequent periods, as an ‘empty’ interim period between the latest ancient
representatives of the genre (ca. 3rd-4th cent.) and its re-emergence in
11th/12th-century Byzantium and 11th-century Persia.This project, on the other
hand, advances the hypothesis that different hagiographical traditions
throughout Late Antiquity and the early Middle Ages were impacted (directly or
indirectly) by ancient novelistic influences of different kinds and adopted,
rehearsed, re-used and adapted them to various degrees as tools for the
representation of saints as heroes/heroines. In this sense, constructions of
heroism in these traditions should be understood to varying degrees as
‘novelistic’ and raise crucial issues about fictionalization and the texts’ own
implicit conceptualizations of fiction.Three stages of the project will test
different aspects of this hypothesis. Firstly, the project will chart for the first
time all novelistic influences in the hagiographical corpus texts. Secondly, it
will analyze the impact of these influences on constructions of heroism in
specific hagiographical traditions (mainly Latin, Greek and Syriac Martyr Acts,
hagiographical romances and saints’ Lives) and examine implications for notions
of fictionalization and/or strategies for enhancing verisimilitude and
authenticity. Finally, diachronic and cross-cultural dimensions of the research
hypothesis will be articulated through the study of continuity of
hagiographical traditions (and their constructions of heroism) in narrative
genres from the 11th and 12th centuries in the West (medieval romance),
Byzantium (novels) and the East (Persian romance).By generating an improved
understanding of the impact of ancient novelistic material in different
hagiographical traditions throughout Late Antiquity and the early Middle Ages,
this project aims to contribute not just to the history of the idea of fiction
but also to the study of hagiography, the early history of the novel and to all
disciplines that study these literary genres.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<a href="http://erc.europa.eu/">http://erc.europa.eu/</a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<a href="http://erc.europa.eu/cordis_search/project_details/109905">http://erc.europa.eu/cordis_search/project_details/109905</a></div>
Sylvie Joyehttp://www.blogger.com/profile/10743152622545929381noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3278606991859373165.post-60402781904827184452013-09-26T16:00:00.001+02:002013-09-26T16:03:18.713+02:00Publications électroniques (articles)<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="color: black;">A</span><br />
<span style="color: black;">- Renaud Adam,</span><span style="font-size: 100%;"> « La <i>Vita Landiberti Leodiensis </i>(ca 1144-1145) du chanoine Nicolas de Liège », </span><span style="color: black;"> </span><i style="color: black;">Le Moyen Age</i> (CXI/3), 2005, p. 503-528 - Cairn : <a class="lien" href="http://www.cairn.info/revue-le-moyen-age-2005-3-page-503.htm">www.cairn.info/revue-le-moyen-age-2005-3-page-503.htm</a> </div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
- Christian Aggeler, « The eccentrix hermit-bishop: Bede, Cuthbert, and Farne Island », <span style="font-style: italic;">Essays in Medieval Studies</span> (16), Université de l'Illinois, 1999 : <a href="http://www.illinoismedieval.org/EMS/VOL16/aggeler.html">http://www.illinoismedieval.org/EMS/VOL16/aggeler.html</a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
- René Aigrain, « Une application de la méthode comparative en hagiographie », Bibliothèque de l'école des chartes (113), 1955, p. 201-208 (en particulier à propos de saint Lucien de Beauvais) – persée : <a href="http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/bec_0373-6237_1955_num_113_1_449523">http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/bec_0373-6237_1955_num_113_1_449523</a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
- Hartmut Atsma, « Les monastères urbains du nord de la Gaule », <i>Revue d'histoire de l'Église de France</i>, Tome 62. N°168, 1976, p. 163-187 - persée : <a href="http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/rhef_0300-9505_1976_num_62_168_1572">http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/rhef_0300-9505_1976_num_62_168_1572</a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
B<br />
- Paul Bertrand, Charles Mériaux, « Cambrai – Magdebourg. Les reliques des saints et l’intégration de <st1:personname productid="la Lotharingie" st="on">la Lotharingie</st1:personname> dans le royaume de Germanie au milieu du Xe siècle », <i>in</i> G. Bührer-Thierry, S. Lebecq coord., <i>L’Occident sur ses marges (VI<sup>e</sup> –X<sup>e</sup> siècle) : formes et techniques de l’intégration</i>, <i>Médiévales</i> (51), 2006, p. 85-96 - persée : <a href="http://medievales.revues.org/1514">http://medievales.revues.org/1514</a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
- Paul Bertrand, « Études d’hagiographie hainuyère. L’exemple du cycle de Maubeuge : un état de la question », Le Moyen Âge (CVII/3-4), 2001, p. 537-546 – Cairn (Aldegonde, Waudru, Vincent-Madelgaire, Aldetrude, Madelberte, Landry, Dentelin) : <a href="http://www.cairn.info/revue-le-moyen-age-2001-3-page-537.htm">http://www.cairn.info/revue-le-moyen-age-2001-3-page-537.htm</a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
- P. C. Boeren, « Les évêques de Tongres-Maestricht », <i>Revue d'histoire de l'Église de France</i>, Tome 62. N°168, 1976, p. 25-36 - persée : <a href="http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/rhef_0300-9505_1976_num_62_168_1563">http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/rhef_0300-9505_1976_num_62_168_1563</a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
- Jean-Pierre Brunterc’h, « Géographie historique et hagiographie : <st1:personname productid="la Vie" st="on">la Vie</st1:personname> de saint Mervé », Mélanges de l'Ecole française de Rome. Moyen Âge, Temps modernes (95/1), 1983, p. 7-63 (édition de <st1:personname productid="la Vie" st="on">la Vie</st1:personname> de saint Mervé : p. 55-63) – persée : <a href="http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/mefr_0223-5110_1983_num_95_1_2692">http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/mefr_0223-5110_1983_num_95_1_2692</a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
- Philippe Buc, « Martyre et ritualité dans l'Antiquité tardive. Horizons de l'écriture médiévale des rituels<span style="font-weight: bold;"> </span>»,<span style="font-style: italic;"> Annales </span>(52/1), 1997, p. 63-92 - persée :<a href="http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/ahess_0395-2649_1997_num_52_1_279553"> http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/ahess_0395-2649_1997_num_52_1_279553</a><span style="font-style: italic;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
- Anne-Marie Bultot-Verleysen, « Le dossier de saint Géraud d'Aurillac<i><span style="font-style: normal;"> »</span></i> (SHG IV)<i>, Francia </i>(22/1), 1995 : <a href="http://mdzx.bib-bvb.de/francia/Blatt_bsb00016299,00191.html">http://mdzx.bib-bvb.de/francia/Blatt_bsb00016299,00191.html</a> </div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
C<br />
- Mireille Chazan, « Les Vies latines de saint Clément, premier évêque de Metz<i><span style="font-style: normal;"> ,<span style="font-style: italic;"> Francia</span> (31/1), 2004 : <a href="http://mdzx.bib-bvb.de/francia/Blatt_bsb00016417,00027.html">http://mdzx.bib-bvb.de/francia/Blatt_bsb00016417,00027.html</a></span></i> </div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
- Adele Cilento, « <i><span style="font-style: normal;">Santità e potere nell'agiografia italo-greca dei secoli X-XII »</span></i><i>,</i> Quaderni Medievali (62), 1996, p. <span lang="EN-GB">6-41 – retimedievali : <a href="http://centri.univr.it/RM/biblioteca/scaffale/c.htm#Adele%20Cilento">http://centri.univr.it/RM/biblioteca/scaffale/c.htm#Adele%20Cilento</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span lang="EN-GB">- Adele Cilento, <i>« </i><i><span style="font-style: normal;">Santi e pellegrini nell'Italia bizantina (secc. IX-XI) »</span></i>, <span style="font-style: italic;">in </span>R. Greci éd., <i>Un'area di strada: l'Emilia occidentale nel Medioevo. Ricerche storiche e riflessioni metodologiche</i>, Bologna 2000, p. 91-116 – retimedievali : <a href="http://centri.univr.it/RM/biblioteca/scaffale/c.htm#Adele%20Cilento">http://centri.univr.it/RM/biblioteca/scaffale/c.htm#Adele%20Cilento</a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
- Armelle Coulbeaux-Le Huërou, « Hagiographie et politique : l’exemple de Baudri, archevêque de Dol (1107-1130) », Atala. Revue du lycée Chateaubriand (10), 2007, p. 209-221 : <a href="http://www.lycee-chateaubriand.fr/cru-atala/publications/coulbeaux.pdf">http://www.lycee-chateaubriand.fr/cru-atala/publications/coulbeaux.pdf</a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
- <span style="font-size: 100%;">Jonathan Couser,</span><span style="font-size: 100%;"> « Inventing paganism in eigth-century Bavaria », <span style="font-style: italic;">Early Medieval Europe</span> (18/1), 2010, p. 26-42 - Wiley InterScience [Vies d'Emmeran et Corbinien] :</span><span style="font-size: 100%;"> </span><a href="http://www.lycee-chateaubriand.fr/cru-atala/publications/coulbeaux.pdf">http://onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1111/j.1468-0254.2009.00289.x/pdf</a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
D<br />
- Jacques Dalarun, « Robert d’Arbrissel et les femmes », Annales (39/6), 1984, p. 1140-1160 - persée : <a href="http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/ahess_0395-2649_1984_num_39_6_283125">http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/ahess_0395-2649_1984_num_39_6_283125</a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
- Christine Delaplace, « Ermites et ascètes à la fin de l'Antiquité et leur fonction dans la société rurale. L'exemple de <st1:personname productid="la Gaule" st="on">la Gaule</st1:personname> », Mélanges de l'Ecole française de Rome. Moyen Âge, Temps modernes (104/2), 1992, p 981-1024 – persée : <a href="http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/mefr_0223-5102_1992_num_104_2_1780">http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/mefr_0223-5102_1992_num_104_2_1780</a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
- Jean-Louis Derouet, « Les possibilités d'interprétation sémiologique des textes hagiographiques », <i>Revue d'histoire de l'Église de France</i>, Tome 62. N°168, 1976, p. 153-162 - persée : <a href="http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/rhef_0300-9505_1976_num_62_168_1571">http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/rhef_0300-9505_1976_num_62_168_1571</a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
- Alain Dierkens, « Un aspect de la christianisation de la Gaule du Nord à l'époque mérovingienne. La <span style="font-style: italic;">'Vita Hadelini'</span> et les découvertes archéologiques d'Anthée et de Franchimont », <span style="font-style: italic;">Francia</span> (8), 1980 : <a href="http://mdzx.bib-bvb.de/francia/Blatt_bsb00016283,00629.html">http://mdzx.bib-bvb.de/francia/Blatt_bsb00016283,00629.html</a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
- François Dolbeau, Martin Heinzelmann, Joseph-Claude Poulin,<span style="font-weight: bold;"> </span>« Les sources hagiographiques narratives composées en Gaule avant l'an mil (SHG). Inventaire, examen critique, datation (avec Annexe) », <span style="font-style: italic;">Francia</span> (15), 1987 : <a href="http://mdzx.bib-bvb.de/francia/Blatt_bsb00016291,00717.html">http://mdzx.bib-bvb.de/francia/Blatt_bsb00016291,00717.html</a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
- François Dolbeau, « <st1:personname productid="La Passion" st="on">La Passion</st1:personname> des saints Lucius et Montanus. Histoire et édition du texte », Revue des Études Augustiniennes (29/1-2), 1983, p. 39-82 – I-Revues : <a href="http://documents.irevues.inist.fr/handle/2042/1149">http://documents.irevues.inist.fr/handle/2042/1149</a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
- François Dolbeau,<span style="font-weight: bold;"> </span>« La Vie en prose de saint Marcel, évêque de Die<span style="font-weight: bold;">. </span>Histoire du texte et édition critique », <span style="font-style: italic;">Francia </span>(11), 1983 : <a href="http://mdzx.bib-bvb.de/francia/Blatt_bsb00016286,00111.html">http://mdzx.bib-bvb.de/francia/Blatt_bsb00016286,00111.html</a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
- François Dolbeau, « La vie latine de saint Euthyme : une tradition inédite de Jean, diacre napolitain », Mélanges de l'Ecole française de Rome. Moyen Âge, Temps modernes (94/1), 1982, p. 315-335 - persée : <a href="http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/mefr_0223-5110_1982_num_94_1_2646">http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/mefr_0223-5110_1982_num_94_1_2646</a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
- François Dolbeau, « Notes sur deux collections hagiographiques conservées à la bibliothèque vaticane », Référence bibliographique : Mélanges de l'Ecole française de Rome. Moyen Âge, Temps modernes (87/2), 1975, p. 397-424 – persée :<span style="text-decoration: underline;"> </span><a href="http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/mefr_0223-5110_1975_num_87_2_2333">http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/mefr_0223-5110_1975_num_87_2_2333</a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
- Louis Duchesne, <span style="font-size: 100%;">« </span>La vie de sainte Geneviève<span style="font-size: 100%;"> »,</span> <i>Bibliothèque de l'école des chartes</i> (54), 1893, p. 209-224 - persée : <a href="http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/bec_0373-6237_1893_num_54_1_447736">http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/bec_0373-6237_1893_num_54_1_447736</a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: 100%;">- Bruno Dumézil, « L’affaire Agrestius de Luxeuil : hérésie et régionalisme dans <st1:personname productid="la Burgondie" st="on">la Burgondie</st1:personname> du VII<sup>e</sup> siècle », <span style="font-style: italic;">Médiévales</span> (52), printemps 2007, p. 135-152 [Vie de Colomban] – revue.org : <a href="http://medievales.revues.org/2503">http://medievales.revues.org/2503</a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
E<br />
- Eugen Ewig, <span style="font-size: 100%;">« </span>Les missions dans les pays rhénans<span style="font-size: 100%;"> », </span> <i>Revue d'histoire de l'Église de France</i>. Tome 62. N°168, 1976, p. 37-44 - persée : <a href="http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/rhef_0300-9505_1976_num_62_168_1564">http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/rhef_0300-9505_1976_num_62_168_1564</a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
F<br />
- Jacques Fontaine, <span style="font-size: 100%;">« Hagiographie et politique, de Sulpice Sévère à Venance Fortunat », Revue d'Histoire de l'Eglise de France. Tome 62. N°68, 1976, p. 113-140 - Persée : <a href="http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/rhef_0300-9505_1976_num_62_168_1569">http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/rhef_0300-9505_1976_num_62_168_1569</a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
- Yaniv Fox, <span style="font-size: 100%;"><span style="font-size: 100%;">« </span>The bishop and the monk: Desiderius of Vienne and the Columbarian movement<span style="font-size: 100%;"> », <i>Early Medieval Europe</i> (20/2), 2012: </span></span><a href="http://onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1111/j.1468-0254.2012.00340.x/pdf" target="_blank">http://onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1111/j.1468-0254.2012.00340.x/pdf</a><span style="font-family: "Times New Roman";"> <span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman";"><span style="font-family: "Times New Roman";">- Sébastien Fray, « Les pratiques de
la table au sein de l’aristocratie des pays d’Olt et de Dordogne (Xe-XIe
siècles) », <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Camenulae</i>, 8, 2012 :
<a href="http://www.paris-sorbonne.fr/IMG/pdf/FrayBAT.pdf">http://www.paris-sorbonne.fr/IMG/pdf/FrayBAT.pdf</a></span></span><br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
G<br />
- Sabine Gäbe, « <span style="font-style: italic;">Radegundis: sancta, regina, ancilla</span>. Zum Heiligkeitsideal der Radegundisviten von Fortunat und Baudonivia », <span style="font-style: italic;">Francia</span> (16/1), 1989 : <a href="http://mdzx.bib-bvb.de/francia/Blatt_bsb00016292,00013.html">http://mdzx.bib-bvb.de/francia/Blatt_bsb00016292,00013.html</a> </div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="color: black;">- Philippe George « Un moine est mort : sa vie commence. </span><span style="color: black; font-style: italic;">Anno 1048 obiit Poppo abbas Stabulensis</span><span style="color: black;"> », </span><i style="color: black;">Le Moyen Age</i><span style="color: black;"> (CVIII/3), 2002, p. 497-506 - Cairn : </span><a class="lien" href="http://www.cairn.info/revue-le-moyen-age-2002-3-page-497.htm">www.cairn.info/revue-le-moyen-age-2002-3-page-497.htm</a> </div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
- Monique Goullet, « <st1:personname productid="La Vie" st="on"><i>La Vie</i></st1:personname><i> d'Adelphe de Metz par Werinharius : une réécriture polémique ? »</i>, paru dans : <i>Scribere gesta sanctorum. Recueil d'études d'hagiographie médiévale offert à Guy Philippart</i>, Turnhout, 2005 (Brepols), p. 451-476 – HAL-SHS: <a href="http://halshs.archives-ouvertes.fr/docs/00/05/05/17/PDF/adelphe.pdf"><span style="text-decoration: underline;">http://halshs.archives-ouvertes.fr/docs/00/05/05/17/PDF/adelphe.pdf</span></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
- Monique Goullet, « Les Vies de saint Gengoul, époux et martyr », paru dans : <i>Guerriers et moines. Conversion et sainteté aristocratiques dans l'Occident médiéval (IXe-XIIe siècles</i>), Antibes, 2002 (APDCA), p. 235-263 – HAL-SHS : <a href="http://halshs.archives-ouvertes.fr/docs/00/05/05/29/PDF/Vies_de_Gengoul.pdf"><span style="text-decoration: underline;">http://halshs.archives-ouvertes.fr/docs/00/05/05/29/PDF/Vies_de_Gengoul.pdf</span></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
- Monique Goullet, « De Hrotsvita de Gandersheim à Odilon de Cluny : images d'Adélaïde autour de l'an Mil », paru dans : <span style="font-style: italic;">Adélaïde de Bourgogne. Genèse et représentations d'une sainteté impériale</span>, Dijon, 2002 : <a href="http://halshs.archives-ouvertes.fr/docs/00/05/05/16/PDF/Adelaide.pdf">http://halshs.archives-ouvertes.fr/docs/00/05/05/16/PDF/Adelaide.pdf</a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
- Monique Goullet, « La <i>laudatio sanctorum</i> dans le haut Moyen Age, entre <i>vita</i> et éloge », paru dans : L. Mary, M. Sot éd., <i>Le discours d'éloge entre Antiquité et Moyen Âge, </i>Paris, 2001 (Picard) – HAL-SHS : <a href="http://halshs.archives-ouvertes.fr/docs/00/05/05/23/PDF/laudatio.pdf"><span style="text-decoration: underline;">http://halshs.archives-ouvertes.fr/docs/00/05/05/23/PDF/laudatio.pdf</span></a><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 27pt; text-align: justify; text-indent: -27pt;">
- Thomas Granier, « Transformations de l’Église et écriture hagiographique à Naples autour de l’An Mil », <i>in </i>Cl. Carozzi, H. Taviani-Carozzi éd., <i>Année Mille, An Mil</i>, Aix-en-Provence, 2002, p. 149-175 - retimedievali : <a href="http://fermi.univr.it/RM/biblioteca/scaffale/g.htm#Thomas%20Granier"><span style="font-family: Georgia;">http://fermi.univr.it/RM/biblioteca/scaffale/g.htm#Thomas%20Granier</span></a><o:p> </o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 27pt; text-align: justify; text-indent: -27pt;">
- Thomas Granier, « L’hagiographie napolitaine du haut Moyen Âge : contexte, corpus et enjeux », <i>Bulletin du CRISIMA</i> (2), 2001, p. 13-40 - retimedievali : <a href="http://fermi.univr.it/RM/biblioteca/scaffale/g.htm#Thomas%20Granier"><span style="font-family: Georgia;">http://fermi.univr.it/RM/biblioteca/scaffale/g.htm#Thomas%20Granier</span></a><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 27pt; text-align: justify; text-indent: -27pt;">
- Thomas Granier, « Lieux de mémoire, lieux de culte à Naples aux V<sup>e</sup>-X<sup>e</sup> siècles : saint Janvier, saint Agrippin et le ‘souvenir des évêques’ », <i>in </i>Cl. Carozzi, H. Taviani-Carozzi éd., <i>Faire mémoire. Souvenir et commémoration au Moyen Âge</i>, Aix-en-Provence, 1999, p. 63-102 - retimedievali : <a href="http://fermi.univr.it/RM/biblioteca/scaffale/g.htm#Thomas%20Granier"><span style="font-family: Georgia;">http://fermi.univr.it/RM/biblioteca/scaffale/g.htm#Thomas%20Granier</span></a><o:p></o:p><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 27pt; text-align: justify; text-indent: -27pt;">
- Thomas Granier, « Un miracle accompli par le contact d’une effigie de saint Janvier à Naples au IX<sup>e</sup> siècle », <i>Revue Belge de Philologie et d’Histoire</i> (75-4), 1997, p. 957-966 - retimedievali : <a href="http://fermi.univr.it/RM/biblioteca/scaffale/g.htm#Thomas%20Granier"><span style="font-family: Georgia;">http://fermi.univr.it/RM/biblioteca/scaffale/g.htm#Thomas%20Granier</span></a><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 27pt; text-align: justify; text-indent: -27pt;">
- Thomas Granier, « Napolitains et Lombards aux VIII<sup>e</sup>-XI<sup>e</sup> siècles. De la guerre des peuples à la « guerre des saints » en Italie du Sud », <i>Mélanges de l’École Française de Rome. Moyen Âge</i> (108-2), 1996, p. 403-450 - retimedievali : <a href="http://fermi.univr.it/RM/biblioteca/scaffale/g.htm#Thomas%20Granier"><span style="font-family: Georgia;">http://fermi.univr.it/RM/biblioteca/scaffale/g.htm#Thomas%20Granier</span></a><o:p></o:p> </div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 27pt; text-align: justify; text-indent: -27pt;">
- Thomas Granier, « Le peuple devant les saints : la cité et le peuple de Naples dans les textes hagiographiques fin IXe – début Xe siècle », <i>in</i> Cl. Carozzi, H. Taviani-Carozzi éd., <i>Peuples du Moyen Âge. Problèmes d’identification</i>, Aix-en-Provence, 1996, p. 57-76 - retimedievali :<span style="font-size: 0pt;"> </span><a href="http://fermi.univr.it/RM/biblioteca/scaffale/g.htm#Thomas%20Granier"><span style="font-family: Georgia;">http://fermi.univr.it/RM/biblioteca/scaffale/g.htm#Thomas%20Granier</span></a> </div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: 100%;">- Reginald Grégoir</span><span style="font-size: 100%;">e, « </span><span style="font-size: 100%;">L'antica agiografia del vescovo Guido di Acqui <i>»</i>, paru dans : G. Sergi, G. Carità éd.,<i> Il tempo di san Guido Vescovo e Signore di Acqui</i> (Atti del convegno di studi, Acqui Terme, 9-10 settembre 1995, Acqui, 2003 (Storia locale religiosa ed ecclesiale. Collana di studi e ricerche a cura dell'Archivio Vescovile della Diocesi di Acqui), p. 29-38 – retimedievali : <a href="http://centri.univr.it/RM/biblioteca/scaffale/g.htm#Reginald%20Gregoire">http://centri.univr.it/RM/biblioteca/scaffale/g.htm#Reginald%20Gregoire</a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 100%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: 100%;">- Jean Guyon, « Les Quatre couronnés et leur culte des origines au IX<sup>e</sup> siècle », Mélanges de l'Ecole française de Rome. Moyen Âge, Temps modernes (87/1), 1975, p. 505-561 – persée : <a href="http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/mefr_0223-5102_1975_num_87_1_1021">http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/mefr_0223-5102_1975_num_87_1_1021</a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: 100%;">H</span><br />
<span style="font-size: 100%;">- </span>Maurice Hamon, <span style="font-size: 100%;">« </span>La Vie de saint Florent et les origines de l'abbaye du Mont-Glonne <span style="font-size: 100%;">»,</span> <i>Bibliothèque de l'école des chartes</i> (129), 1971, p. 215-238 - persée : <a href="http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/bec_0373-6237_1971_num_129_2_449894">http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/bec_0373-6237_1971_num_129_2_449894</a></div>
<span style="font-size: 100%;"><a href="http://mdzx.bib-bvb.de/francia/Blatt_bsb00016275,00027.html"></a></span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: 100%;">- </span><span style="font-size: 100%;"><span style="font-size: 100%;">Martin Heinzelmann, « Neue Aspekte der
biographischen und hagiographischen Literatur in der lateinischen Welt
(1.-6. Jahrhundert) », <span style="font-style: italic;">Francia</span> (1), 1973 : </span><span style="font-size: 100%;"><a href="http://mdzx.bib-bvb.de/francia/Blatt_bsb00016275,00027.html">http://mdzx.bib-bvb.de/francia/Blatt_bsb00016275,00027.html</a></span> </span><br />
<span style="font-size: 100%;">- Martin Heinzelmann, « </span>L'aristocratie et les évêchés entre Loire et Rhin, jusqu'à la fin du VIIe siècle<span style="font-size: 100%;">», </span><i>Revue d'histoire de l'Église de France</i>, Tome 62. N°168, 1976, p. 75-90 - persée : <a href="http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/rhef_0300-9505_1976_num_62_168_1566">http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/rhef_0300-9505_1976_num_62_168_1566</a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: 100%;">- Martin Heinzelmann, « Clovis dans le discours hagiographique du VI<sup>e</sup> au IX<sup>e</sup> siècle », Bibliothèque de l'école des Chartes (154/1), 1996, p. 87-112 - persée : <a href="http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/bec_0373-6237_1996_num_154_1_450812">http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/bec_0373-6237_1996_num_154_1_450812</a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: 100%;">- Patrick Henriet, </span><span style="font-size: 100%;">« Chronique de quelques morts annoncées : les saints abbés clunisiens (Xe-XIIe s.) », Médiévales (31), 1996, p. 93-108 - persée : <a href="http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/medi_0751-2708_1996_num_15_31_1370">http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/medi_0751-2708_1996_num_15_31_1370</a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: 100%;">I</span><br />
<span style="font-size: 100%;">- Marie-Céline Isaia, </span><span style="font-size: 100%;">«</span><span style="font-size: 100%;">Nous sommes deux soeurs jumelles : Soissons suffragante de Reims dans l'hagiographie (XIe-XIIe s.) », <span style="font-style: italic;">Travaux de l'Académie nationale de Reims</span>, 2008, p. 1-15 -HAL-SHS : </span><span style="font-size: 100%;"><a href="http://halshs.archives-ouvertes.fr/docs/00/38/88/28/PDF/TANR_2008_Nous_sommes_deux_s_urs_jumelles.pdf">http://halshs.archives-ouvertes.fr/docs/00/38/88/28/PDF/TANR_2008_Nous_sommes_deux_s_urs_jumelles.pdf</a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: 100%;">J</span><br />
<span style="font-size: 100%;">- Pierre Janin, </span><span style="font-size: 100%;">« Heiric d'Auxerre et les <span style="font-style: italic;">Gesta pontificum Autissiodorensium </span>», <span style="font-style: italic;">Francia</span> (4), 1976 : <a href="http://mdzx.bib-bvb.de/francia/Blatt_bsb00016279,00101.html">http://mdzx.bib-bvb.de/francia/Blatt_bsb00016279,00101.html</a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: 100%;">- </span>Sylvie Joye, <span style="font-size: 100%;">« </span>Basine, Radegonde et la Thuringe chez Grégoire de Tours <span style="font-size: 100%;">», <span style="font-style: italic;">Francia</span> (32/1), 2005 : <a href="http://mdzx.bib-bvb.de/francia/Blatt_bsb00016418,00011.html">http://mdzx.bib-bvb.de/francia/Blatt_bsb00016418,00011.html</a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
K<br />
- Damien Kempf, <span style="font-size: 100%;"><span style="font-size: 100%;">« </span>A textual détournement: from the Deacon's <i>Liber de episcopis Mettensibus</i> to the <i>Vita Clementis</i><span style="font-size: 100%;"> », <i>Early Medieval Europe</i> (20/1), 2012: <a href="http://onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1111/j.1468-0254.2011.00332.x/pdf">http://onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1111/j.1468-0254.2011.00332.x/pdf</a></span></span> </div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
L<br />
- Jules Lair, <span style="font-size: 100%;">« </span>Études sur les origines de l'évêché de Bayeux [premier article] <span style="font-size: 100%;">», </span><i>Bibliothèque de l'école des chartes</i> (23), 1862, p. 89-124 - persée : <a class="linkRevue" href="http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/bec_0373-6237_1862_num_23_1_445815">http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/bec_0373-6237_1862_num_23_1_445815</a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
- Jules Lair, <span style="font-size: 100%;">« </span>Études sur les origines de l'évêché de Bayeux [deuxième article] <span style="font-size: 100%;">», </span><i>Bibliothèque de l'école des chartes</i> (24), 1863, p. 281-323 - persée : <a href="http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/bec_0373-6237_1863_num_24_1_445878">http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/bec_0373-6237_1863_num_24_1_445878</a></div>
<a class="linkRevue" href="http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/bec_0373-6237_1863_num_24_1_445878"></a><br />
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: 100%;">- </span>Erika J. Laquer, <span style="font-size: 100%;">« </span>Ritual, Literacy and Documentary Evidence: Archbishop Eudes Rigaud and the Relics of St. Eloi <span style="font-size: 100%;">», <span style="font-style: italic;">Francia</span> (13), 1985 : <a href="http://mdzx.bib-bvb.de/francia/Blatt_bsb00016288,00641.html">http://mdzx.bib-bvb.de/francia/Blatt_bsb00016288,00641.html</a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
- Joël Le Gall, Jean Marilier, <span style="font-size: 100%;">« </span>L'apport d'Alésia à l'histoire du christianisme en Gaule du IVe au IXe s. <span style="font-size: 100%;">», </span><i>Revue d'histoire de l'Église de France</i>, Tome 62. N°168, 1976, p. 253-256 - persée : <a href="http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/rhef_0300-9505_1976_num_62_168_1577">http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/rhef_0300-9505_1976_num_62_168_1577</a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
- Armelle Le Huërou, « Pour une définition du corpus historio-hagiographique de Baudri, archevêque de Dol (1107-1130) », Britannia Monastica (11), 2007, p. 27-37 [sur HAL-SHS] : <a href="http://halshs.archives-ouvertes.fr/docs/00/46/07/67/PDF/Armelle_Le_Huerou_Pour_une_defintiion_du_corpus_de_Baudri_archeveque_de_Dol_Britannia_Monastica_11.pdf">http://halshs.archives-ouvertes.fr/docs/00/46/07/67/PDF/Armelle_Le_Huerou_Pour_une_defintiion_du_corpus_de_Baudri_archeveque_de_Dol_Britannia_Monastica_11.pdf</a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
- Armelle Le Huërou, « La <span style="font-style: italic;">Vita Sancti Samsonis </span>(BHL 7486) de Baudri de Bourgueil (12e siècle) dans le <span style="font-style: italic;">Chronicon Briocense</span> (14e siècle) : quelques réflexions sur l'inscription des sources dans le <span style="font-style: italic;">Chronicon</span> », <span style="font-style: italic;">in </span>Louis Lemoine, Bernard Merdrignac éd., Corona Monastica. <span style="font-style: italic;">Moines bretons de Landévennec: histoire et mémoire celtiques. Mélanges offerts au père Marc Simon</span>, 2004, p. 219-229 [sur HAL-SHS] : <a href="http://halshs.archives-ouvertes.fr/docs/00/46/09/31/PDF/Vita_S._Sansonis_et_Chronicon_Briocense.pdf">http://halshs.archives-ouvertes.fr/docs/00/46/09/31/PDF/Vita_S._Sansonis_et_Chronicon_Briocense.pdf</a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: 100%;">- Jacques Le Maho, « La production éditoriale à Jumièges vers le milieu du Xe siècle », Tabularia (22.10.2001) (sur les saints Aycadre et Hugues en particulier) : <a href="http://www.unicaen.fr/mrsh/crahm/revue/tabularia/print.php?dossier=dossier1&file=02lemaho.xml">http://www.unicaen.fr/mrsh/crahm/revue/tabularia/print.php?dossier=dossier1&file=02lemaho.xml</a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
- Ph. Le Maître, <span style="font-size: 100%;">« </span>Évêques et moines dans le Maine : IVe-VIIIe siècles<span style="font-size: 100%;">», </span><i>Revue d'histoire de l'Église de France</i>, Tome 62. N°168, 1976, p. 91-101 - persée : <a href="http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/rhef_0300-9505_1976_num_62_168_1567">http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/rhef_0300-9505_1976_num_62_168_1567</a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: 100%;">- Stéphane Lecouteux, « À partir de la diffusion de trois poèmes hagiographiques, identification des centres carolingiens ayant influencé l’œuvre de Dudon de Saint-Quentin », Tabularia (26.04.2005) : <a href="http://www.unicaen.fr/mrsh/crahm/revue/tabularia/print.php?dossier=dossier4&file=07lecouteux.xml">http://www.unicaen.fr/mrsh/crahm/revue/tabularia/print.php?dossier=dossier4&file=07lecouteux.xml</a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: 100%;">- Stéphane Lecouteux, « À propos de deux articles récents (J. Le Maho, « Autour de la renaissance monastique de Xe siècle en Normandie… » ; L. Tran-Duc, « Les princes normands et le reliques (Xe-XIe siècles)… »), Tabularia, forum (01.02.2007) : <a href="http://www.unicaen.fr/mrsh/crahm/revue/tabularia/forum/affiche.php?numFile=24">http://www.unicaen.fr/mrsh/crahm/revue/tabularia/forum/affiche.php?numFile=24</a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: 100%;">M</span><br />
<span style="font-size: 100%;">- José Carlos Martín, « Vita ss. Leandri, Isidori Hispalensis, Fulgentii Astigitani et Braulionis Caesaraugustani ep. (BHL 4810) », <i>e-spania </i>(3), 6 février 2008 (Traduction de <st1:personname productid="La Vie" st="on">la Vie</st1:personname>) : <a href="http://e-spania.revues.org/document2452.html">http://e-spania.revues.org/document2452.html</a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 100%;">- </span><span style="font-size: 100%;">
<style>
<!--
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--></style></span><span style="font-family: "Times New Roman";">Hélène Ménard, « Discours de la
violence, violence du discours : réalités et stéréotypes dans la Passion de
sainte Salsa de Tipasa », Colloque <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Autour
de la Passion de sainte Salsa. Spécificité et originalité de l'hagiographie
latine africaine (IVe-Ve s.)</i>, Montpellier, 25-26 mars 2011, sur HAL SHS :
<a href="http://halshs.archives-ouvertes.fr/docs/00/80/70/45/PDF/H._MA_nard_Discours_de_la_violence_violence_du_discours_rA_alitA_s_et_stA_rA_otypes_dans_la_Passion_de_sainte_Salsa.pdf">http://halshs.archives-ouvertes.fr/docs/00/80/70/45/PDF/H._MA_nard_Discours_de_la_violence_violence_du_discours_rA_alitA_s_et_stA_rA_otypes_dans_la_Passion_de_sainte_Salsa.pdf</a></span><span style="font-size: 100%;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 100%;">- Charles Mériaux, « Élites laïques et élites ecclésiastiques entre Neustrie et Austrasie », <i>in </i>G. Bührer-Thierry dir., <i>Les élites aux frontières : mobilité et hiérarchie dans le cadre de la mission</i>, (exploitation des Vies de saint Amand, saint Bertin, saint Géry, saint Colomban, saint Éloi, sainte Rictrude, saint Vaast), site du LAMOP (5 fév. 2008) : </span><span style="font-size: 100%;"><a href="http://lamop.univ-paris1.fr/lamop/LAMOP/elites/Meriauxfronti%C3%83%C2%A8res.pdf">http://lamop.univ-paris1.fr/lamop/LAMOP/elites/Meriauxfrontières.pdf</a></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
- Charles Mériaux, <span style="font-size: 100%;">« </span>Thérouanne et son diocèse jusqu’à la fin de l’époque carolingienne : les étapes de la christianisation d’après les sources écrites<span style="font-size: 100%;"> »</span>, <i>Bibliothèque de l'école des chartes</i> (158), 2000, p. 377-406 - persée : <a href="http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/bec_0373-6237_2000_num_158_2_451035">http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/bec_0373-6237_2000_num_158_2_451035</a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: 100%;">- Laurence Moulinier,</span><span style="font-size: 100%;"> «</span><span style="font-size: 100%;"> </span><span style="font-size: 100%;">Un témoin supplémentaire du rayonnement de sainte Radegonde au Moyen Age? La Vita domnae Juttae (12e s.) », Bulletin de la Société des Antiquaires de l'Ouest, 5e série, t. 15, trimestres 3/4, 2001, p. 181-197 - halshs : <a href="http://hal.archives-ouvertes.fr/docs/00/62/60/65/PDF/Raderevu.pdf">http://hal.archives-ouvertes.fr/docs/00/62/60/65/PDF/Raderevu.pdf</a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: 100%;">- Laurence Moulinier, « Quand le Malin fait de l’esprit. Le rire au Moyen Âge vu depuis l’hagiographie », Annales. Histoire, Sciences Sociales (52/3), 1997, p. 457-475 (à partir des Vies de Bernard de Bernard de Clairvaux et d’Hildegarde de Bingen) – persée : <a href="http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/ahess_0395-2649_1997_num_52_3_279580">http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/ahess_0395-2649_1997_num_52_3_279580</a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: 100%;">- Laurence Moulinier, « H comme Histoire : Hrotsvita, Hildegarde et Herrade, trois récits de fondation au féminin », <i>Clio </i>(2), 1995 (<i>Vie de saint Rupert</i> par Hildegarde de Bingen) : <a href="http://clio.revues.org/document489.html">http://clio.revues.org/document489.html</a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
- Gérard Moyse, <span style="font-size: 100%;">« </span>Les origines du monachisme dans le diocèse de Besançon (Ve-Xe siècles)<span style="font-size: 100%;"> »,</span> <i>Bibliothèque de l'école des chartes</i> (131), 1973, p. 21-104 - persée [avec un catalogue de toutes les sources hagiographiques sur le sujet, p. 39-53] : <a href="http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/bec_0373-6237_1973_num_131_1_449946">http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/bec_0373-6237_1973_num_131_1_449946</a></div>
<a class="linkRevue" href="http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/bec_0373-6237_1973_num_131_1_449946"></a><br />
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: 100%;">- </span>Lucien Musset, <span style="font-size: 100%;">« </span>De saint Victrice à saint Ouen : la christianisation de la province de Rouen d'après l'hagiographie<span style="font-size: 100%;"> »,</span> <i>Revue d'histoire de l'Église de France</i>, Tome 62. N°168, 1976, p. 141-152 - persée : <a href="http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/rhef_0300-9505_1976_num_62_168_1570">http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/rhef_0300-9505_1976_num_62_168_1570</a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: 100%;"><span style="font-size: 100%;">P</span></span><br />
<span style="font-size: 100%;"><span style="font-size: 100%;">- Steffen Patzold, </span><span style="font-size: 100%;">« </span>Laughing at a saint? Miracle and irony in the <i>Vita Gangulfi Prima</i><span style="font-size: 100%;"> », <i>Early Medieval Europe</i> (21/2), 2013: </span><span style="font-size: 100%;"><a href="http://onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1111/emed.12015/pdf">http://onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1111/emed.12015/pdf</a></span> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: 100%;">- </span>Jean-Charles Picard, <span style="font-size: 100%;">« </span>Espace urbain et sépultures épiscopales à Auxerre<span style="font-size: 100%;"> »,</span> <i>Revue d'histoire de l'Église de France</i>, Tome 62. N°168, 1976, p. 205-222 - persée : <a href="http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/rhef_0300-9505_1976_num_62_168_1574">http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/rhef_0300-9505_1976_num_62_168_1574</a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: 100%;">- </span>Charles Pietri, <span style="font-size: 100%;">« </span>Remarques sur la topographie chrétienne des cités de la Gaule entre Loire et Rhin<span style="font-size: 100%;"> »,</span> <i>Revue d'histoire de l'Église de France</i>, Tome 62. N°168, 1976, p. 189-204 - persée : <a href="http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/rhef_0300-9505_1976_num_62_168_1573">http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/rhef_0300-9505_1976_num_62_168_1573</a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: 100%;">- </span>Charles Pietri, <span style="font-size: 100%;">« </span>L'espace chrétien dans la cité. Le <span style="font-style: italic;">vicus christianorum</span> et l'espace chrétien de la cité arverne (Clermont )<span style="font-size: 100%;"> »,</span> <i>Revue d'histoire de l'Église de France</i>, Tome 66. N°177, 1980, p. 177-209 - persée : <a href="http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/rhef_0300-9505_1980_num_66_177_1662">http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/rhef_0300-9505_1980_num_66_177_1662</a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: 100%;">- </span>Luce Pietri, <span style="font-size: 100%;">« </span>Bâtiments et sanctuaires annexes de la basilique Saint-Martin de Tours, à la fin du VIe siècle<span style="font-size: 100%;">,</span> <i>Revue d'histoire de l'Église de France</i>, Tome 62. N°168, 1976, p. 223-234 - persée : <a href="http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/rhef_0300-9505_1976_num_62_168_1575">http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/rhef_0300-9505_1976_num_62_168_1575</a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: 100%;">- </span>Joseph-Claude Poulin, <span style="font-size: 100%;">« </span>La Vie ancienne de saint Samson de Dol<span style="font-weight: bold;">. </span>A propos d'une édition récente<span style="font-size: 100%;"> », <span style="font-style: italic;">Francia </span>(25/1), 1998 : <a href="http://mdzx.bib-bvb.de/francia/Blatt_bsb00016302,00263.html">http://mdzx.bib-bvb.de/francia/Blatt_bsb00016302,00263.html</a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: 100%;">- </span>Joseph-Claude Poulin, <span style="font-size: 100%;">« </span>Le dossier de saint Guénolé de Landévennec (Province de Bretagne) <span style="font-size: 100%;">» (SHG V)</span>, <span style="font-size: 100%;"><span style="font-style: italic;">Francia</span> (23/1/1), 1996 : <a href="http://mdzx.bib-bvb.de/francia/Blatt_bsb00016300,00177.html">http://mdzx.bib-bvb.de/francia/Blatt_bsb00016300,00177.html</a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: 100%;">- </span>Joseph-Claude Poulin, <span style="font-size: 100%;">« </span>Le dossier hagiographique de saint Conwoion de Redon<span style="font-weight: bold;">. </span>A propos d'une édition récente <span style="font-size: 100%;">»</span>, <span style="font-size: 100%;"><span style="font-style: italic;">Francia</span> (18/1), 1991 : <a href="http://mdzx.bib-bvb.de/francia/Blatt_bsb00016294,00149.html">http://mdzx.bib-bvb.de/francia/Blatt_bsb00016294,00149.html</a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: 100%;">- </span>Joseph-Claude Poulin,<span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-size: 100%;">« </span>Les dossiers de s. Magloire de Dol et de s. Malo d'Alet (Province de Bretagne) <span style="font-size: 100%;">»</span> (SHG II), <span style="font-size: 100%;"><span style="font-style: italic;">Francia</span> (17/1), 1990 : <a href="http://mdzx.bib-bvb.de/francia/Blatt_bsb00016293,00169.html">http://mdzx.bib-bvb.de/francia/Blatt_bsb00016293,00169.html</a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: 100%;">- Joseph-Claude Poulin, </span><span style="font-size: 100%;">« Hagiographie et politique. La première Vie de saint Samson de Dol », <span style="font-style: italic;">Francia</span> (5), 1977 : <a href="http://mdzx.bib-bvb.de/francia/Blatt_bsb00016280,00015.html">http://mdzx.bib-bvb.de/francia/Blatt_bsb00016280,00015.html</a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: 100%;">R</span><br />
<span style="font-size: 100%;">- Pierre Riché, </span><span style="font-size: 100%;">« Les représentations du palais dans les oeuvres littéraires du haut Moyen Âge », <span style="font-style: italic;">Francia</span> (4), 1976 : <a href="http://mdzx.bib-bvb.de/francia/Blatt_bsb00016279,00173.html">http://mdzx.bib-bvb.de/francia/Blatt_bsb00016279,00173.html</a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: 100%;">- </span>Michel Roblin, <span style="font-size: 100%;">« </span>Fontaines sacrées et nécropoles antiques, deux sites fréquents d'églises paroissiales rurales dans les sept anciens diocèses de l'Oise <span style="font-size: 100%;">», </span><i>Revue d'histoire de l'Église de France</i>, Tome 62. N°168, 1976, p. 235-251 - persée : <a href="http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/rhef_0300-9505_1976_num_62_168_1576">http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/rhef_0300-9505_1976_num_62_168_1576</a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: 100%;">S</span><br />
<span style="font-size: 100%;">- Victor Saxer, « L’hagiographie ancienne d’Aquilée. À propos d’un livre récent », Mélanges de l'Ecole française de Rome. Moyen Âge, Temps modernes (92/2), 1980, p. 373-392 – persée :</span><span style="font-size: 100%; text-decoration: underline;"> </span><span style="font-size: 100%;"><a href="http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/mefr_0223-5110_1980_num_92_2_2564">http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/mefr_0223-5110_1980_num_92_2_2564</a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 100%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: 100%;">- </span>Ralf Scharf, <span style="font-size: 100%;">« </span>Germanus von Auxerre - Chronologie seiner Vita <span style="font-size: 100%;">», <span style="font-style: italic;">Francia</span> (18/1), 1991 : <a href="http://mdzx.bib-bvb.de/francia/Blatt_bsb00016294,00011.html">http://mdzx.bib-bvb.de/francia/Blatt_bsb00016294,00011.html</a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: 100%;">- </span>Pierre André Sigal, <span style="font-size: 100%;">« </span>Le travail des hagiographes aux XIe et XIIe siècles : sources d'information et méthodes de rédaction<span style="font-size: 100%;"> », <span style="font-style: italic;">Francia</span> (15), 1987 : <a href="http://mdzx.bib-bvb.de/francia/Blatt_bsb00016291,00165.html">http://mdzx.bib-bvb.de/francia/Blatt_bsb00016291,00165.html</a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: 100%;">T</span><br />
<span style="font-size: 100%;">- Anne-Marie Taine, « Parcours et vertus de Saint Martin dans <st1:personname productid="la Vita" st="on">la <i>Vita</i></st1:personname> et les <i>Epistulae</i> de Sulpice Sévère », <i>Rursus</i> (3), fév. 2008, Revue du Laboratoire de Langue et de Littérature Antiques (LALIA. Nice) : <a href="http://revel.unice.fr/rursus/document.html?id=220">http://revel.unice.fr/rursus/document.html?id=220</a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: 100%;">- Alan Thacker, </span><span style="font-size: 100%;">« </span>Patrons of Rome<span style="font-size: 100%;"> : the cult of Sts Peter and Paul at court in the city in the fourth and fifth century », <i>Early Medieval Europe</i> (20/4), 2012: </span><span style="font-size: 100%;"><a href="http://onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1111/emed.12001/pdf">http://onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1111/emed.12001/pdf</a> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: 100%;">- Lucile Tran-Duc, « Une entreprise hagiographique au XIe siècle dans l’abbaye de Fontenelle : le renouveau du culte de saint Vulfran », Tabularia (26 mars 2008) : <a href="http://www.unicaen.fr/mrsh/crahm/revue/tabularia/print.php?dossier=dossier7&file=02tranduc.xml">http://www.unicaen.fr/mrsh/crahm/revue/tabularia/print.php?dossier=dossier7&file=02tranduc.xml</a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: 100%;">- Michel Trigalet, « Compter les livres hagiographiques. Aspects quantitatifs de la création et de la diffusion de la littérature hagiographique latine (II<sup>e</sup>-XV<sup>e</sup> siècle) », <i>Gazette du livre médiéval </i></span><span style="font-size: 100%;">(38), 2001, p. 1-13 : <a href="http://www.palaeographia.org/glm/glm.htm?art=trigalet">http://www.palaeographia.org/glm/glm.htm?art=trigalet</a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 100%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 100%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: 100%;">V</span><br />
<span style="font-size: 100%;">- </span>Marc Van Uytfanghe, <span style="font-size: 100%;">« </span>La Bible dans les Vies de saints mérovingiennes <span style="font-size: 100%;">», </span><i>Revue d'histoire de l'Église de France</i>, Tome 62. N°168, 1976, p. 103-111 - persée : <a href="http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/rhef_0300-9505_1976_num_62_168_1568">http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/rhef_0300-9505_1976_num_62_168_1568</a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: 100%;">- André Vauchez, « </span><span style="font-size: 100%;">La santità dei laici nell'Occidente medievale: nascita ed evoluzione di un modello agiografico (secoli XII-XIII) », paru dans : <i>Idem</i>, <i>Esperienze religiose nel Medioevo</i>, Rome, 2003, p. 15-26 – retimedievali : <a href="http://centri.univr.it/RM/biblioteca/SCAFFALE/v.htm#Andre%20Vauchez">http://centri.univr.it/RM/biblioteca/SCAFFALE/v.htm#Andre%20Vauchez</a></span><span style="font-size: 100%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: 100%;">- Frédérique Villemur, « Saintes et travesties du Moyen Âge », <i>Clio. Histoire, femmes et sociétés </i>(10), 1999 (Thècle, Pélagie, Marguerite, Marine, Eugénie, Wilgeforte, Jeanne d'Arc) : <a href="http://clio.revues.org/document253.html">http://clio.revues.org/document253.html</a> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-weight: bold; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: 100%; font-weight: normal;">W</span><br />
<span style="font-size: 100%; font-weight: normal;">-</span><span style="font-weight: normal;"> Karl Ferdinand </span><span style="font-weight: normal;">Werner, </span><span style="font-size: 100%;">« </span><span style="font-weight: normal;">Le rôle de l'aristocratie dans la christianisation du nord-est de la Gaule</span><span style="font-size: 100%;"> », </span><span style="font-weight: normal;"> </span><i style="font-weight: normal;">Revue d'histoire de l'Église de France</i><span style="font-weight: normal;">, Tome 62. N°168, 1976, p. 45-73 - persée : <a href="http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/rhef_0300-9505_1976_num_62_168_1565">http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/rhef_0300-9505_1976_num_62_168_1565</a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-weight: bold; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: 100%; font-weight: normal;">- Ian Wood, </span><span style="font-size: 100%;">« </span><span style="font-size: 100%; font-weight: normal;">How popular was early medieval devotion?</span><span style="font-size: 100%;"> », </span><span style="font-size: 100%; font-weight: normal;"><span style="font-style: italic;">Essays in Medieval Studies</span> (14), Université de l'Illinois, 1997 : </span><span style="font-size: 100%;"><a href="http://www.illinoismedieval.org/EMS/VOL14/wood.html" style="font-weight: normal;">http://www.illinoismedieval.org/EMS/VOL14/wood.html</a></span></div>
Sylvie Joyehttp://www.blogger.com/profile/10743152622545929381noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3278606991859373165.post-14675330987279763822013-08-26T23:00:00.000+02:002013-08-26T23:22:27.107+02:00Hagiologia
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<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Hagiologia,
7</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Agnès
Dubreil-Arcin, <i>Vies de saints, légendes de soi. L'écriture hagiographique
dominicaine jusqu'au </i>Speculum sanctorale<i> de Bernard Gui († 1331)</i>,
Turnhout, 2011.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Entre
1312/1316 et 1329, le dominicain Bernard Gui rédige une collection de Vies de
saints intitulée <i>Speculum sanctorale</i>. Située dans une histoire des
légendiers dominicains, cette œuvre montre l'évolution de l'hagiographie de cet
ordre. Alors que les hagiographes dominicains du XIIIe siècle répondent à des
besoins ponctuels en privilégiant tantôt la sainteté locale tantôt la sainteté
universelle, Bernard Gui cherche à faire la synthèse entre ces différentes
voies. Il produit alors une somme hagiographique dont la composition minutieuse
supporte les enjeux identitaires de la promotion des saints de l'ordre, des
cultes locaux et universels.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">L'ouvrage
est une version remaniée d'une thèse de doctorat soutenue à Toulouse en 2007.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Introduction
générale, p. 13</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Première
partie : Hagiographie et construction identitaire, p. 27</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Chap.
1 : Les saints, l’universel et le singulier – sanctoral hagiographique et
liturgique jusqu’au milieu du XIIIe siècle</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Chap.
2 : La double mise en ordre hagiographique et liturgique</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Chap.
3 : Les renouvellements de l’écriture hagiographique – une lecture « dynamique »
de la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Légende dorée</i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Deuxième
partie : Le <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Speculum
sanctorale </i>: une encyclopédie hagiographique dominicaine, p. 153</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Chap.
1 : Comment tout a (re)commencé : les justifications du <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Speculum sanctorale </i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Chap.
2 : Ecrire après les hagiographes du XIIIe siècle</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Chap.
3 : Contours et limites du discours hagiographiques</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Chap.
4 : Un miroir, quel reflet ? La nature de la sainteté à travers le <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Speculum sanctorale </i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Troisième
partie : Du local à l’universel, et retour, p. 353</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Chap.
1 : L’ordre, les frères et le monde : la multiplication des
interfaces</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Chap.
2 : Articuler l’Eglise et les Eglises</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Conclusion
générale : De l’universel au particulier – le sanctoral d’un ordre sûr de
son identité, p. 421</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Annexe
1 : Extraits de l’analyse des Vies et Passions du <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Speculum sanctorale</i>, p. 473</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Annexe 2 : L’évolution du sanctoral dominicain,
p. 487</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Annexe 3 : Le sanctoral des manuscrits
hagiographiques dominicains, p. 490</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">(tableau comparatif des saints présents dans l’<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Abbreviatio in gesta sanctorum </i>de Jean
de Mailly, le <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Liber epilogorum in gesta
sanctorum</i> de Bartolomeo da Trento, le <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Lectionnaire
de l’ordre dominicain</i> d’Humbert de Romans, la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Légende dorée</i> de Jacques de Voragine et le </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Speculum sanctorale </span></i><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">de
Bernard Gui)<span style="mso-bidi-font-weight: bold;"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Annexe 4 : Sommaire du </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Speculum sanctorale</span></i><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">,
p. 499</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Index
des noms de saints, p. 521</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Index
des noms de lieux et de personnes, p. 527</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">13 planches de reproductions de mss à
la fin du volume<span style="mso-bidi-font-weight: bold;"></span></span></div>
Sylvie Joyehttp://www.blogger.com/profile/10743152622545929381noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3278606991859373165.post-81849855744414343802013-08-25T19:10:00.000+02:002013-08-25T19:17:37.660+02:00Sources Hagiographiques de la Gaule : SHG<br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<i>Sources hagiographiques de la Gaule avant l'an Mil (SHG) </i>: programme de recherche international de l'Institut historique allemand de Paris (Martin Heinzelmann) qui a pour objectif de faciliter l'accès à l'ensemble de la
documentation hagiographique narrative écrite dans les limites de
l'ancienne Gaule et de rendre les données directement utilisables par
les historiens en leur livrant des textes datés le plus précisément
possible, replacés dans leur contexte, donc disponibles pour une analyse
historique immédiate.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">F.
Dolbeau, M. Heinzelmann, J.-C. Poulin, « Les sources hagiographiques
narratives composées en Gaule avant l’an mil (SHG). Inventaire, examen
critique, datation », <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Francia</i> (15),
1987, p. 701–714 : <a href="http://mdzx.bib-bvb.de/francia/Blatt_bsb00016291,00717.html">http://mdzx.bib-bvb.de/francia/Blatt_bsb00016291,00717.html</a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">J.-C.
Poulin,<b> </b>« Les dossiers de s. Magloire de Dol et de s. Malo d'Alet
(Province de Bretagne) » (SHG II), <i>Francia</i> (17/1), 1990 : <a href="http://mdzx.bib-bvb.de/francia/Blatt_bsb00016293,00169.html">http://mdzx.bib-bvb.de/francia/Blatt_bsb00016293,00169.html</a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">J.-C.
Poulin, « Les dossiers des saints Melaine, Conwoion et Mervé (Province de
Bretagne) (SHG III) », Francia (24), 1992, p. 119-160 : <a href="http://daten.digitale-sammlungen.de/bsb00026796/image_119">http://daten.digitale-sammlungen.de/bsb00026796/image_119</a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">A.-M.
Bultot-Verleysen, « Le dossier de saint Géraud d'Aurillac » (SHG IV)<i>,
Francia </i>(22/1), 1995 : <a href="http://mdzx.bib-bvb.de/francia/Blatt_bsb00016299,00191.html">http://mdzx.bib-bvb.de/francia/Blatt_bsb00016299,00191.html</a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">J.-C.
Poulin, « Le dossier de saint Guénolé de Landévennec (Province de Bretagne) »
(SHG V), <i>Francia</i> (23/1/1), 1996 : <a href="http://mdzx.bib-bvb.de/francia/Blatt_bsb00016300,00177.html">http://mdzx.bib-bvb.de/francia/Blatt_bsb00016300,00177.html</a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">M.
Goullet, « Les saints du diocèse de Toul (SHG VI) », paru dans : Martin
Heinzelmann dir., <i>L'hagiographie du haut Moyen Âge en Gaule du Nord.
Manuscrits, textes et centres de production</i>, 2001 : <a href="http://hal-paris1.archives-ouvertes.fr/halshs-00006675/en/">http://hal-paris1.archives-ouvertes.fr/halshs-00006675/en/</a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">J.
Howe, « The Hagiography of Jumièges (Province of Haute-Normandie). Sources
hagiographiques de la Gaule VII »,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">in</i> M. Heinzelmann, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">L'hagiographie du haut Moyen Âge en Gaule du Nord. Manuscrits, textes
et centres de production</i> (Thorbecke, Beihefte der Francia, 52), Stuttgart,
2001, p. 91-125 : <a href="http://daten.digitale-sammlungen.de/0002/bsb00026824/images/index.html?fip=193.174.98.30&id=00026824&seite=91">http://daten.digitale-sammlungen.de/0002/bsb00026824/images/index.html?fip=193.174.98.30&id=00026824&seite=91</a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Aichardus
(p.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>95-107) ; Austreberta (p.
108-116) ; Filibertus (p. 116-117) ; Hugo (p. 118-125)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">
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<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">J.
Howe, « The Hagiography of Saint-Wandrille (Fontenelle) (Province of
Haute-Normandie). Sources hagiographiques de la Gaule VIII »,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">in</i>
M. Heinzelmann, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">L'hagiographie du haut
Moyen Âge en Gaule du Nord. Manuscrits, textes et centres de production</i> (Thorbecke,
Beihefte der Francia, 52), Stuttgart, 2001, p. 127-192 : <a href="http://daten.digitale-sammlungen.de/bsb00026824/image_127">http://daten.digitale-sammlungen.de/bsb00026824/image_127</a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Ansbertus
(p. 129-143) ; Childemarca (p. 143-144) ; Condedus (p. 144-148) ;
Erembertus (p. 148-153) ; Vulframnus (p.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>153-161) ; Waltfridus (p. 161-161) ; Wandregisilus (p. 161-191)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">J.-C.
Poulin, « Les dossiers des saints Lunaire et Paul Aurélien (Province de
Bretagne). (Sources hagiographiques de la Gaule IX) », <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">in</i>
M. Heinzelmann, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">L'hagiographie du haut
Moyen Âge en Gaule du Nord. Manuscrits, textes et centres de production</i> (Thorbecke,
Beihefte der Francia, 52), Stuttgart, 2001, p. 193-248 : <a href="http://daten.digitale-sammlungen.de/bsb00026824/image_193">http://daten.digitale-sammlungen.de/bsb00026824/image_193</a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">M.
Goullet (coord.), « Les saints du diocèse de Metz (SHG X) », <i>in </i>M.
Goullet, M. Heinzelmann dir., <i>Miracles, Vies et réécritures dans l’Occident
médiéval</i>, Ostfildern (Thorbecke, Beihefte der Francia. 65), 2006, p. 149-317 :
<a href="http://daten.digitale-sammlungen.de/bsb00026838/image_165">http://daten.digitale-sammlungen.de/bsb00026838/image_165</a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">-
Les évêques de Metz :</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">M.
Chazan : Clemens ; D. Kempf : Patiens ; M. Goullet :
Adelphus, Terentius, Arnulfus, Goericus/Abbo, Clodulfus, A. Wagner et M.
Goullet : Chrodegangus</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">-
Les saints de l’abbaye de Gorze :</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">A.
Wagner et M. Goullet : Gorgonius, Iohannes abbas</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
-
Autres abbés et abbesses :</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
D.
Misonne : Caddroe ; M. Goullet : Glodesindis</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
-
Textes inédits :</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
D.
Kempf : Vita Patientis abbreviata ; M. Goullet : Vita Terentii,
A. Wagner et M. Goullet : Sermo de sancto Gorgonio</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
M.
Gaillard, « Les saints de l’abbaye de Sainte-Marie-Saint-Jean de
Laon (SHG XI) », <i><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">in </span></i><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">M. Goullet, M.
Heinzelmann dir., <i>Miracles, Vies et réécritures dans l’Occident médiéval</i>,
Ostfildern (Thorbecke, Beihefte der Francia. 65), 2006, p. 319-340 : <a href="http://daten.digitale-sammlungen.de/bsb00026838/image_185">http://daten.digitale-sammlungen.de/bsb00026838/image_185</a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">
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</span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">A.-V. Gilles-Raynal, « Le dossier
hagiographique de saint Saturnin de Toulouse (Sources hagiographiques de la
Gaule XII) », <i>in </i></span><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">M. Goullet, M. Heinzelmann dir., <i>Miracles,
Vies et réécritures dans l’Occident médiéval</i>, Ostfildern (Thorbecke,
Beihefte der Francia. 65), 2006, p.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>341-405 : <a href="http://daten.digitale-sammlungen.de/bsb00026838/image_219">http://daten.digitale-sammlungen.de/bsb00026838/image_219</a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
Sylvie Joyehttp://www.blogger.com/profile/10743152622545929381noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3278606991859373165.post-40516982085999453312013-08-24T22:04:00.000+02:002013-08-25T18:42:41.977+02:00Hagiographies<style>
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</style>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">International History of the Latin and the
Vernacular Hagiografical Literature in the West from its Origins to 1550</b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Dir. Guy Philippart </b>(jusqu’au volume V)</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Dir. Monique Goullet </b>(à partir du
volume VI)</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Corpus
Christianorum</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Brepols</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<a href="http://www.brepols.net/Pages/BrowseBySeries.aspx?TreeSeries=CCHAG">http://www.brepols.net/Pages/BrowseBySeries.aspx?TreeSeries=CCHAG</a><br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Pour
chaque volume, nous indiquons les textes hagiographiques les plus cités par
chaque étude consacrée à l’Antiquité tardive et au haut Moyen Âge (en cours).</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">* Table générale des matières</b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Le
projet est toujours en cours. Pour les chapitres déjà traités, nous avons
indiqué dans quel volume ils ont paru.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Nous
avons repris la nomenclature indiquée dans le premier volume tout en
actualisant les noms des auteurs.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">I. Antiquité</b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
A.
Afrique latine : Saxer - Volume I</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
B.
Monde latin (sans l’Afrique) : Scorza Barcellona – Volume III</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
C.
Saint Jérôme : Bastiaensen – Volume I</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">II. Italie</b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
A. 300-750 :
Lanéry (Passions 300-550) – Volume V, Gioanni (Vies 300-550) – Volume V</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
B.
750-950/1000 : Tomea (nord), D’Angelo (sud) – Volume IV</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
C.
950-1130 : Tomea (nord) – Volume III, Licciardello (centre) – Volume V,
Limone (sud) – Volume II</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
D. 1130-1220 :
Golinelli (nord) – Volume I, Degl’Innocenti (centre) – Volume V, Limone (sud) –
Volume II</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
E.
1220-1450 : Benvenuti Papi</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
F.
1450-1550 : Spano-Martinelli – Volume II</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">III. Espagne et Portugal</b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
A.
300-950 : Valcarel</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
B.
950-1130 : Valcarcel (Espagne)</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
C.
1130-1450 : Briesemeister (Espagne, latin), Garcia de la Borbolla (Espagne,
vernaculaire 1250-1350) – Volume IV</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
D.
1450-1550 : de Courcelles (Espagne) – Volume I</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
E.
950-1550 : Mattoso (Portugal) – Volume II</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">IV. Orient latin : </b>Richard –
Volume I</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">V. Hongrie, 1070-1550 : </b>Klaniczay
et Madas – Volume II</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">VI. Croatie et Slovénie</b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
A.
Croatie : Petrovic (400-1300c) – Volume IV, Petrovic (1300c-1550)</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
B.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Slovénie</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">VII. Bohême et Moravie </b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">VIII. Pologne : </b>Dunin-Wasowicz –
Volume III</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">IX. Gaule et Germanie, 300-750 : </b>Heinzelmann</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">X. Aire germanique</b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
A.
750-950 : Klüppel – Volume II</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
B.
950-1130 : Lotter, Gäbe – Volume IV</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
C.
1130-1220 : Rener</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
D.
1220-1450 : Rener (latin) – Volume I</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
E.
1450-1550 : Collins (latin) – Volume IV</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
F.
850-1350 : Kunze (allemand) – Volume II</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
G.
1350-1550 : Williams-Krapp (allemand) – Volume I</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">XI. Aire française</b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
A.
750-950 : Dierkens, Helvétius (Austrasie-Neustrie), Verleysen-Bultot
(sud-ouest)</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
B.
950-1130 : Bonnassie, Iogna-Prat, Sigal (France méridionale) – Volume I,
van’t Spijker (nord et ouest) – Volume II, Philippart et Wagner (Lorraine) –
Volume IV, Head (Orléanais) – Volume I</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
C./D.
1130-1350 : Henriet, Dubreil, Baillet (sud-ouest)</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
E.
1350-1550 : </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
F.
1475-1550 : Bledniak (littérature imprimée) – Volume I</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
G.
900-1500 : Brunel-Lobrichon, Leurquin-Labie, Thiry-Tassin (langues
romanes) – Volume II</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">XII. Aire néerlandaise</b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
A.
750-1220 : Carasso-Kok (Utrecht, latin) – Volume II, Deploige (autres diocèse
après 1130)</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
B.
1220-1450 : Verbeke (vernaculaire), van’t Spijker (province de Reims,
latin) – Volume II</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">XIII. Angleterre</b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
A.
300-1550 : Lapidge, Love (latin) – Volume III</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
B. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>800-1000 : Cross (anglais) – Volume II</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
C.
950-1150 : Whatley (anglais) – Volume II</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
D.
1066-1400 : Thiry-Stassin (anglo-normand) – Volume I</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
E.
1220-1530 : Görlach (moyen anglais) – Volume I</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">XIV. Ecosse : </b>Macquarrie – Volume
I</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">XV. Irlande : </b>Herbert – Volume III</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">XVI. Scandinavie</b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
A.
Suède-Danemark : Carlè, Fröjmark – Volume II</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
B. Norvège-Islande :
Filippusdottir-Le Breton – Volume III</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">* Volume I</b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Turnhout,
1994</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Introduction
par G. Philippart, p. 9-24</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
« Nous
n’étudierons ici ni les saints ni le monde dans lequel ils ont vécu, ni le
culte qui leur a été voué. Notre matière spécifique ce sont les hagiographes et
leurs œuvres », p. 9</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
« Si
la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Typologie (des sources du Moyen
occidental)</i>, qui a déterminé notre projet, continue d’en constituer la
ligne d’horizon, nous n’en avons pas moins abandonné les critères de but et de
forme pour la définir. Pour nous, la littérature hagiographique, c’est tout
simplement celle qui est consacrée aux saints. Elle se définit donc
exclusivement par son « objet », ou son « contenu »,
quelles que soient les différences de « genre littéraire » et d’usage
qui puissent distinguer les œuvres entre elles. Seule restriction, nous ne
retiendrons ici de cet immense corpus hétérogène que l’hagiographie
historiographique. Elle sera réputée telle pourvu que, par la narration, la
description, la discussion critique, l’éloge, les considérations générales, le
rappel d’événements<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ou de faits du
passé, elle contribue à la construction de la mémoire historique du
saint », p. 13</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">(I. A) L’Afrique latine, p. 25-95</b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
1. Actes
et Passions primitifs, p. 28</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Actes
des Martyrs Scillitains, Passion de Perpétue et compagnons, Actes du martyre de
Cyprien, la Vie de Cyprien attribuée au diacre Pontius, Passions de Marien et
Jacques, et de Lucius et Monta, Actes du Conscrit Maximien, de Marcel le
Centurion, et de Cassien le Greffier</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
2. Persécution
de Dioclétien et temps du donatisme, p. 32</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Passions
non donatistes : Passion d’Arcadius, Tractatus de Zénon de Vérone, Passion
de Mammarius et compagnons, Passions de SS. Cyriaque et Paule</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Actes
de Cyprien, Actes de sainte Christine de Thagora et des SS. Saturnin et
compagnons d’Abitinae, Martyres de Thuburbo Maxime, Donatille et Seconde</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Passio
sancti Donati aduocati, Passio Isaac et Maximiani, Passio Marculi</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
3.
Fin de l’Antiquité (IVe-Ve s.), p. 66</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Passio
Fabii vexilliferi, Passio Tipasii veterani</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Passion
de Marcienne, Passion de Salsa</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Vies
d’Augustin par Possidius, Vie de Fulgence de Ruspe par Ferrand, Passio septem
monachorum (annexe à l’Historia persecutionis Africanae provinciae de Victor de
Vita)</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
4.
Calendriers, p. 78</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Calendrier
de Carthage, Calendrier latin du Sinaï</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">(I. C.) Jérôme hagiographe, p. 97-123</b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
(II.
D) Italia settentrionale, 1130-1220, p. 125-153</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
(III.
D) L’Espagne de 1450 à 1550, p. 155-188</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
(IV)
L’Orient latin et le monde des missions, p. 189-198</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
(X.
D) Lateinische Hagiographie im deutschsprachigen Raum von 1200-1450, p. 199-265</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
(X.
G) Deutschsprachige Hagiographie von ca. 1350 bis ca. 1550, p. 267-288</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">(XI. B) La Gallia du Sud, 930-1130, p.
289-344</b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
- Le
Sud-Ouest de la France (Bonnassie), p.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>291</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
- Le
Sud-Est de la France (Sigal), p. 311</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
-
Archevêchés de Besançon et de Lyon (Iogna-Prat), p. 319</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">(XI. B) The Diocèse of Orléans, 950-1150,
p. 345-357</b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
(XI.
F) L’hagiographie imprimée : œuvres en français, 1476-1550, p. 359-405</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
(XIII.
D) L’hagiographie en Anglo-Normand, p. 407-428</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
(XIII.
E) Middle English Legends, 1220-1530, p. 449-485</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
(XIV)
Medieval Scotland, p. 487-501</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">* Volume II</b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Turnhout,
1996</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">(II. D) Italia meridionale (950-1220), p.
11-60</b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
(II.
F) Italia fra il 1450 e il 1550, p. 61-82</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
(III.
E) Le Portugal de 950 à 1550, p. 83-102</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
(V)
La Hongrie, p. 103-160</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">(X. A) Die Germania (750-950), p. 161-209</b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
(X.
F) Deutschsprachige Hagiographie von den Anfängen bis 1350, p. 211-238</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">(XI/XII. B) Gallia du Nord et de l’Ouest.
Les provinces ecclésiastiques de Tours, Rouen, Reims (950-1130), p. 239-290</b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
(XI.
G) L’hagiographie de langue française sur le Continent, IXe-XVe s., p. 291-371</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">(XII. A) Le diocèse d’Utrecht, 900-1200, p.
373-411</b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">(XIII. B) English Vernacular Saints’ Lives
before 1000 AD, p. 413-427</b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">(XIII. C) Late Old English Hagiography, ca.
950-1150, p. 429-499</b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
(XVI.
A) Danemark – Suède – Finlande, p. 501-545</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">* Volume III</b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Turnhout,
2001</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">(I. B) Agli inizi dell’agiografia
occidentale, p. 17-97</b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">(II. C)<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>L’agiografia dell’Italia Settentrionale (950-1130), p. 99-178</b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
(VIII)
Hagiographie polonaise entre XIe et XVIe siècle, p. 179-202</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">(XIII. A) The Latin Hagiography of England
and Wales (600-1550), p. 203-325</b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">(XV) Latin and Vernacular Hagiography
of<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ireland from the Origins to the
Sixteenth Century, p. 327-360</b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
(XVI.
B) Hagiographie vernaculaire d’Islande et de Norvège, p. 361-451</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">* Volume IV</b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Turnhout,
2006</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
L’hagiographie,
histoire sainte des « amis de Dieu » par G. Philippart, p. 13-40</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">(II.B) Agiografia latina del Mezzogiorno
continentale d’Italia (750-1000), p. 41-134</b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
(III.C)
Las fuentes hagiograficas hispanas en lengua vulgar (1230-1350), p. 135-181</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">(VI. A) L’hagiographie, latine et
vernaculaire, de l’espace croate, des origines à 1350, p. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>183-272</b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">(X. B) Die hagiographische Literatur im
deutschen Sprachraum unter den Ottonen und Saliern (ca. 960-1130), p. 273- 521</b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
(X.
E) Latin Hagiography in Germania (1450-1550), p. 523-583</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">(XI. B) Hagiographie lorraine (950-1130).
Les diocèses de Metz, Toul et Verdun, p. 585-744</b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Où
en est l’histoire de la littérature hagiographique ? Bilan général et
apport du volume IV, par Guy Philippart, p. 745-783</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
(avec
des synthèses de chacune des études parues dans le volume)</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">* Volume V</b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Turnhout,
2010</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">(II. A) Hagiographie d’Italie (300-550)</b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">1. Les Passions latines composées en
Italie, p. 15-369</b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">2. Les Vies de saints latines composées en
Italie de la Paix constantinienne au milieu du VIe siècle, p. 371-445</b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">(II. C) Agiografia latina dell’Italia
centrale, 950-1130, p. 447-729</b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
(II.
D) Agiografia latina dell’Italia centrale, 1130-1220, p. 731-798</div>
Sylvie Joyehttp://www.blogger.com/profile/10743152622545929381noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3278606991859373165.post-63792644592261820512013-08-23T16:30:00.000+02:002013-08-24T22:40:33.464+02:00Présentation des notices hagiographiques<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
Le site d’HagHis est le support d’une entreprise collective de publication en ligne pour un répertoire sommaire des dossiers hagiographiques rencontrés par les membres au cours de leurs travaux.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Les fiches sont créées par les membres au fil de leurs propres recherches. Si, au fil du temps, la liste doit viser à l’exhaustivité, l’ordre de leur apparition sur le site ne préjuge donc pas de leur importance dans la documentation ou le culte.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Le nom de l’auteur de la fiche se trouve en haut à gauche de la fiche. Le support électronique permet de modifier régulièrement les fiches, pour y ajouter de nouvelles précisions ou de nouvelles références bibliographiques. La date de la publication de la fiche (au dessus du titre) est aussi celle de la dernière modification de la fiche.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>Liste des fiches actuellement présentes dans cette rubrique :<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Cliquez sur le nom du saint pour accéder à sa fiche</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<o:p> </o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="http://haghis.blogspot.com/2008/03/radegonde_02.html"><b>Radegonde</b></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="http://haghis.blogspot.com/2008/02/vincent-madelgaire.html"><b>Vincent-Madelgaire</b></a><br />
<o:p> </o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>Les fiches sont toutes conçues sur le même modèle : <o:p></o:p></b><br />
<o:p> </o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Nom de l’auteur de la fiche</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<o:p> </o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
Nom latin du saint / Nom français du saint</div>
<div style="text-align: center;">
Fonction du saint (siècle)</div>
<div class="MsoNormal">
<o:p><br /></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Bibliographie sur le saint et son culte</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Remarques sur la diffusion du culte<br />
<o:p> </o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
* Pour chaque texte hagiographique concernant le saint (identifié par son n°BHL)<o:p> </o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Édition de référence</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Traductions</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Observation sur la tradition manuscrite</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Auteur, contexte de rédaction</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Bibliographie</div>
Sylvie Joyehttp://www.blogger.com/profile/10743152622545929381noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3278606991859373165.post-14714902252425758602013-08-23T16:15:00.000+02:002013-08-23T17:10:39.089+02:00Radegonde<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhz0Qip_3VxvhjcJmpIMciaumAOUkg5Zc7k5T_M7xPVd00kfEbxaoAssSqPYUfmC3A3GEgzOWMLXlzKMuJRkrdS2_cbMCRMMRhFvmmmwMDo1EQWMKq7N-kot8i6tSui_DM4dwVvaM-Agkg/s1600/P1090224.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhz0Qip_3VxvhjcJmpIMciaumAOUkg5Zc7k5T_M7xPVd00kfEbxaoAssSqPYUfmC3A3GEgzOWMLXlzKMuJRkrdS2_cbMCRMMRhFvmmmwMDo1EQWMKq7N-kot8i6tSui_DM4dwVvaM-Agkg/s320/P1090224.JPG" width="240" /></a></div>
<br />
<br />
<div class="MsoNormal">
Auteur : Sylvie Joye<br />
</div>
<div class="MsoNormal">
<o:p> </o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: 14px;"><span style="font-size: 130%;">RADEGUNDIS - RADEGONDE</span></span></b><br />
<span style="font-weight: bold;">Reine des Francs - Moniale à Poitiers (VIe siècle)</span><br />
<br />
<b><span style="font-size: 14px;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><o:p> </o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Princesse thuringienne née vers 520, Radegonde est emmenée par les vainqueurs francs en 531, lors de l’effondrement thuringien. Une dizaine d’années plus tard, Clotaire I<sup>er</sup> l’épouse. En 550, elle fuit la cour pour mener une vie religieuse. Vers 570, elle obtient de l’empereur de Byzance une relique de la Vraie Croix. Elle fonde le monastère Sainte-Croix de Poitiers où elle meurt en 587.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Notice biographique : </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="http://www.siefar.org/DictionnaireSIEFAR/SFRadegonde.html">http://www.siefar.org/DictionnaireSIEFAR/SFRadegonde.html</a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<o:p> </o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
<b>Bibliographie sur le saint et son culte :</b>
<style>
<!--
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<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-family: Times; mso-bidi-font-family: Times;"><a href="http://cma.gbv.de/dr,cma,016,2013,a,05.pdf" target="_blank">Volker
Schimpff, « </a><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"><a href="http://cma.gbv.de/dr,cma,016,2013,a,05.pdf" target="_blank">Pagan? Arianisch? Katholisch? Zu welcher Religion bekannte sich das altthüringische Königshaus? »</a>,</span>
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Concilium medii aevi</i> (16), 2013, p.
97–184, part. p. 143-153</span> ; Julia M. H. Smith, «<span style="font-style: italic;">Radegundis peccatrix </span>: Authorizations of virginity in Late Antique Gaul», <span style="font-style: italic;">in</span> Ph. Rousseau, M. Papoutsakis éd., <span style="font-style: italic;">Transformations of Late Antiquity. Essays for Peter Brown</span>, Aldershot, 2009 (Ashgate), p. 303-326 ; Hardy Eidam, Gudrun Noll éd., <i>Radegunde. Ein Frauenschicksal Zwischen Mord und Askese</i>, Erfurt (Stadtverwaltung), 2006, catalogue d’exposition ;<i> </i>Robert Favreau dir., <i>Radegonde de la couronne au cloître</i>, Poitiers (Trésors poitevins. 1), 2005 ; <a href="http://mdzx.bib-bvb.de/francia/Blatt_bsb00016418,00011.html">Sylvie Joye, «Basine, Radegonde et la Thuringe chez Grégoire de Tours»</a>, <i>Francia. Forschungen zur westeuropäischen Geschichte</i> (32/1), 2005, p. 1-18 ; Claire Thiellet, <i>Femmes, reines et saintes (V<sup>e</sup>-XI<sup>e</sup> siècle)</i>, Paris (PUPS. Cultures et civilisations médiévales. 28), 2004, <i>passim </i>;<i> </i>Robert Favreau dir., <i>La Vie de sainte Radegonde par Fortunat. Poitiers, Bibliothèque Municipale Manuscrit 250 (136)</i>, Poitiers (Seuil), 1995 ; Christian de Mérindol, «Le culte de sainte Radegonde et la monarchie française à la fin du Moyen Âge», <i>in</i> <i>Les Religieuses dans le cloître et dans le monde, des origines à nos jours</i>, Saint-Étienne (Publications de l’Université de Saint-Étienne), 1994, p. 789-795 ; Dorothée Kleinmann, <i>Radegonde une sainte européenne. Vénération et lieux de vénération dans les pays germanophones</i>, [édition allemande, 1998, Graz (Styria Verlag)], Loudun (PSR), 2000 ; Robert Folz, <i>Les saintes reines du Moyen Âge en Occident (VI<sup>e</sup>-XIII<sup>e</sup> siècle)</i>, Bruxelles (<i>Subsidia Hagiographica</i>. 76), 1992, p.<i> </i>13-24 ;<i> </i>Michel Rouche, « Radegonde, une mort programmée », <i>in Moines et moniales face à la mort</i>, Lille, 1992, p. 13-17 [rééd. M. Rouche, <i>Le choc des cultures</i>, Villeneuve d’Ascq (Presses du Septentrion), 2003, p. 299-305] ;<i> </i><a href="http://mdzx.bib-bvb.de/francia/Blatt_bsb00016292,00013.html">Sabine Gäbe, «<i>Radegundis: sancta, regina, ancilla</i>. Zum Heiligkeitsideal der Radegundisviten von Fortunat und Baudonivia»</a>, <i>Francia</i> (16/1), 1989, p. 1-30 ; Yvonne Labande-Mailfert, « Les débuts de Sainte-Croix », <i>in</i> E.-R. Labande éd., <i>Histoire de l’abbaye de Sainte-Croix. Quatorze siècles de vie monastique</i>, Poitiers (Mémoires de la Société des Antiquaires de l’Ouest. <span lang="EN-GB">4<sup>e</sup> sér. XIX), 1986, p. 25-75 ; Brian Brennan, « St. Radegund and the early development of her cult at <st1:city st="on"><st1:place st="on">Poitiers</st1:place></st1:city> », <i>Journal of Religious History </i>(13/4), 1985, p. 340-354 ; E.-R. Labande, P. Riché dir., <i>La Riche Personnalité de sainte Radegonde. </i></span><i>Conférences et homélies prononcées à l’occasion du XIVe centenaire de sa mort (587-1987)</i>, Poitiers, 1988 (entre autres : Edmond-René Labande, « Radegonde, reine, moniale, et pacificatrice », p. 23-32 ; M. Rouche, « Le célibat consacré de sainte Radegonde », p. 77-98, [rééd. M. Rouche, <i>Le choc des cultures…</i>, p. 283-298]) ; Georg Scheibelreiter, « Königstöchter im Kloster, Radegund (+ 587) und der Nonnenaufstand von Poitiers (589) », <i>Mitteilungen des Instituts für österreischische Geschichtsforschung </i>(87), 1979, p. 1-37 ; <a href="http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/rhef_0300-9505_1976_num_62_168_1569">Jacques Fontaine, « Hagiographie et politique de Sulpice Sévère à Venance Fortunat »</a>, <i>Revue de l'histoire de l'Église de France</i> (62), 1976, p. 113-140 ; Étienne Delaruelle, « Sainte Radegonde. Son type de sainteté et la chrétienté de son temps », in <i>Études mérovingiennes.</i><i> Actes des journées de Poitiers de mai 1952,</i> Paris (Picard), 1953, p. 65-74 ; René Aigrain, <i>Sainte Radegonde</i>, Poitiers, 1952 (éd. revue et corrigée) ; René Aigrain « Le voyage de sainte Radegonde à Arles », <i>Bulletin philologique et historique du Comité des Travaux Historiques</i>, 1926-1927, p. 119-127.</span></span></div>
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<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">Notice dans le <span style="font-style: italic;">Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon </span>(par Bruno W. Haüptli) : <a href="http://www.bautz.de/bbkl/r/radegundis.shtml">http://www.bautz.de/bbkl/r/radegundis.shtml</a></span></span></div>
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">Un article de <a href="http://www.dhi-paris.fr/fr/home/personnel/recherche/gordon-blennemann.html" target="_blank">Gordon Blennemann</a> dans le numéro de <i>Francia</i> à paraître en 2013 s'intéressera aux plus anciens témoins de la Vie de Radegonde par Venance Fortunat et aux variantes qu'ils présentent par rapport à l'édition de Krusch.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
<b>Remarques sur la diffusion du culte :</b> Le culte est particulièrement développé dans la région de Poitiers, de façon précoce [Br. Brennan ; R. Favreau, «Le culte de sainte Radegonde à Poitiers au Moyen Âge», <i>in</i> <i>Les Religieuses dans le cloître et dans le monde, des origines à nos jours</i>, Saint-Étienne, 1994, p. 91-109] et le demeure [J. Salvini, « Le culte de sainte Radegonde à Cour-sur-Loire », <i>Bulletin de <st1:personname productid="la Société" st="on">la Société</st1:personname> des Antiquaires de l’Ouest </i>(4<sup>e</sup> sér. 10), 1969, p. 239-240 et « Les reliques de sainte Radegonde, les guérisons au tombeau », p. 624-628 ; L. Coudanne, « Regards sur la vie liturgique à Sainte-Croix de Poitiers », <i>Bulletin de <st1:personname productid="la Société" st="on">la Société</st1:personname> des Antiquaires de l’Ouest </i>(4<sup>e</sup> sér. 14), 1977, p. 353-379]. Cependant, de nombreux villages et lieux de culte portent le nom de Radegonde non seulement dans l’ancienne Gaule [J.-H. Bauchy, « Sainte Radegonde, reine mérovingienne (519-587), et ses lieux de culte en Orléanais », <i>Bulletin de <st1:personname productid="la Société" st="on">la Société</st1:personname> archéologique et historique de l’Orléanais </i>(n.s.<i> </i>10. n°79), 1988, p. 16-19 ; J. Salvini, « Un demi-millénaire. La délivrance de <st1:personname productid="la Normandie" st="on">la Normandie</st1:personname> en 1450 et le culte de sainte Radegonde », <i>Bulletin de <st1:personname productid="la Société" st="on">la Société</st1:personname> des Antiquaires de l’Ouest </i>(4<sup>e</sup> sér. 1), 1950,p. 489-493 ; <span style="font-style: italic;">Radegonde, reine, moniale et sainte. Son culte en Limousin</span> (catalogue d'exposition, musée du pays d'Ussel), 2003 (Mémoires et documents sur le Bas Limousin)] mais aussi par la suite au-delà, dans les pays de langue allemande [Kleinmann, <a href="http://hal.archives-ouvertes.fr/docs/00/62/60/65/PDF/Raderevu.pdf"><span style="font-size: 100%;">Laurence Moulinier,</span><span style="font-size: 100%;"> «</span><span style="font-size: 100%;"> </span><span style="font-size: 100%;">Un témoin supplémentaire du rayonnement de sainte Radegonde au Moyen Age? La Vita domnae Juttae (12e s.) »</span></a><span style="font-size: 100%;">, Bulletin de la Société des Antiquaires de l'Ouest, 5e série, t. 15, trimestres 3/4, 2001, p. 181-197</span>], l’Angleterre [R. Aigrain, « Un ancien poème anglais sur la vie de sainte Radegonde et le culte de sainte Radegonde en Angleterre », <i>in Études mérovingiennes…</i>, p. 1-7], l’Italie, et même au-delà. Le modèle de la sainte reine est peu attesté à l’époque mérovingienne, mais Radegonde fait partie des quelques reines considérées dès lors comme saintes [Consolino]. Voir Folz, p. 21-24.</div>
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<b><o:p> </o:p></b></div>
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<b><o:p> </o:p></b></div>
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<br />
<b><i><span style="font-size: 14px;">1. Vita Radegundis prima (BHL 7048).<o:p></o:p></span></i><o:p> </o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>Édition de référence :</b> <i>Vita Radegundis</i> <i>I</i>., éd. Br. <span style="font-variant: small-caps;">Krusch,</span> MGH, <i>Script. Rerum Merowingicarum</i> II, Hanovre, 1888, p. 364-377.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>Traduction :</b> Y. Chauvin, R. Favreau, Y. Labande-Mailfert, G. Pon, <i>in</i> R. Favreau dir., <st1:personname productid="La Vie" st="on"><i>La Vie</i></st1:personname><i> de sainte Radegonde par Fortunat…</i>, p. 56-113 (à partir du ms. 250 (136) de la médiathèque de Poitiers) [reproduite dans R. Favreau dir., <i>Radegonde de la couronne au cloître</i>… , p. 35-56]. René Aigrain a, lui, donné une traduction établie à partir de l’édition de Krusch : <i>Vie de sainte Radegonde, reine de France, par Fortunat</i>, Paris (La vie des saints), 1910.<b> </b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>Observation sur la tradition manuscrite : </b>au moins 30 témoins entre 751 et 1500 (7 avant le XII<sup>e</sup> s.) [ajouter Poitiers, Médiathèque François-Mitterrand, ms 250 (136) à ceux indiqués par Krusch et la BHL]. emprunts<i> </i>dans la <i>Vita prima </i>d’Arnoul de Metz [M. Goullet, « Les saints du diocèse de Metz (SHG X) », <i>in </i>M. Goullet, M. Heinzelmann dir., <i>Miracles, Vies et réécritures dans l’Occident médiéval</i>, Ostfildern (Thorbecke, Beihefte der Francia. 65), 2006, p. 222)].</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>Auteur, contexte de rédaction : </b>entre 589 et 609 (datation haute pour la mort de Fortunat). Fortunat, poète italien installé depuis 565 en Gaule était un proche de Radegonde et l’a côtoyée intimement pendant son séjour à Poitiers (568-v. 600). Il lui a dédié plusieurs poèmes et a rédigé en son nom des lettres en vers. En 569, il a composé l’hymne <i>Vexilla regis </i>pour l’arrivée de la relique de la Vraie Croix. Venance Fortunat a rédigé huit Vies de saints : ce sont toutes des Vies d’évêques mis à part celle de Radegonde. Il insiste davantage que Baudonivie sur la période où Radegonde est reine et sur les mortifications qu’elle s’inflige.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>Bibliographie :</b> Michel Rouche, « Fortunat et Baudonivie : deux biographes pour une seule sainte », <i>in</i> R. Favreau éd., <i>La vie de sainte Radegonde par Fortunat…</i>,<i> </i>p. 239-249 ; Salvatore Pricoco, « Gli scritti agiografici in prosa di Venanzio Fortunato », <i>in Venanzio Fortunato tra Italia e Francia</i>, Trévise (Provincia di Treviso, Grafiche Zoppelli), 1993, p. 175-194 ; Piotr Skubiszewski, « Un manuscrit peint de la<i> Vita Radegundis</i> à Poitiers. Les idées hagiographiques de Venance Fortunat et la spiritualité monastique au XI<sup>e</sup> siècle », <i>Venanzio Fortunato tra Italia e Francia…</i>, p. 195-216 ;<i> </i>Franca Ela Consolino, « Due agiografi per una regina : Radegonda di Turingia fra Fortunato e Baudonivia », <i>Studi Storici</i> (29), 1988, p. 143-159 ; Claudio Leonardi, « Fortunato e Baudonivia » ; Claude Rétat, <i>La construction d’un personnage hagiographique, Radegonde de Poitiers, à travers ses deux biographes, Fortunat et Baudonivie</i>, mémoire de maîtrise soutenu en 1988 à l’Université de Paris IV sous la direction de Jacques Fontaine (un volume se trouve à la bibliothèque de l’ENS Ulm : mémoire 1988-23).<span class="ListenumrosCar"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<o:p> </o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<o:p> </o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
<b><i><span style="font-size: 14px;">2. Vita Radegundis secunda (BHL 7049).<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: 14px;"><o:p> </o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>Édition de référence :</b> <i>Vita Radegundis</i> <i>II</i>., éd. Br. <span style="font-variant: small-caps;">Krusch,</span> MGH, <i>Script. Rerum Merowingicarum</i> <i>II</i>, Hanovre, 1888, p. 377-395.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<o:p> </o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>Traduction : </b>trad. française : Y. Labande-Mailfert, « Vie de sainte Radegonde par la moniale Baudonivie », <i>in</i> R. Favreau dir., <i>Radegonde de la couronne au cloître</i>… , p. 59-85 [1<sup>ère</sup> éd. : <i>Lettre de Ligugé</i> (239), <i>Sainte Radegonde 587-1987</i>, 1987-1, p. 9-32] (à partir de Poitiers, Médiathèque François-Mitterrand, ms 253 (8 bis) et ms 252 (8)) ; trad. italienne et commentaire par P. Santorelli, <i>La Vita Radegundis di Baudonivia</i>, Naples, 1993.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>Observation sur la tradition manuscrite :</b> au moins 16 témoins entre 901 et 1500 (4 avant le XII<sup>e</sup> s.) [ajouter Poitiers, Médiathèque François-Mitterrand, ms 253 (8 bis) et 252 (8) à ceux indiqués par Krusch et la BHL]. emprunts<i> </i>dans la <i>Vie </i>de Salaberge [M. Gaillard, « Les saints de l’abbaye Sainte-Marie-Saint-Jean de Laon (SHG XI) », <i>in </i>M. Goullet, M. Heinzelmann dir., <i>Miracles, Vies et réécritures…</i>,<i> </i>p. 325)].</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>Auteur, contexte de rédaction :</b> entre 609 et 613 (mort de Brunehaut, citée comme un personnage toujours vivant). Baudonivie présente cette <i>Vie</i> comme une commande de l’abbesse Dedimia afin de compléter la <i>Vie</i> rédigée par Fortunat. Baudonivie, moniale de Sainte-Croix, a fait partie de l’entourage direct de la sainte depuis son enfance. Elle insiste plus nettement que Fortunat et sur les liens qu’elle conserve avec les rois francs, sur son autorité en tant qu’ancienne reine.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="EN-GB">Bibliographie : </span></b><span lang="EN-GB">Marie-Anne Mayevski,<b> </b>Jane Crawford, « Reclaiming an ancient story : Baudonivia’s Life of st. Radegund (circa 525-587) », <i>in </i>A. Sharma éd., <i>Women Saints in World </i>Religions, New York, 2000, p. 71-106 ; Michel Rouche, « Fortunat et Baudonivie : deux biographes pour une seule sainte », <i>in</i> R. Favreau éd., <i>La vie de sainte Radegonde par Fortunat…</i>,<i> </i>p. 239-249 ; Sabine Gäbe, « Radegundis : sancta, regina, ancilla… » ; Franca Ela Consolino, « Due agiografi per una <st1:city st="on"><st1:place st="on">regina</st1:place></st1:city> : Radegonda di Turingia fra Fortunato e Baudonivia », <i>Studi Storici</i> (29), 1988, p. 143-159 ; Claudio Leonardi, « Fortunato e Baudonivia », <i>in </i>H. Mordek éd., <i>Aus Kirche und Reich. </i></span><i>Studien zu Theologie, Politik und un Recht im Mittelalter. Festschrift für Friedrich Kempf zu seinem 75. Geburtstag und 50. Doktorjubiläum</i>, Sigmaringen, 1983, p. 23-32 ; Louise Coudanne, « Baudonivie, moniale de Sainte-Croix et biographe de sainte Radegonde », <i>in</i> <i>Études mérovingiennes…</i>, p. 45-51.<b><o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><o:p> </o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><o:p> </o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
<b><i><span style="font-size: 14px;">3. Prologus recentior ad Vitas BHL 7048 et 7048 (BHL 7050)<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><o:p> </o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>Observation sur la tradition manuscrite :</b> au moins 2 témoins (1 XIV<sup>e</sup> s. et 1 XV<sup>e</sup> s.).</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><o:p> </o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><o:p> </o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
<b><i><span style="font-size: 14px;">4. Vita auct. Hildeberto Cenomann. (BHL 7051)<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><o:p> </o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>Édition de référence :</b> Patrologie Latine (171), col. 965-988.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>Traduction : </b>Marie-Josèphe Naudeau, Josette Seguin, « Vie de sainte Radegonde par Hildebert de Lavardin », <i>in</i> R. Favreau dir., <i>La Vie de sainte Radegonde par Fortunat…</i>, p. 89-118.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>Observation sur la tradition manuscrite :</b> pas de témoin manuscrit repéré dans les catalogues édités par les Bollandistes (édité par dom Antoine Beaugendre en 1708).</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>Auteur, contexte de rédaction :</b> Hildebert de Lavardin (1055-1133) fut écolâtre puis évêque du Mans, et enfin archevêque de Tours. Il reprend et réécrit les <i>Vies</i> écrites par Fortunat (surtout) et par Baudonivie. Hildebert affirme dans son prologue écrire à la demande d’un certain Seiman(/r)us.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>Bibliographie : </b>Mario Natali, « Santa Radegonda di Poitiers nelle <i>Vitae </i>di Ildeberto di Lavardino e di Henry Bradshaw », <i>Studi e materiali di storia delle religioni </i>(17), 1993, p. 247-264.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><o:p> </o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><o:p> </o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
<b><i><span style="font-size: 14px;">5. Prologus recentior (BHL 7052)<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><o:p> </o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>Observation sur la tradition manuscrite :</b> pas de témoin manuscrit repéré dans les catalogues des Bollandistes.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><o:p> </o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><o:p> </o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
<b><i><span style="font-size: 14px;">6. Narratio Gregorii Turon. de Sanctae sepultura (BHL 7053)<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><o:p> </o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>Édition de référence :</b> <i>Liber de gloria confessorum</i>, éd. B. Krusch, MGH SRM, I, Hanovre, 1885.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<o:p> </o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>Traduction : </b><i>in</i> R. Favreau dir., <i>Radegonde de la couronne au cloître</i>… , p. 29-31 ; trad. angl. <span lang="EN-GB">R. Van Dam, <i>Gregory of Tours, Glory of the Confessors</i>, Liverpool, 1988.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>Observation sur la tradition manuscrite :</b> <i>De la Gloire des Confesseurs</i>, chap. 106, « De la bienheureuse Radegonde de Poitiers ».<i> </i>au moins 7 témoins conservés (1 au XI<sup>e</sup> s.).</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>Auteur, contexte de rédaction :</b> Grégoire de Tours (538-573), évêque, proche de Radegonde, a célébré lui-même les funérailles de Radegonde.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<o:p> </o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<o:p> </o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
<b><i><span style="font-size: 14px;">7. Miracula saec. XIII (BHL 7054)<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><o:p> </o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>Observation sur la tradition manuscrite :</b> pas de témoin manuscrit repéré dans les catalogues des Bollandistes.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><o:p> </o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><o:p> </o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
<b><i><span style="font-size: 14px;">8. Miracula saec. XIV (BHL 7054c)<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><o:p> </o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>Observation sur la tradition manuscrite :</b> pas de témoin manuscrit repéré dans les catalogues des Bollandistes.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><o:p> </o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><o:p> </o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
<b><i><span style="font-size: 14px;">9. Miracula saec. XIV (BHL 7054d)<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><o:p> </o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>Observation sur la tradition manuscrite :</b> pas de témoin manuscrit repéré dans les catalogues des Bollandistes.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><o:p> </o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><o:p> </o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
<b><i><span style="font-size: 14px;">10. Textus (s.n.)<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<o:p> </o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
8 mentions tirées du catalogue des Bollandistes, sans précision.</div>
<div class="MsoNormal">
<o:p> </o:p></div>
Sylvie Joyehttp://www.blogger.com/profile/10743152622545929381noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3278606991859373165.post-56196349572786833422013-05-03T12:16:00.003+02:002013-05-03T12:16:26.419+02:00L'autorité pontificale en Dalmatie (IVe-XIe s)Compte rendu rédigé par Antoine Brix (Université Catholique de Louvain, Louvain-la-Neuve)<br /><br />L’AUTORITE PONTIFICALE EN DALMATIE (IVe-XIe SIECLE)<br />La construction d’une mémoire documentaire, hagiographique et historiographique<br /><br />Compte-rendu de la conférence de Stéphane Gioanni (École française de Rome) au centre de recherche « Pratiques médiévales de l’écrit » (Université de Namur, 31 janvier 2013)<br /><br /> Les régions historiques de la Dalmatie et de la Croatie ont jusqu’ici été peu étudiées en-dehors du pays qui les réunit aujourd’hui toutes les deux : la république de Croatie. Les relations qu’elles entretiennent au fil des siècles sont marquées par de forts clivages identitaires et idéologiques ; entre une Dalmatie historiquement latine, catholique et tournée vers Rome, et une Croatie relevant davantage du monde hellénophone, slave et orthodoxe, l’historiographie, selon son orientation nationale et idéologico-culturelle, a vu des rapports plus ou moins pacifiques, plus ou moins naturels.<br />
<br /> Stéphane Gioanni caractérise le XIe siècle comme un temps fort dans l’évolution de ces relations ; plus qu’une étroite cohabitation des deux mondes historiques de la Méditerranée – le grec et le latin –, c’est bien d’une lutte d’influences qu’il s’agit, et l’on voit la papauté romaine chercher à conquérir des espaces qui, jusque là, regardaient plutôt vers Byzance. La réorganisation culturelle de la Dalmatie – en quelque sorte sa latinisation « définitive » – se traduit notamment par une expansion bénédictine pilotée, en majeure partie, depuis le Mont-Cassin, et soutenue par une politique de donations de la dynastie croate. L’écriture bénéventaine s’impose comme la calligraphie du rapprochement avec Rome, tandis qu’est imposé l’apprentissage du latin et que naissent des récits d’évangélisation apostolique de la Dalmatie.<br />
<br /> La Vita Domnii, texte rédigé au XIe siècle par un certain Adam de Paris en latin, relate précisément la vie d’un disciple de saint Pierre, Domnio, évangélisateur de la Dalmatie. Ce texte, connu seulement par un bréviaire du XVIIe siècle, a été généralement déconsidéré ; les éléments historiques qu’il contient ne concordant pas avec le Ier siècle, on lui a refusé toute valeur historique, surtout qu’une campagne de fouilles menée à Split, sur la cote dalmate, a attesté l’existence, au IVe siècle, d’un évêque nommé Domnio.<br />
<br /> Pourtant, une analyse plus fine du texte invite à considérer qu’il existe un fondement bien antérieur à la Vita Domnii. Les éléments historiques, s’ils ne correspondent effectivement pas au Ier siècle, se rapportent bien davantage à la période de la tétrarchie du IVe siècle, époque à laquelle Dioclétien disposait à Salone (l’ancienne Split) d’un palais dont on peut admirer, aujourd’hui encore, les vestiges. Parallèlement, Stéphane Gioanni constate une grande influence, dans un texte assez court, d’éléments relevant de la tradition martyriale hellénique, et il semble que la première mention du culte de Domnio vienne bien d’un martyrologe grec, et non latin. Seuls quelques mots, au début et à la fin de la Vita, évoquent l’apostolicité de Domnio. En conséquence, Stéphane Gioanni propose de reconsidérer la Vita d’Adam de Paris, œuvre visiblement composite, comme la réécriture latine d’un texte original grec. Pour construire la légende d’un Domnio apostolique, l’auteur du XIe siècle a remployé le récit de la vie du vrai Domnio – le saint évêque du IVe siècle –, dont la datation pourrait, semble-t-il, être très haute (IVe-VIe siècle). On voit comment s’insère cette entreprise dans le contexte général de la Dalmatie-Croatie du XIe siècle, qui celui de l’avancée de l’influence romaine, par les fondations bénédictines, par l’imposition du latin et par l’édification d’une légendaire tradition apostolique dalmate.<br />
<br /> Il est difficile de rendre en si peu de mots le caractère brillant, original et stimulant de l’exposé de Stéphane Gioanni, où le général et le particulier s’éclairent et se nourrissent mutuellement ; l’acuité de l’érudition n’oblitère en rien la prégnance d’un contexte d’évolution séculaire à l’échelle d’une région entière de l’Europe. Il s’agit d’une magistrale leçon d’interdisciplinarité, dont chacun retiendra l’appel à sortir des sentiers battus de la recherche médiévale telle qu’on l’entreprend pour les pays d’Europe occidentale et à se mesurer, une fois encore, à de nouveaux problèmes, à de nouvelles approches, à de nouveaux objets<br /><br /><br /><br />Articles de Stéphane Gioanni en lien avec le thème de cet exposé:<br /><br />«Les évêques de Salone d’après l’<i>Historia Salonitana</i> de Thomas l’archidiacre (XIIIe siècle): histoire et hagiographie », in <i>Ecrire l’histoire des évêques et des papes</i>, Fr. Bougard et M. Sot (dir.), Turnhout, 2009, p. 243-263.<br /><br />« La <i>Vita Domnii </i>d’Adam de Paris (XIe siècle) : la construction d'un lien hagiographique entre l'Eglise de Split et le siège de Rome », dans <i>Hagiographica</i>, 19, 2012, p. 83-123.<br /><br />« L'idéal de l'ile sainte et les fondations monastiques en Dalmatie (IVe-XIe siècle) », dans <i>Hortus Artium Medievalium</i>, 19, 2013 (sous-presse).Sylvie Joyehttp://www.blogger.com/profile/10743152622545929381noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3278606991859373165.post-66422072775086776232013-01-11T19:46:00.002+01:002013-01-11T20:38:37.025+01:00Le projet Roman Martyrs, ManchesterLe <a href="http://www.arts.manchester.ac.uk/cla/" target="_blank">Center for Late Antiquity</a> de l'Université de Manchester, sous la direction de <a href="http://www.manchester.ac.uk/research/Kate.cooper/personaldetails" target="_blank">Kate Cooper</a>, a développé depuis 1996 un vaste projet autour des <i>Gesta Martyrum</i> romains.<br />
<br />
Une <a href="http://distlearn.man.ac.uk/rome/romanmartyrs/index.php" target="_blank">base de donnée</a><a href="http://distlearn.man.ac.uk/rome/romanmartyrs/index.php" target="_blank">s</a> qui permet de faire des recherches par nom, genre, statut, titre, liens de parenté, séquences narratives, lieu, mot (à partir des sources et de la bibliographie), momentanément indisponible.<br />
<br />
Une liste de notices résumées sur les martyrs (150 personnes ou groupes vénérés à Rome à la fin du VIe siècle) peut être trouvée: liste de <a href="http://www.arts.manchester.ac.uk/cla/projects/romanmartyrsproject/handlista-o/" target="_blank">A à O</a> ; liste de <a href="http://www.arts.manchester.ac.uk/cla/projects/romanmartyrsproject/handlistp-z/" target="_blank">P à Z</a>.<br />
<br />
Sur demande, des dossiers sur chaque saint/passion (nom et fête, référence du texte,
auteur, développement sur l'entrée BHL, personnages, analyse, indices
pour la datation, topographie, liens avec d'autres martyrs, vocabulaire,
style, bibliographie).<br />
<br />
<a href="http://www.arts.manchester.ac.uk/cla/projects/romanmartyrsproject/">http://www.arts.manchester.ac.uk/cla/projects/romanmartyrsproject/</a>Sylvie Joyehttp://www.blogger.com/profile/10743152622545929381noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3278606991859373165.post-82384683495340246132012-06-20T22:40:00.000+02:002012-06-20T22:44:45.570+02:00Dossier saint Léger : rencontre finale<br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhifM_nw_hJ_irjALCeVOCc_MhBhfeqg6yJ9Wik1ZpyYXTiQponc87pxYgA4RLUWbXeui8Tspm_U9ajn8j-xlng53W0SYeJwsYtWyhDHjbb96zutp3Ch7vyHzyla63RRd4CS6QynNPi1YU/s1600/IMG_1616.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhifM_nw_hJ_irjALCeVOCc_MhBhfeqg6yJ9Wik1ZpyYXTiQponc87pxYgA4RLUWbXeui8Tspm_U9ajn8j-xlng53W0SYeJwsYtWyhDHjbb96zutp3Ch7vyHzyla63RRd4CS6QynNPi1YU/s320/IMG_1616.JPG" width="240" /></a></div>
<br />
<br />
Le groupe HagHis termine actuellement son travail centré
sur la figure de saint Léger. Ce vendredi 22 juin à l'Institut
Historique Allemand de Paris se tiendra la dernière réunion qui a pour
objectif de réviser la traduction du dossier concernant le saint (les
Vies de Léger, la Passion de Praejectus, le testament attribué à Léger
et la lettre dite de Sigrada). Les introductions et notes qui doivent accompagner la publication de cette traduction seront également revues au cours de cette réunion.<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
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<span style="font-size: x-small;">Saint Prix, reliquaire de Jouarre</span>Sylvie Joyehttp://www.blogger.com/profile/10743152622545929381noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3278606991859373165.post-49409305628497772192012-06-14T22:52:00.001+02:002012-06-14T23:10:27.195+02:00Parution de "Réforme(s) et Hagiographie, VIe-XIIIe s."<br />
<br />
Le numéro de <i><a href="http://medievales.revues.org/">Médiévales</a> </i>(62, printemps 2012) préparé dans le cadre de HagHis et coordonné par Stéphane Gioanni et Charles Mériaux est paru.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhryk3Q_TaGs5K-jB4_24bnjfc1OyV03j0Gyxwn5Brh9OL9pfsRLQGqEMk3JaW9fdgpL74hpzVr6FNSyNSPuKdu4nzYtsGQM5GZXhyfe4n4SS__rXBmDZ-8ErOk9PScdLeD1y2SLvYMvyM/s1600/P1290213.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhryk3Q_TaGs5K-jB4_24bnjfc1OyV03j0Gyxwn5Brh9OL9pfsRLQGqEMk3JaW9fdgpL74hpzVr6FNSyNSPuKdu4nzYtsGQM5GZXhyfe4n4SS__rXBmDZ-8ErOk9PScdLeD1y2SLvYMvyM/s320/P1290213.JPG" width="240" /></a></div>
<br />
<br />
Table des matières de la partie thématique :<br />
<i>Réforme(s) et hagiographie dans l'Occident latin (VIe-XIIIe siècle)</i><br />
<br />
S. Gioanni, Ch. Mériaux : Avant-propos<br />
B. Dumézil, S. Joye : Les <i>Dialogues </i>de Grégoire le Grand et leur postérité : une certaine idée de la réforme?<br />
A.-M. Helvétius : Hagiographie et réformes monastiques dans le monde franc du VIe siècle<br />
K. Krönert : Réformer la vie monastique ou réformer l'Empire? La <i>Vie d'Egil de Fulda</i> par Brun Candidus (vers 840)<br />
M. Diesenberger : Hagiographie et réforme en Bavière à la fin du VIIe siècle<br />
M.-C. Isaïa : L'hagiographie contre la réforme dans l'Eglise de Lyon au IXe siècle<br />
P. Henriet : Les trois voies de la réforme dans l'hagiographie érémitique du XIIe siècle : enquête sur la <i>Vita Bernardi Tironensis </i>(BHL 1251)<br />
D. Iogna-Prat: Célébrer l'église, réformer la personne : la fête de la dédicace d'église dans <i>La Légende dorée </i>de Jacques de Voragine<br />
<br />Sylvie Joyehttp://www.blogger.com/profile/10743152622545929381noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3278606991859373165.post-29222464040322955752011-09-18T01:27:00.004+02:002012-12-28T23:03:47.944+01:00Comptes rendus d'ouvrages<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 100%;">Veille assurée par Sylvie Joye</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 100%;">Pour signaler une publication électronique, ajoutez un commentaire. Merci!<b><br /><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: 100%;">- Dossier de comptes-rendus "Vies de saints", <span style="font-style: italic;">Annales </span>(50/4), 1995 - persée : <a href="http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/issue/ahess_0395-2649_1995_num_50_4">http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/issue/ahess_0395-2649_1995_num_50_4</a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: 100%;">- </span><span style="font-style: italic;">Agiografia altomedievale</span>. éd. S. Boesch Gajano, Bologna 1976 (avec le recueil de Gaiffier) [Martin Heinzelmann], Francia (6), 1978 : <a href="http://mdzx.bib-bvb.de/francia/Blatt_bsb00016281,00712.html">http://mdzx.bib-bvb.de/francia/Blatt_bsb00016281,00712.html</a> ; [Jean-Claude Schmitt], Archives des sciences sociales des religions (46/2), 1978, p. 228-229 : <a href="http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/assr_0335-5985_1978_num_46_2_2168_t1_0228_0000_2">http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/assr_0335-5985_1978_num_46_2_2168_t1_0228_0000_2</a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: 100%;">- </span><i>Hagiographie, Culture et Sociétés (IVe-XIIe siècles)</i><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:hyphenationzone>21</w:HyphenationZone> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Tableau Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-language: AR-SAfont-family:"; mso-fareast-language: FR;">. </span>Colloque de Nanterre de 1979, Paris, 1981 (Etudes Augustiniennes) [J.-Ph. Genet], Archives des sciences sociales des religions (54/2), 1982, p. 209-210 : <a href="http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/assr_0335-5985_1982_num_54_2_2268_t1_0209_0000_2">http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/assr_0335-5985_1982_num_54_2_2268_t1_0209_0000_2</a> ; [L. Theis], Annales. Économies, Sociétés, Civilisations (37/3), 1982, p. 503-504. : <a href="http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/ahess_0395-2649_1982_num_37_3_282862_t1_0503_0000_001">http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/ahess_0395-2649_1982_num_37_3_282862_t1_0503_0000_001</a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: 100%;">- </span><span style="font-size: 100%; font-style: italic;">Hagiographie im Kontext. Wirkungsweisen und Möglichkeiten historischer Auswertung</span><span style="font-size: 100%;">, éd. Dieter R. Bauer, Klaus Herbers (Beiträge zur Hagiographie Bd. 1), Stuttgart 2000 [I. Ehlers-Kisseler], Concilium medii aevi (5), 2002, p. 1029-1033 : <a href="http://cma.gbv.de/dr,cma,005,2002,r,07.pdf">http://cma.gbv.de/dr,cma,005,2002,r,07.pdf</a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: 100%;">- </span><span style="font-style: italic;">Hagiographies. Histoire internationale de la littérature hagiographique latine et vernaculaire en Occident des origines à 1550</span>, dir. G. Philippart, vol. I: 1994, vol. II: 1996 [K. Herbers], Francia (25/1), 1998 : <a href="http://mdzx.bib-bvb.de/francia/Blatt_bsb00016302,00303.html">http://mdzx.bib-bvb.de/francia/Blatt_bsb00016302,00303.html</a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: 100%;">-<span style="font-style: italic;"> </span></span><span style="font-style: italic;">Gli studi agiografici sul medioevo in Europa (1968-1998)</span>, éd. E. Paoli, 2000 [M. Heinzelmann], Francia (28/1), 2001 : <a href="http://mdzx.bib-bvb.de/francia/Blatt_bsb00016305,00423.html">http://mdzx.bib-bvb.de/francia/Blatt_bsb00016305,00423.html</a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: 100%;">- </span><span style="font-style: italic;">Mirakel im Mittelalter. Konzeptionen, Erscheinungsformen, Deutungen</span>, éd. M. Heinzelmann, K. Herbers, D. R. Bauer, 2002 [J.-C. Poulin], <span style="font-style: italic;">Francia</span> (31/1), 2004 : <a href="http://mdzx.bib-bvb.de/francia/Blatt_bsb00016417,00269.html">http://mdzx.bib-bvb.de/francia/Blatt_bsb00016417,00269.html</a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: 100%;">- </span><span style="font-style: italic;">The Community, the Family and the Saint. Patterns of Power in Early Medieval Europe. Selected Proceedings of the International Medieval Congress, University of Leeds, 4-7 July 1994, 10-13 July 1995</span>, ed. J. Hill and M. Swan, 1998 [L. E. von Padberg] : <a href="http://mdzx.bib-bvb.de/francia/Blatt_bsb00016305,00265.html">http://mdzx.bib-bvb.de/francia/Blatt_bsb00016305,00265.html</a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: 100%;">-</span>René Aigrain, <span style="font-style: italic;">L'hagiographie. Ses sources - ses méthodes - son histoire. </span>Reproduction inchangée de l'édition originale de 1953. Avec un complément bibliographique par R. Godding, 2000 [M. Heinzelmann], Francia (28/1), 2001 : <a href="http://mdzx.bib-bvb.de/francia/Blatt_bsb00016305,00423.html">http://mdzx.bib-bvb.de/francia/Blatt_bsb00016305,00423.html</a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: 100%;">- </span>E. Bozóky, A.-M. Helvétius éd., <span style="font-style: italic;">Les reliques. Objets, cultes, symboles. Actes du colloque international de l'Université du Littoral-Côte d'Opale (Boulogne-sur-Mer) 4-6 septembre 1997</span>, 1999 [H. Röckelein], <span style="font-style: italic;">Francia </span>(28/1), 2001 : <a href="http://mdzx.bib-bvb.de/francia/Blatt_bsb00016305,00269.html">http://mdzx.bib-bvb.de/francia/Blatt_bsb00016305,00269.html</a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: 100%;">- </span>Santiago Castellano, <span style="font-style: italic;">Hagiografía y Sociedad en la Hispania visigoda. La Vita Aemiliani y el actual territorio riojano (siglo VI)</span>, 1999 [P. Henriet], Francia (28/1), 2001 : <a href="http://mdzx.bib-bvb.de/francia/Blatt_bsb00016305,00299.html">http://mdzx.bib-bvb.de/francia/Blatt_bsb00016305,00299.html</a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: 100%;">- Y. Codou, M. Lauwers dir., <i>Lérins, une île sainte de l’Antiquité au Moyen Âge</i>, Turnhout, Brepols, 2010 (« Collection d’études médiévales de Nice », 9) [M.-C. Isaïa], Cahiers de Recherches Médiévales et Humanistes, 2010 : <a href="http://crm.revues.org/12468">http://crm.revues.org/12468</a></span><span style="font-size: 100%;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: 100%;">- Patrick Corbet, <i>Les saints ottoniens : sainteté dynastique, sainteté royale et sainteté féminine autour de l'an mil</i></span><span style="font-size: 100%;">, Sigmaringen, 1986 [J. Dalarun], </span><span style="font-size: 100%;">Bibliothèque de l’École des chartes (146/1), 1988, p. 199-202 – persée : <a href="http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/bec_0373-6237_1988_num_146_1_450494_t1_0199_0000_3">http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/bec_0373-6237_1988_num_146_1_450494_t1_0199_0000_3</a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: 100%;">- </span>Stéphane Coué, <span style="font-style: italic;">Hagiographie im Kontext. Schreibanlaß und Funktion von Bischofsviten aus dem 11. und vom Anfang des 12. Jahrhunderts</span>, 1997 [M. Goullet], Francia (25/1), 1998 : <a href="http://mdzx.bib-bvb.de/francia/Blatt_bsb00016302,00350.html">http://mdzx.bib-bvb.de/francia/Blatt_bsb00016302,00350.html</a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: 100%;">- Bruno Dumézil, <i>Les racines chrétiennes de l’Europe. Conversion et liberté dans l’Europe barbare (V<sup>e</sup>-VIII<sup>e</sup> siècle)</i>, Paris, 2005 [Stéphane Gioanni], Médiévales (51), automne 2006, p. 170-173 – revue.org : <a href="http://medievales.revues.org/document1445.html">http://medievales.revues.org/document1445.html</a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: 100%;">- </span>Robert<span style="font-weight: bold;"> </span>Folz, <span style="font-style: italic;">Les saintes reines du moyen âge en Occident (VIe - XIIIe siècles)</span>, 1992 [B. Schneidmüller], <span style="font-style: italic;">Francia</span> (20/1), 1993 : <a href="http://mdzx.bib-bvb.de/francia/Blatt_bsb00016297,00246.html">http://mdzx.bib-bvb.de/francia/Blatt_bsb00016297,00246.html</a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: 100%;">-</span><span style="font-weight: bold;"> </span>Robert Folz, <span style="font-style: italic;">Les saints rois du moyen âge en Occident (VIe-XIIIe siècles)</span>, 1984 [K. H. Krüger], <span style="font-style: italic;">Francia</span> (15), 1987 : <a href="http://mdzx.bib-bvb.de/francia/Blatt_bsb00016291,00926.html">http://mdzx.bib-bvb.de/francia/Blatt_bsb00016291,00926.html</a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: 100%;">- </span>P. Fouracre, R. A. Gerberding, <span style="font-style: italic;">Late Merovingian France. History and Hagiography, 640-720</span>, 1996 [F. Prinz], Francia (24/1), 1997 : <a href="http://mdzx.bib-bvb.de/francia/Blatt_bsb00016301,00203.html">http://mdzx.bib-bvb.de/francia/Blatt_bsb00016301,00203.html</a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: 100%;">- </span>Baudouin de Gaiffier, <span style="font-style: italic;">Recueil d'hagiographie. Publié à l'occasion du 80e anniversaire de l'auteur</span>, Bruxelles 1977 (Subsidia hagiographica, 61) (avec <span style="font-style: italic;">Agiografia...</span>) [Martin Heinzelmann], Francia (6), 1978 : <a href="http://mdzx.bib-bvb.de/francia/Blatt_bsb00016281,00712.html">http://mdzx.bib-bvb.de/francia/Blatt_bsb00016281,00712.html</a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: 100%;">-</span><span style="font-weight: bold;"> </span>Patrick J. Geary, Furta sacra.<span style="font-style: italic;"> Thefts of Relics in the Central Middle Ages</span>, 1978 [J.-C. Poulin], Francia (7), 1979 : <a href="http://mdzx.bib-bvb.de/francia/Blatt_bsb00016282,00694.html">http://mdzx.bib-bvb.de/francia/Blatt_bsb00016282,00694.html</a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: 100%;">- </span>T. Head, <span style="font-style: italic;">Hagiography and the Cult of Saints. The Diocese of Orléans, 800-1200</span>, 1990 [J.-C. Poulin], <span style="font-style: italic;">Francia</span> (19/1), 1992 : <a href="http://mdzx.bib-bvb.de/francia/Blatt_bsb00016296,00296.html">http://mdzx.bib-bvb.de/francia/Blatt_bsb00016296,00296.html</a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: 100%;">- </span>Anne-Marie Helvétius, <span style="font-style: italic;">Abbayes, évêques et laïques. Une politique du pouvoir en Hainaut au Moyen Âge (VIIe-XIe siècles)</span>, 1994 [L. Böhringer], <span style="font-style: italic;">Francia</span> (24/1), 1997 : <a href="http://mdzx.bib-bvb.de/francia/Blatt_bsb00016301,00204.html">http://mdzx.bib-bvb.de/francia/Blatt_bsb00016301,00204.html</a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: 100%;">- </span>Nicolas Huyghebaert, <span style="font-style: italic;">Une Translation de Reliques à Gand en 944. Le </span>Sermo de Adventu Sanctorum Wandregisili, Ansberti et Vulframni in Blandinium, 1978 [M. Heinzelmann], Francia (7), 1979 : <a href="http://mdzx.bib-bvb.de/francia/Blatt_bsb00016282,00699.html">http://mdzx.bib-bvb.de/francia/Blatt_bsb00016282,00699.html</a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: 100%;">- Dominique Iogna-Prat, Agni immaculati. <i>Recherches sur les sources hagiographiques relatives à saint Mayeul de Cluny (954-994)</i> [Alain Guerreau], Annales. Histoire, Sciences Sociales (45/2), 1990, p. 337-342 - persée : <a href="http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/ahess_0395-2649_1990_num_45_2_278839_t1_0337_0000_001">http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/ahess_0395-2649_1990_num_45_2_278839_t1_0337_0000_001</a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: 100%;">- <i>Idem</i>, [Jacques Dalarun], Bibliothèque de l'école des Chartes (148/1), 1990, p. 179-181 – persée : <a href="http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/bec_0373-6237_1990_num_148_1_450574_t1_0179_0000_001">http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/bec_0373-6237_1990_num_148_1_450574_t1_0179_0000_001</a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: 100%;">- <i>Idem</i>, [Joseph-Claude Poulin], <span style="font-style: italic;">Francia</span> (17/1), 1990 : <a href="http://mdzx.bib-bvb.de/francia/Blatt_bsb00016293,00281.html">http://mdzx.bib-bvb.de/francia/Blatt_bsb00016293,00281.html</a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: 100%;">- </span>Lantbert von Deutz, Vita Heriberti, Miracula Heriberti, <span style="font-style: italic;">Gedichte, liturgische Texte</span>, éd. B. Vogel, 2001 [M. Goullet], <span style="font-style: italic;">Francia</span> (31/1), 2004 : <a href="http://mdzx.bib-bvb.de/francia/Blatt_bsb00016417,00323.html">http://mdzx.bib-bvb.de/francia/Blatt_bsb00016417,00323.html</a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: 100%;">- M. Lauwers éd., </span><span style="font-style: italic;">Guerriers et Moines. Conversion et sainteté aristocratiques dans l'Occident médiéval (IXe-XIIIe siècle)</span>, 2002 [C. Nolte], <span style="font-style: italic;">Francia</span> (31/1), 2004 : <a href="http://mdzx.bib-bvb.de/francia/Blatt_bsb00016417,00319.html">http://mdzx.bib-bvb.de/francia/Blatt_bsb00016417,00319.html</a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: 100%;">- Charles Mériaux, « Gallia irradiata ». <span style="font-style: italic;">Saints et sanctuaires dans le nord de la Gaule du haut Moyen Âge</span>, Stuttgart, 2006 [Alban Gautier], Médiévales (53), automne 2007, p. 186-189 – revue.org : <a href="http://medievales.revues.org/document4282.html">http://medievales.revues.org/document4282.html</a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: 100%;">- </span>Lutz E. von Padberg, <span style="font-style: italic;">Heilige und Familie. Studien zur Bedeutung familiengebundener Aspekte in den Viten des Verwandten- und Schülerkreises um Willibrord, Bonifatius und Liudger</span>, 2e édition (revue et augmentée), 1997 [M. Heinzelmann], <span style="font-style: italic;">Francia</span> (25/1), 1998 : <a href="http://mdzx.bib-bvb.de/francia/Blatt_bsb00016302,00422.html">http://mdzx.bib-bvb.de/francia/Blatt_bsb00016302,00422.html</a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: 100%;">- </span>D. Paris-Poulain, D. Istria, S. Nardi Combescure éd.,<i> Les premiers temps chrétiens dans le territoire de la France actuelle. Hagiographie, épigraphie et archéologie</i>, Presses Universitaires de Rennes, 2009 [M.-C. Isaïa], Cahiers de recherches médiévales et humanistes, 2009 : <a href="http://crm.revues.org/11789">http://crm.revues.org/11789</a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: 100%;">table des matières du livre : <a href="http://www.pur-editions.fr/couvertures/1257323609_doc.pdf">http://www.pur-editions.fr/couvertures/1257323609_doc.pdf</a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: 100%;">- </span>Jean-Charles Picard, <span style="font-style: italic;">Évêques, saints et cités en Italie et en Gaule. Études d'archéologie et d'histoire</span>, 1998 [G. Scheibelreiter],<span style="font-style: italic;"> Francia</span> (28/1), 2001 : <a href="http://mdzx.bib-bvb.de/francia/Blatt_bsb00016305,00253.html">http://mdzx.bib-bvb.de/francia/Blatt_bsb00016305,00253.html</a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: 100%;">- </span>Jean-Charles Picard, <span style="font-style: italic;">Le souvenir des évêques. Sépultures, listes épiscopales et culte des évêques en Italie du Nord des origines au Xe siècle</span>, 1988 [J. Jarnut], <span style="font-size: 100%;"><span style="font-style: italic;">Francia</span> (17), 1990 : <a href="http://mdzx.bib-bvb.de/francia/Blatt_bsb00016293,00239.html">http://mdzx.bib-bvb.de/francia/Blatt_bsb00016293,00239.html</a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: 100%;">- </span>W. Pohl, M. Diesenberger éd., <span style="font-style: italic;">Eugippius und Severin. Der Autor, der Text und der Heilige, 2002</span> [Ph. Régerat], <span style="font-style: italic;">Francia</span> (30/1), 2003 : <a href="http://mdzx.bib-bvb.de/francia/Blatt_bsb00016307,00302.html">http://mdzx.bib-bvb.de/francia/Blatt_bsb00016307,00302.html</a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: 100%;">- Joseph-Claude Poulin, </span><span style="font-size: 100%;">« L'idéal de sainteté dans l'Aquitaine carolingienne d'après les sources hagiographiques (750-950) », Presses de l'Université Laval, 1975 [Martin Heinzelmann, article bibliographique : </span><span style="font-size: 100%;">« <span style="font-style: italic;">Sanctitas</span> und 'Tugendadel'. Zu Konzeptionen von 'Heiligkeit' im 5. und 10. Jahrhundert »], <span style="font-style: italic;">Francia</span> (5), 1977 : <a href="http://mdzx.bib-bvb.de/francia/Blatt_bsb00016280,00755.html">http://mdzx.bib-bvb.de/francia/Blatt_bsb00016280,00755.html</a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: 100%;">- </span>Isabelle Réal, <span style="font-style: italic;">Vies de saints, vie de famille. Représentation et système de la parenté dans le Royaume mérovingien (481-751) d'après les sources hagiographiques</span>, 2001 [K. Krüger] : <a href="http://mdzx.bib-bvb.de/francia/Blatt_bsb00016307,00306.html">http://mdzx.bib-bvb.de/francia/Blatt_bsb00016307,00306.html</a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: 100%;">-</span><span style="font-weight: bold;"> </span>S. J. Ridyard, <span style="font-style: italic;">The Royal Saints of Anglo-Saxon England. A Study of West Saxon and East Anglian cults</span>, 1988 [J.-C. Poulin], <span style="font-size: 100%;"><span style="font-style: italic;">Francia</span> (17/1), 1990 : <a href="http://mdzx.bib-bvb.de/francia/Blatt_bsb00016293,00279.html">http://mdzx.bib-bvb.de/francia/Blatt_bsb00016293,00279.html</a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: 100%;">- </span>D. W. Rollason, <span style="font-style: italic;">Saints and Relics in Anglo-Saxon England</span>, 1989 [J.-C. Poulin], <span style="font-style: italic;">Francia </span>(18/1), 1991 : <a href="http://mdzx.bib-bvb.de/francia/Blatt_bsb00016294,00276.html">http://mdzx.bib-bvb.de/francia/Blatt_bsb00016294,00276.html</a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: 100%;">- Michel Rouche éd., </span><span style="font-style: italic;">Saint Géry et la christianisation dans le nord de la Gaule, Ve-IXe siècles. Actes du colloque de Cambrai 5-7 octobre 1984,</span> 1986 [K. H. Krüger], <span style="font-style: italic;">Francia</span> (15), 1987 : <a href="http://mdzx.bib-bvb.de/francia/Blatt_bsb00016291,00934.html">http://mdzx.bib-bvb.de/francia/Blatt_bsb00016291,00934.html</a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: 100%;">- Jean-Claude Schmitt, « <st1:personname productid="La Fabrique" st="on">La fabrique</st1:personname> des saints », Annales (39/2), 1984, p. 286-300 – persée [note sur des ouvrages de Peter Brown et d'André Vauchez] :<a href="http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/ahess_0395-2649_1984_num_39_2_283056"> http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/ahess_0395-2649_1984_num_39_2_283056</a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
- C. Stancliffe, E. Cambridge (éd.), <span style="font-style: italic;">Oswald. Northumbrian King to European Saint</span>, 1995 [J.-C. Poulin], <span style="font-style: italic;">Francia</span> (24/1), 1997 : <a href="http://mdzx.bib-bvb.de/francia/Blatt_bsb00016301,00210.html">http://mdzx.bib-bvb.de/francia/Blatt_bsb00016301,00210.html</a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
- Clare Stancliffe, <span style="font-style: italic;">St. Martin and his Hagiographer. History and Miracle in Sulpicius Severus</span>, 1983 [G. de Senneville], <span style="font-style: italic;">Francia</span> (12), 1984 : <a href="http://mdzx.bib-bvb.de/francia/Blatt_bsb00016287,00781.html">http://mdzx.bib-bvb.de/francia/Blatt_bsb00016287,00781.html</a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
- U. Swinarski, <span style="font-style: italic;">Herrschen mit den Heiligen. Kirchenbesuche, Pilgerfahrten und Heiligenverehrung früh- und hochmittelalterlicher Herrscher (ca. 500-1200)</span>, 1991 [J.-C. Poulin], <span style="font-style: italic;">Francia</span> (21/1), 1994 : <a href="http://mdzx.bib-bvb.de/francia/Blatt_bsb00016298,00309.html">http://mdzx.bib-bvb.de/francia/Blatt_bsb00016298,00309.html</a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
- Raymond van Dam, <span style="font-style: italic;">Saints and their miracles in late antique Gaul</span>, 1993 [L. E. v. Padberg], <span style="font-style: italic;">Francia</span> (22/1), 1995 : <a href="http://mdzx.bib-bvb.de/francia/Blatt_bsb00016299,00261.html">http://mdzx.bib-bvb.de/francia/Blatt_bsb00016299,00261.html</a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
- Lothar Vogel, <span style="font-style: italic;">Vom Werden eines Heiligen. Eine Untersuchung der Vita Corbiniani des Bischof Arbeo von Freising</span>, 2000 [M. Gaillard], <span style="font-style: italic;">Francia</span> (30/1), 2003 : <a href="http://mdzx.bib-bvb.de/francia/Blatt_bsb00016307,00319.html">http://mdzx.bib-bvb.de/francia/Blatt_bsb00016307,00319.html</a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
- Dietrich von der Nahmer, <span style="font-style: italic;">Agiografia altomedievale e uso della Bibbia</span>, 2001 [C. Veyrard-Cosme], Francia (30/1), 2003 : <a href="http://mdzx.bib-bvb.de/francia/Blatt_bsb00016307,00300.html">http://mdzx.bib-bvb.de/francia/Blatt_bsb00016307,00300.html</a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
- Susanne Wittern, <span style="font-style: italic;">Frauen, Heiligkeit und Macht. Lateinische Frauenviten aus dem 4. bis 7. Jahrhundert</span>, 1994 [J.-C. Poulin], <span style="font-style: italic;">Francia</span> (22/1), 1995 : <a href="http://mdzx.bib-bvb.de/francia/Blatt_bsb00016299,00262.html">http://mdzx.bib-bvb.de/francia/Blatt_bsb00016299,00262.html</a></div>
Sylvie Joyehttp://www.blogger.com/profile/10743152622545929381noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3278606991859373165.post-21174557085160494722011-03-04T16:55:00.004+01:002011-03-04T17:41:34.778+01:00Hagiographie du haut Moyen Âge à l'IMC 2011On pourra trouver les titres et résumés des interventions dédiées à l'hagiographie du haut Moyen Âge à l'International Medieval Congress de Leeds de 2011 en cliquant sur les liens ci-dessous:<br /><br /><a href="https://imc.leeds.ac.uk/dbsql02/AQueryServlet?*id=30&*formId=30&*context=IMC&conference=2011&sessionId=3902&chosenPaperId=&*servletURI=https://imc.leeds.ac.uk/dbsql02/AQueryServlet">Session 124: Gender, Place, and Identity</a><br />11 juillet (11.45-12.15)<br />124. b : Vies de saints anglo-saxonnes<br /><br /><a href="https://imc.leeds.ac.uk/dbsql02/AQueryServlet?*id=30&*formId=30&*context=IMC&conference=2011&sessionId=3731&chosenPaperId=&*servletURI=https://imc.leeds.ac.uk/dbsql02/AQueryServlet">Session 507: Re-Appraising Orderic Vitalis</a><br />12 juillet (9.00-10.30)<br />507. a<br /><br /><a href="https://imc.leeds.ac.uk/dbsql02/AQueryServlet?*id=30&*formId=30&*context=IMC&conference=2011&sessionId=3843&chosenPaperId=&*servletURI=https://imc.leeds.ac.uk/dbsql02/AQueryServlet">Session 525: Medieval Commemoration, IV: Politics of Memoria</a><br />12 juillet (9.00-10.00)<br />525 a et b: sur la commémoration des saints du haut Moyen Âge au bas Moyen Âge (AEthelstan et Waldetrude)<br /><br /><a href="https://imc.leeds.ac.uk/dbsql02/AQueryServlet?*id=30&*formId=30&*context=IMC&conference=2011&sessionId=3677&chosenPaperId=&*servletURI=https://imc.leeds.ac.uk/dbsql02/AQueryServlet">Session 611: 'Blood Bitokeneth Gold, as me Was Taught': The Gender Politics of Poverty and Wealth in the Middle Ages, II</a><br />12 juillet (11.15-11.45)<br />611. a, Vies de saints irlandaises et anglo-saxonnes<br /><br /><a href="https://imc.leeds.ac.uk/dbsql02/AQueryServlet?*id=30&*formId=30&*context=IMC&conference=2011&sessionId=3781&chosenPaperId=&*servletURI=https://imc.leeds.ac.uk/dbsql02/AQueryServlet">Session 701: New Voices in Anglo-Saxon Studies, III</a><br />12 juillet (15.15-15.45)<br />701. c : st Eadsige<br /><br /><a href="https://imc.leeds.ac.uk/dbsql02/AQueryServlet?*id=30&*formId=30&*context=IMC&conference=2011&sessionId=3717&chosenPaperId=&*servletURI=https://imc.leeds.ac.uk/dbsql02/AQueryServlet">Session 708: Texts and Identities, I: The Past, the Pagans, and the Frankish Church</a><br />12 juillet (14.15-15.45)<br />Translation de saint Alexandre et Saxons; Adam de Brême et mission de Unni; les 'païens' à l'époque carolingienne<br /><br /><a href="https://imc.leeds.ac.uk/dbsql02/AQueryServlet?*id=30&*formId=30&*context=IMC&conference=2011&sessionId=3805&chosenPaperId=&*servletURI=https://imc.leeds.ac.uk/dbsql02/AQueryServlet">Session 722: The Rich Man's Feast and the Poor Man's Fare: Multidisciplinary Approaches to Food and Nutritional Health in the Middle Ages, III - Feasting and Fasting</a><br />12 juillet (14.15-15.15)<br />sessions 722 a et b : Vies de saints et monastères anglo-saxons et écossais<br /><br /><a href="https://imc.leeds.ac.uk/dbsql02/AQueryServlet?*id=30&*formId=30&*context=IMC&conference=2011&sessionId=3654&chosenPaperId=&*servletURI=https://imc.leeds.ac.uk/dbsql02/AQueryServlet">Session 1108: Hagiography and the Cult of the Martyrs, I: The Usefulness of Martyrdom</a><br />13 juillet (11.15-12.45)<br />Monastères francs; sud de la Baltique (800-1050); Italie du sud au IXe s.<br /><br /><a href="https://imc.leeds.ac.uk/dbsql02/AQueryServlet?*id=30&*formId=30&*context=IMC&conference=2011&sessionId=3607&chosenPaperId=&*servletURI=https://imc.leeds.ac.uk/dbsql02/AQueryServlet">Session 1117: Nobilissima Femina: Women, Wealth, and Aristocracy in the Early Middle Ages</a><br />13 juillet (11.15-12.45)<br />martyrs; Grégoire le Grand et Brunehaut; femmes irlandaises et carolingiennes<br /><br /><a href="https://imc.leeds.ac.uk/dbsql02/AQueryServlet?*id=30&*formId=30&*context=IMC&conference=2011&sessionId=3656&chosenPaperId=&*servletURI=https://imc.leeds.ac.uk/dbsql02/AQueryServlet">Session 1630: Hagiography and the Cult of the Martyrs, II: The Revival of Ancient Cults</a><br />14 juillet (11.15-12.45)<br />Culte de Lucien et Piat (VIe-XIe s.); de st Paulin de Trèves (Xe-XIe s.); translations en Lotharingie (Xe-XIIIe s.)Sylvie Joyehttp://www.blogger.com/profile/10743152622545929381noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3278606991859373165.post-73431098251875135422011-01-28T10:04:00.002+01:002011-01-28T10:06:52.199+01:00Traductions autour de saint Léger<div style="text-align: justify;">Le groupe se réunit à la Sorbonne le samedi 29 janvier pour poursuivre la traduction du dossier de saint Léger en salle<span style="font-family: monospace;"> </span>Picard 2 (3e étage de l'escalier C, tout de suite à gauche en entrant dans<span style="font-family: monospace;"> </span>la cour d'honneur).<span style="font-family: monospace;"><br /></span><br />Rendez-vous à 9h30.<span style="font-family: monospace;"><br /><br /></span>Programme :<span style="font-family: monospace;"><br /><br /></span>les c. 21-33 de la Vie d'Ursin<br />le testament de Léger et la lettre à sa mère<span style="font-family: monospace;"><br /></span>la fin de la Vie de Praejectus<br /></div><pre> </pre>Sylvie Joyehttp://www.blogger.com/profile/10743152622545929381noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3278606991859373165.post-46731130751803003372010-12-17T18:19:00.002+01:002010-12-17T18:29:39.628+01:00Vidéos d'interventions en colloque<div style="text-align: justify;">Certaines interventions du colloques <a href="http://haghis.blogspot.com/2010/09/colloque-normes-et-hagiographie-le.html">"Normes et hagiographie"</a> sont disponibles sous forme de vidéos: <a href="http://suel.univ-lyon3.fr/component/hwdvideoshare/viewcategory/85/colloque-normes-et-hagiographie-octobre-2010-histoire-medievale">http://suel.univ-lyon3.fr/component/hwdvideoshare/viewcategory/85/colloque-normes-et-hagiographie-octobre-2010-histoire-medievale</a><br /></div><br /><span style="font-size:100%;">Introduction au Colloque - Marc Van Uvtfanghe ; Marie-Céline Isaïa : <a href="http://suel.univ-lyon3.fr/component/hwdvideoshare/viewvideo/604/colloque-normes-et-hagiographie-octobre-2010-histoire-medievale/introduction-au-colloque-marc-van-uvtfanghe--marie-celine-isaia-">http://suel.univ-lyon3.fr/component/hwdvideoshare/viewvideo/604/colloque-normes-et-hagiographie-octobre-2010-histoire-medievale/introduction-au-colloque-marc-van-uvtfanghe--marie-celine-isaia-</a><br /></span><span style="font-size:100%;"><span style="font-weight: normal;"><br />Gordon Blennemann - Martyre et prédication. Adaptations d’un modèle hagiographique dans les sermons de Césaire d’Arles et Grégoire le Grand : <a href="http://suel.univ-lyon3.fr/component/hwdvideoshare/viewvideo/603/colloque-normes-et-hagiographie-octobre-2010-histoire-medievale/gordon-blennemann-martyre-et-predication-adaptations-dun-modele-hagiographique-dans-les-sermons-de-cesaire-darles-et-gregoire-le-grand-">http://suel.univ-lyon3.fr/component/hwdvideoshare/viewvideo/603/colloque-normes-et-hagiographie-octobre-2010-histoire-medievale/gordon-blennemann-martyre-et-predication-adaptations-dun-modele-hagiographique-dans-les-sermons-de-cesaire-darles-et-gregoire-le-grand-</a></span></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><br /></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;">Jean-Michel Picard - Hagiographie et législation en Irlande médiévale (VIIe-IXe s.) : </span><a href="http://suel.univ-lyon3.fr/component/hwdvideoshare/viewvideo/602/colloque-normes-et-hagiographie-octobre-2010-histoire-medievale/jean-michel-picard-hagiographie-et-legislation-en-irlande-medievale-viie-ixe-s-">http://suel.univ-lyon3.fr/component/hwdvideoshare/viewvideo/602/colloque-normes-et-hagiographie-octobre-2010-histoire-medievale/jean-michel-picard-hagiographie-et-legislation-en-irlande-medievale-viie-ixe-s-</a><br /><span style="font-size:100%;"><br />Jérémy Delmulle - Polémique doctrinale et hagiographie : établir et diffuser la norme. La Vita Caesarii, ultime étape de la controverse augustinienne en Gaule du sud ?: <a href="http://suel.univ-lyon3.fr/component/hwdvideoshare/viewvideo/601/colloque-normes-et-hagiographie-octobre-2010-histoire-medievale/jeremy-delmulle-polemique-doctrinale-et-hagiographie--etablir-et-diffuser-la-norme-la-vita-caesarii-ultime-etape-de-la-controverse-augustinienne-en-gaule-du-sud--">http://suel.univ-lyon3.fr/component/hwdvideoshare/viewvideo/601/colloque-normes-et-hagiographie-octobre-2010-histoire-medievale/jeremy-delmulle-polemique-doctrinale-et-hagiographie--etablir-et-diffuser-la-norme-la-vita-caesarii-ultime-etape-de-la-controverse-augustinienne-en-gaule-du-sud--</a></span><br /></div></div>Sylvie Joyehttp://www.blogger.com/profile/10743152622545929381noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3278606991859373165.post-20387559350413618102010-12-17T18:08:00.001+01:002012-06-14T23:07:22.345+02:00Hagiographie et Réforme(s)HAGIOGRAPHIE ET REFORME(S)<br />
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PROJET DE NUMERO DE MEDIEVALES<br />
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Table ronde préparatoire<br />
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Université Lille 3, vendredi 14 janvier 2011<br />
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Une table ronde sera organisée le vendredi 14 janvier 2011 à l’université Lille 3 pour examiner les rapports entretenus entre hagiographie et réforme(s), principalement entre les VIe et XIIe siècles. La volonté de purifier l’Église et de la faire revenir à ses origines apostoliques peut être à la fois vue comme un continuum et comme une histoire de mouvements successifs. On peut ainsi distinguer ou rapprocher la réforme de Grégoire le Grand, la réforme carolingienne, les réformes monastiques du Xe siècle, la réforme « grégorienne », autant de mouvements qui connaissent des déclinaisons régionales différentes.<br />
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Tant en milieux réguliers que séculiers, ces vagues successives de réforme(s) sont accompagnées de la réactivation de cultes anciens ou l’adoption de nouveaux cultes (par inventions ou translations de reliques) dont le choix était significatif. Cette sélection entre les modèles de sainteté possibles combine l’histoire singulière des établissements réformés et les attentes des réformateurs. Au cœur de la réflexion figure aussi la composition de nouveaux textes (réécritures) et l’élaboration de nouvelles collections (légendiers). L’intérêt d’une telle rencontre résider dans la présentation de dossiers solidement documentés autour d’un culte, d’un établissement, d’un ensemble régional, d’un ordre …, permettant d’articuler un corpus de textes hagiographiques à d’autres sources (textes narratifs, diplomatiques, exégétiques, coutumiers, etc.).<br />
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La table ronde sera intégralement publiée dans un numéro thématique de la revue Médiévales au printemps 2012, coordonné par Charles Mériaux et Stéphane Gioanni.<br />
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Pour toute information sur la revue Médiévales : <a href="http://medievales.revues.org/">http://medievales.revues.org/</a><br />
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HAGIOGRAPHIE ET REFORME(S)<br />
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PROJET DE NUMERO DE MEDIEVALES<br />
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Programme provisoire<br />
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La durée des communications est de 30 mn suivies de 15 mn de discussion.<br />
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9h30 — Accueil<br />
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10h — Stéphane GIOANNI (École française de Rome) & Charles MERIAUX (Université Lille 3) : Introduction<br />
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10h15 — Dominique IOGNA-PRAT (UMR 8589 LAMOP, Paris) : Saintetés paradoxales : sanctus Nemo, sancta ecclesia<br />
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11h — Stéphane GIOANNI (École française de Rome), Sylvie JOYE (Université de Reims) et Bruno DUMEZIL (Université Paris Ouest Nanterre, IUF) : Les Dialogues de Grégoire le Grand<br />
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11h45 — Anne-Marie HELVETIUS (Université Paris 8) : Hagiographie et réformes monastiques dans le monde franc (VIIe-VIIIe siècle)<br />
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12h30 — Repas<br />
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14h — Max DIESENBERGER (Österreichische Akademie der Wissenschaften, Vienne) : Les collections hagiographiques bavaroises (VIIIe-IXe siècle) (à confirmer)<br />
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14h45 — Marie-Céline ISAÏA (Université Lyon 2) : Hagiographie et réforme dans les diocèses de Lyon et Vienne au IXe siècle<br />
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15h30 — Pause<br />
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15h45 — Georges DECLERCQ (Vrije Universiteit Brussel) : Hagiographie et réforme en Flandre (IXe-Xe siècle)<br />
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16h30 — Patrick HENRIET (EPHE, IVe section) : Y a-t-il des saints réformateurs ? Remarques sur le mot et l’idée de réforme dans l’hagiographie ‘réformée’ de l’époque ‘grégorienne’<br />
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Le projet a été publié dans <a href="http://haghis.blogspot.fr/2012/06/parution-de-reformes-et-hagiographie.html">le numéro 62 de <i>Médiévales</i></a>, au printemps 2012Sylvie Joyehttp://www.blogger.com/profile/10743152622545929381noreply@blogger.com0