Publications électroniques (ouvrages, revues)

Veille assurée par Sylvie Joye

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Sommaires mis à jour :

- Sommaire des Analecta Bollandiana : https://www.bollandistes.org/analecta-bollandiana-general/

- Accès aux sommaires de la revue Hagiographica (SISMEL, mirabile, éd.Galluzzo) [résumés en italien et mots clefs des articles en cliquant sur les titres] : http://www.mirabileweb.it/edgalluzzo.aspx?csel=5000

- Sommaire de Sanctorum, revue de l’AISSCA : https://www.viella.it/riviste/testata/10

Numéro de revue :

- 

-->Mélanges de l'École française de Rome pour le Moyen Âge (MEFRM, 126.1, 2014)

La dernière livraison des Mélanges de l’EFR est désormais accessible gratuitement en ligne sur la plateforme Revues.org à l'adresse suivante : https://journals.openedition.org/mefrm/

Ce fascicule comprendre deux dossiers, dont le premier est « Le culte de sainte Agnès à place Navone entre Antiquité et Moyen Âge », sous la direction de Claire Sotinel : https://journals.openedition.org/mefrm/1567

Claire Sotinel : Introduction

Cécile Lanéry : La légende de sainte Agnès: quelques réflexions sur la genèse d’un dossier hagiographique (IVe-VIe s.)

François-Xavier Romanacce : La « condamnation » au bordel dans les sources antiques

Lucrezia Spera : Trasformazioni e riassetti del tessuto urbano nel Campo Marzio centrale tra tarda antichità e medioevo

Jean-François Bernard et Paola Ciancio Rossetto : Le stade de Domitien: situation topographique, étude architecturale et réflexions concernant la localisation de l’église Sainte-Agnès

Kim Bowes : Christians in the amphitheater? The « Christianization » of spectacle buildings and martyrial memory

Caroline Goodson : Archaeology and the Cult of Saints in the Early Middle Ages: Accessing the Sacred

Eckhard Wirbelauer : Agnès et les évêques de Rome jusqu’au VIIe siècle: un plaidoyer pour une relecture historico-critique du Liber pontificalis

Alan Thacker : The origin and early development of Rome’s intramural cults: a context for the cult of Sant’Agnese in Agone

- La christianisation des pays entre Loire et Rhin (IVe -VIIe siècles), Revue d'histoire de l'Église de France, Tome 62. N°168, 1976 - persée : http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/issue/rhef_0300-9505_1976_num_62_168

- Hagiographie/Hagiologie. Le Médiéviste et l’ordinateur (34), hiver 1996/1997 : http://lemo.irht.cnrs.fr/34/MO34.HTM

Ouvrage :

- ADSO DERVENSIS, Opera hagiographica, éd. Monique Goullet, Turnhout, 2003 (Corpus Christianorum, Continuatio Mediaevalis, 198) [sans l'édition critique, les stemmes ni les index] – dans HAL-SHS (Vita Frodoberti [Frodobert], Vita Walberti [Walbert], Vita Mansueti [Mansuy], Vita Basoli [Basle], Vita Bercharii [Berchaire]) : http://halshs.archives-ouvertes.fr/docs/00/05/05/32/PDF/Adson.pdf

Publication du "dossier saint Léger"

Premier ensemble de textes traduits par HagHis, l'ensemble du dossier hagiographique de saint Léger est paru en février 2017 aux Belles Lettres, comprenant la traduction de tous les textes liés à la vie de Léger d'Autun ainsi qu'une substantielle introduction.

https://www.lesbelleslettres.com/livre/2772-le-dossier-saint-leger

Comment Léger, évêque franc déposé pour haute trahison dans les années 670, a-t-il mérité de parvenir à la sainteté ? Et pourquoi ce prélat controversé a-t-il donné son nom à près de 55 communes françaises ?

Composées peu de temps après sa mort, les deux premières Passions de Léger d'Autun offrent un ensemble considérable de textes pour les décennies les moins documentées de l'époque mérovingienne. Ces oeuvres empruntaient une nouvelle voie de l'hagiographie occidentale en présentant l'élimination d'un évêque influent comme un martyre authentique. Pour ses biographes, Léger constituait pourtant un personnage problématique. Aussi sa chute est-elle connue par le témoignage de ses proches, très complaisants, mais aussi par celui de ses adversaires locaux, qui ont essayé a posteriori de dissimuler leur propre responsabilité. La réhabilitation de Léger a suscité en outre la réaction de membres de factions rivales, qui entendirent affirmer la sainteté des morts de leur propre parti.

En raison de retournements politiques, le culte de Léger fut assuré d'un large succès dès les années 680. La translation et la diffusion des reliques contribuèrent encore à son rayonnement, notamment en Artois, en Poitou et dans la région de Chartres. Le culte marqua en revanche le pas à Autun, ancien siège épiscopal de Léger. Nul n'est prophète en son pays.

Écriture italienne, écriture gauloise

Regards croisés sur l’œuvre hagiographique en prose de Venance Fortunat

Rome, EFR, 25-26 janvier 2016

« Un poète italien dans la société gallo-franque » : le titre de la contribution donnée par Luce Pietri à Spolète en 1991 résume bien les raisons de l’intérêt que n’a jamais cessé de susciter Venance Fortunat († vers 600). Son œuvre poétique, considérée comme le dernier feu de la tradition littéraire tardo-antique en Gaule franque, a principalement retenu l’attention des spécialistes de littérature antique. Quant aux historiens, ils ont surtout exploité la richesse des dédicaces de ses poèmes pour scruter l’étendue remarquable du réseau qu’il a patiemment constitué dans l’entourage des rois mérovingiens. Son œuvre hagiographique en prose, exclusivement épiscopale si l’on met à part sa Vie de la reine Radegonde, a un peu moins retenu l’attention des chercheurs, malgré des études importantes de la part de Sophia Boesch-Gajano, Simon Coates, Roger Collins, Antonella Degl’Innocenti et, plus récemment, Oliver Ehlen.

Moins brillante au regard de sa propre œuvre poétique, notamment de sa Vie de saint Martin, ce corpus a aussi été éclipsé par l’œuvre hagiographique beaucoup plus volumineuse laissée par son contemporain Grégoire de Tours. Dans le récent panorama qu’il a dressé de l’hagiographie mérovingienne (2010), Martin Heinzelmann insiste cependant à juste titre sur la place occupée par Fortunat dans l’histoire de la littérature hagiographique en prose, ainsi que sur quelques questions pendantes, comme l’attribution toujours incertaine de la Vie de saint Médard de Noyon. Alors que, depuis quelques années, la traduction de ces Vies de saints évêques en prose a été mise au programme de l’Atelier Hagiographie & Histoire (HagHis), le moment semble venu de faire un point sur ces dossiers et d’enrichir la réflexion en croisant le regard d’historiens et de littéraires, et de chercheurs venus d’horizons différents.

PROGRAMME

Lundi après midi

Accueil, St. Gioanni

Présentation, B. Dumézil

Sylvie Labarre (Université du Maine) : « Hagiographie en prose et hagiographie poétique chez Fortunat »

Cécile Gomez (Université Lumière Lyon 2) : « Les animaux dans les Vies hagiographiques en prose de Venance Fortunat : fonctions narratives et symboliques »

Hope Williard (University of Leeds) : « La Vie de saint Hilaire »

Monique Goullet (UMR 8589 LAMOP) : « Le poème De sancto Medardo et la Vie en prose de saint Médard : analyse textométrique comparée »

Table-ronde dirigée par Sofia Boesch (Università Roma Tre) et Umberto Longo (Sapienza Università di Roma): “Prospettive agiografiche. Sguardi incrociati tra Francia e Italia”.

Tommaso Caliò (Università Roma Tor Vergata), Isabella Gagliardi (Università di Firenze), Elena Zocca (Sapienza – Università di Roma)

Mardi matin

Bruno Dumézil (Université Paris Ouest Nanterre La Défense) : « Un Italien face à la royauté franque : les Mérovingiens dans l’hagiographie épiscopale de Venance Fortunat »

Sylvie Joye (Université de Reims Champagne-Ardenne) et Charles Mériaux (Université de Lille SHS) :« La société mérovingienne dans l’hagiographie épiscopale de Venance Fortunat »

Fernand Peloux (Université Toulouse Jean-Jaurès) : « Venance Fortunat et l’hagiographie en Gaule méridionale »

Mardi après-midi
Table ronde autour de la traduction des Vies épiscopales de Venance Fortunat

Manifestations passées

Les représentations du livre aux époques carolingienne et ottonienne

Colloque international

15-17 octobre 2015

INHA et Sorbonne (Paris)

Org. Charlotte Denoël (BnF / Centre Jean Mabillon EA 3624), Anne-Orange Poilpré (Paris I / HiCSA EA 4100), Sumi Shimahara (Paris Sorbonne / Centre Roland Mousnier - UMR 8596 / IUF)

Jeudi 15 octobre 2015 salle Vasari (INHA)

9h-9h45 : Introduction – Charlotte Denoël, Anne-Orange Poilpré, Sumi Shimahara

Dire et figurer le livre – Présidence : François Dolbeau

9h45-10h15 : Charlotte Denoël, Représentations du livre au Haut Moyen Âge : essai d’une typologie formelle

10h15-10h45 : Bruno Bon et Krysztof Nowak, Autour de 'liber', étude (e-) lexicographique

10h45-11h15 : pause

11h15-11h45 : Isabelle Marchesin, La mise en voir géométrique du Verbe divin dans les manuscrits insulaires et carolingiens, genèse d'une tradition

11h45-12h15 : Lawrence Nees, Design, Default or Defect in Some Perplexing Represented Books.

12h15-12h45 : discussion

12h45-14h15 : déjeuner

Livre, loi et autorité – Présidence : Yves Sassier

14h15-14h45 : Stefan Esders, Livre et loi

14h45-15h15 : Anne-Orange Poilpré, Dans et avec le livre : Jérôme, David et les souverains carolingiens

15h15-15h45 : pause

15h45-16h15 : François Bougard, Livre et autorité

16h15-16h45 : Helmut Reimitz, History books and the History of the Book in the Carolingian World

16h45-17h30 : discussion

Vendredi 16 octobre salle Vasari (INHA)

Livre et Bible – Présidence : Jean-Pierre Caillet

9h-9h30 : Yves Christe, De l'Ancienne à la Nouvelle Loi : un nouveau Sinaï pour Pierre et Paul

9h30-10h : Caroline Chevalier-Royet, Livre et exégèse carolingienne (livres historiques)

10h-10h30 : pause

10h30-11h00 : Sumi Shimahara, Livre et exégèse carolingienne (Exode, Ézéchiel, Évangiles ou Épîtres pauliniennes, Apocalypse)

11h-11h30 : Beatrice Kitzinger, The Gospels and the gospel book beyond the Carolingian center: Illumination in Brittany and West Francia

11h30-12h15 : discussion

12h15-14h15 : déjeuner

Livre et liturgie – Présidence : Michel Sot

14h15-14h45 : Adam Cohen, The Book and Monastic Reform

14h45-15h15 : Cécile Voyer, Mise en abîme. Le Sacramentaire de Marmoutier et ses images

15h15-15h45 : Max Diesenberger, Livre et sermons

15h45-16h15 : pause

16h15-16h45 : Jean-Pierre Caillet, Le livre dans l’édifice cultuel

16h45-17h15 : Marie-Céline Isaïa, Le livre, un objet fragile et périssable ? Paradoxes des représentations du livre dans l'hagiographie

17h15-17h45 : discussion

Samedi 17 octobre Amphithéâtre Milne Edwards (Sorbonne)

Byzantins et Ottoniens – Présidence : Geneviève Bührer-Thierry

9h-9h30 : Reinhart Ceulemans, Le livre et l’exégèse dans la période macédonienne

9h30-10h00 : Kelly Linardou, Books in Books: Representations of a multivalent sign in Middle-Byzantine Illustrated Manuscripts

10h-10h30 : pause

10h30-11h : Eliza Garrison, Presentation and Representation in the Egbert Psalter

11h-11h30 : Christoph Winterer, Le livre dans le cycle apocalyptique de Bamberg et l’Apocalypse-Evangéliaire de Bamberg comme objet-livre

11h30-12h15 : discussion

12h15-14h15 : déjeuner

Livre, signes, images littéraires – Présidence : Anne-Marie Turcan-Verkerk

14h15-14h45 : Cécile Treffort, Pages blanches et livres inscrits : la figuration de l'écriture sur les livres des évangélistes dans les manuscrits des IXe-XIe s.

14h45-15h15 : Fabrizio Crivello, Les représentations du livre dans les pages frontispices

15h15-15h45 : pause

15h45-16h15 : Francesco Stella, Les représentations du Livre dans les textes poétiques carolingiens et ottoniens

16h15-16h45 : Christiane Veyrard-Cosme, Dire le livre dans les recueils d'énigmes au Haut Moyen Age : l'écrit et l'écriture comme objets figurés

16h45-17h30 : discussion

17h30-18h00 : Conclusions – François Bougard

http://www.irht.cnrs.fr/fr/agenda/les-representations-du-livre-aux-epoques-carolingienne-et-ottonienne

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Lettres en contexte - Les lettres dans les sources narratives (Xe-XIIe s.)

1er juillet 2015, Lyon

Journée d'étude associée au Programme ANR-DFG EPISTOLA

CIHAM

Université Jean Moulin-Lyon 3

18 rue Chevreul (5e étage)

Lyon

Programme

10h-12h

Amélie De Las Herras, Université de Saint-Quentin : Les lettres administratives incluses par Diego Gelmirez dans son Historia compostellana (première moitié du XIIe siècle)

Amaia Arizaleta, Université Toulouse 1: Échanges nourris à Tolède : Diego García et Rodrigo Jiménez de Rada

Discussion

14h-16h45

Edward Roberts, Universidad del País Vasco: Les lettres de Foulques archevêque de Reims dans l'Historia Remensis Ecclesiae de Flodoard (Xe siècle)

Kevin Schmidt, Université de Liège: Les lettres dans les Gesta abbatum Trudonensium (XIIe s.)

Pierluigi Licciardello: Les lettres dans les sources hagiographiques latines en Italie (XIe-XIIIe siècle)

Marie-Céline Isaia, Université Jean Moulin-Lyon3: La lettre incluse dans l'hagiographie latine (IXe-XIe s.)

https://www.casadevelazquez.org/recherche-scientifique/programmes/ecrits-archives-recits/epistola/activites/news/lettres-en-contexte/

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Les royaumes de Bourgogne jusque 1032

L’image du Royaume de Bourgogne à travers sa culture et sa religion

Colloque international organisé par le Laboratoire des sciences historiques en collaboration avec le Ciham (Centre interuniversitaire d'histoire et archéologie médiévale) et l’université de Fribourg-en-Brisgau (Allemagne). Avec le soutien de la Région Franche-Comté, de l’Institut historique allemand, de l'Institut français d'histoire en Allemagne, du CRULH, de l’IUF, du CERHIC, de l’IRHIS et de l’Université de Franche-Comté

2-4 octobre 2014 à Besançon

Organisation : N. Brocard- A. Wagner (UFC)-  Alain Dubreucq (U. Lyon  III),

J. Nowak (U. Fribourg-Allemagne)

Comité scientifique : Ian Wood (U. Leeds), Michèle Gaillard (U. Lille),

Laurent Ripart (U. de Savoie)

Programme

Jeudi 2 octobre 2014

14h30 : Anne Wagner : Présentation 

1^er thème : La marche à la christianisation

15h : Henri Gaillard de Semainville : Les Burgondes

15h30 : Katalin Escher : Le mobilier archéologique du royaume burgonde (443-534) 

16h : Wolfgang Haubrichs : Saint Trivier des Dombes et la Conversio des Warasques. Deux témoins de l'acculturation burgondo-romane

16h30 pause

17 h :   Bruno Dumézil : Religion et ethnicité dans le royaume burgonde

17h30 : Jean Terrier (Suisse) : Les églises et les débuts et l'enracinement de la christianisation

Discussion

19 h : Alain Rauwel : conférence « La longue mémoire des Burgondes ».

Repas

Vendredi 3 octobre 2014

2^ème thème : Moines et monastères

8h30 : Sébastien Bully : L’apport de l’archéologie dans la connaissance du monachisme du haut Moyen Âge

9 h : Eric Chevalley (Suisse): Culte des martyrs thébains et le monastère d'Agaune

9h30 : Anne-Marie Helvétius : Les textes monastiques du haut Moyen Âge et le sentiment identitaire

Pause discussion

3^ème thème : Le pouvoir, les reines et les évêques

10h30 Justin  Favrod (Suisse) : Les rois burgondes et l’Eglise, pouvoir et contre-pouvoir.

11h : Anne Wagner : les évêques de Besançon

11h30 : Alain Dubreucq : la loi Gombette

Discussion Repas (buffet)

14h 15 Emmanuelle Santinelli : Sainte Clothilde

14h45 Ian Wood (RU): Saint Avit 

15h15 Nathanael Nimmegeers : Adon de Vienne

Pause discussion

16h15 François Demotz : Histoire religieuse du Royaume de Bourgogne 888-1032

16h45 Jessika Nowak (Allemagne): Les évêques dans le Royaume de Bourgogne

17h15 Nadia Togni (Suisse-Italie): 1032, Frédéric de Genève

Discussion

Repas

Samedi 4 octobre

4^ème thème : Rôle identitaire des cultes et de l’hagiographie

8h30 Gordon Blennemann (Allemagne): Le culte comme définition de l’espace bourguignon

9h Michèle Gaillard : La Bourgogne, aperçu de la production hagiographique

9h30 Jean-Baptiste Renault : Culte des saints et vocables changeants aux Xe et XIe siècles en Provence : réflexions sur les aspects identitaires de l'écrit diplomatique

Discussion-Pause

10h30 : Laurent Ripart : La mémoire de la royauté burgonde, VIIIe-XIVe s.

11h : Eliane Vergnolle : L'architecture monastique du premier XIe siècle en Bourgogne cisjurane et transjurane : style et spiritualité

Conclusions : Gérard Moyse

Discussion

Repas (buffet)

Visite de Besançon

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Ascèse et ascétisme dans l’Occident latin et vernaculaire du Ve au XVIe s:tradition et remise en cause

Colloque international

Paris et Amiens, 19-21 mai

Ce colloque international se propose d'étudier dans une perspective pluridisciplinaire les multiples réalités que recouvre la notion d'ascétisme, ainsi que ses remises en cause, envisagées dans la diachronie (des premiers siècles du christianisme au Moyen Âge et à  la Renaissance, jusqu'à la Contre-Réforme) et d'en éclairer les racines antiques, les différentes théories et les diverses manifestations, qu’il s’agisse des réformes ecclésiastiques, du rapport au corps et à la matérialité, des théories philosophiques, littéraires ou artistiques. Il s’agira d’en interroger les diverses implications éthiques, théologiques, esthétiques et poétiques dans les domaines de la philosophie, de l'histoire des religions, de l'histoire de l'art et de la littérature.

Paris, lundi 19 mai 2014

Maison de la Recherche de Paris 3 (4, rue des Irlandais , Paris 5ème)

9h30 : Accueil

M. Szkilnik (DrEA 173)/M. Paoli (DrTRAME)

10h00-11h30 Session 1

Présidence : L. Boulègue (Amiens/ EA 4284)

M.-O. BRUHAT (Lille 3/HALMA), «  De l'ascèse à l'ascétisme: les débats entre courants gnostiques,
manichéisme et Grande Église (IIe-IVe siècles ».

K. KRÖNERT (Lille 3), «Concilier l'incompatible: ascèse et hospitalité dans les sources hagiographiques de la première moitié du IXe siècle ».

11h30-12h00 Discussion

12h30-14h00 Déjeuner (intervenants)

14h15-15h15 Session 2

Présidence : P. Galand ( EPHE)

V. ZARINI (Paris 4-Sorbonne/ Dir. IEA, UMR 8584), «Valorisations et dévalorisations de l’ascèse dans la poésie latine de l’Antiquité tardive  »

F. E. CONSOLINO (U. de L’Aquilà), « Ascèse et ascétisme dans l’œuvre de Grégoire de Tours »

15h15-15h45 Discussion

15h45-16h15 Pause Café

16h15-17h45 Session 3

Présidence :  M. Sot (Paris 4)

B.BOUDOU(UPJV/EA.TRAME), L'ascétisme du style dans les Nouvelles Récréations et joyeux devis de  Bonaventure des Périers ».

Cl. MORESCHINI (U. de Pise), « La vita contemplativa secondo l'ermetismo cristiano di François Foix-Candalle ».

L. BOULEGUE (UPJV/EA TRAME), « La vie contemplative dans l’œuvre d’A. Nifo : les solitudes du sage et du saint ».

17h45-18h15 Discussion

Amiens, mardi 20 mai 2014

Université d’Amiens (Logis du Roy)

11h00-12h00 Session 4

Présidence : M. Perrin (UPJV/EA TRAME)

M. RIBREAU (U. Paris 3/CESAR, EA 173), « L’ascétisme pour tous ? Le témoignage des lettres d’Augustin ».

C. COSME (U. Paris 3/ EA 173), «L’ascèse dans les Miroirs des Princes carolingiens ».

12h00-12h30 Discussion

12h30-14h30 Déjeuner (intervenants)

14h30-16h00 Session 5

Présidence : C. Cosme (Paris 3/ EA 173)

M. PAOLI (UPJV), « L'ascétisme de Leon Battista Alberti, entre psychologie et philosophie».

L. ALBERT (U. Angers), « Discours et représentations de l'ascétisme dans les moralités spirituelles des XVe et XVIe siècles ».

A. RAFFARIN (U. Paris 4), « Roma triumphans, l’allégorie renversée : Réflexions morales et religieuses sur la chute de Rome  dans la correspondance entre Erasme et Jacques Sadolet ».

16h00-16h30 Discussion

16h30-17h00 Pause café

17h00-18h00 Session 6

Présidence :: J. Nassichuk (Western-Ontaruio)

Karin WESTERWELLE (U. Münster) : «Une valée, un antre en horreur obscurci » : transformation des lieux ascétiques dans la poésie de Pierre de Ronsard ».

Cl. de LA CHARITE (Univ.Québec),  «L'idéal d'ascétisme dans les ouvrages de spiritualité reliés aux armes des confréries religieuses fondées par Henri III ».

18h00-18h30 : Discussion

Amiens, mercredi 21 mai 2014

Université d’Amiens (Logis du Roy)

9h30-11h00 Session 7

Présidence : M. Aurell (Poitiers)

E. HAMON (UPJV/EA TRAME), «  L’architecture flamboyante face aux courants ascétiques. Quelques exemples parisiens autour de 1500 » .

G. GROS (UPJV/ EA TRAME), «  Excès de table et de tous ordres, en un sermon Gautier (De la doutance) ».

D. DEMARTINI (U. Paris 3/ EA 173), « Ascèse et littérature épistolaire vernaculaire au Moyen Age ».

11h00-11h30 Discussion

12h00-14h00 Déjeuner (intervenants)

14h00-15h30 Session 8

Présidence : M. Paoli (U¨PJV)

J. NASSICHUK (U.Western-Ontario) « Ascétisme et éthique dans les versions latines des Sentences de Nil d’Ancyre au XVIe siècle ».

Pia Cl. DOERING (Münster) :  « Les formes d’ascétisme dans le Décaméron de Boccace ».

M. PERRIN (UPJV) : « Différents aspects de l’ascétisme dans l’œuvre de Raban Maur ».

15h00-15h30 Discussion

15h30-16h00: Pause café

16h00-17h00: Conclusions (L. Boulègue, C.  Cosme. M. Perrin)

organisation et contacts

L. Boulègue (Langue et littérature latines)

laurence.boulegue(a)u-picardie.fr

C. Cosme (Langue et littérature latines)

p.cosme(a)wanadoo.fr

M. Perrin (Langue et littérature latines)

micheljl.perrin(a)orange.fr

Université d’Amiens (EA 4284/TRAME)

Sorbonne Nouvelle (EA 173/ED 120)

EPHE  (SAPRAT EA 4116)

frais d’inscription : 20 euros

(ne concernent ni les intervenants ni les étudiants)

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Le légendier de Moissac et la culture hagiographique méridionale autour de l’An Mil
Toulouse, Bibliothèque d’études méridionales, 56 Rue du Taur
10 et 11 Avril 2014, 9h-17h30
 
Ces journées d’étude voudraient partir d’un simple constat. A l’instar du Livre des Miracles de sainte Foy de Conques, les historiens connaissent surtout de l’hagiographie méridionale aux alentours de l’an Mil les récits de miracles des saints dont l’actualité est ravivée dans le contexte de la Paix de Dieu, de la constitution de nouveaux pouvoirs et d’une concurrence accrue entre les monastères. Or, à cette époque et avant son affiliation à Cluny, le scriptorium de Moissac, alors en pleine activité, produit, entre autres manuscrits, un légendier dont nous conservons d’importants fragments (BNF, Ms. Lat. 5304 et 17002). Alors que la présence de textes rares en a fait un réservoir de textes pour les philologues, la beauté de ses décorations un objet d’étude pour les historiens de l’art, il a été négligé par les historiens : son étude devrait toutefois permettre de réfléchir à la culture hagiographique méridionale autour de l’an Mil et élargir ainsi notre regard sur la production hagiographique dans le sud de la France au Moyen Âge central. A la suite d’une longue tradition d’études hagiologiques mais aussi de travaux récents et prometteurs, ces journées d’étude ont pour ambition d’appréhender cette culture hagiographique méridionale en réfléchissant à la genèse ainsi qu’aux usages et à la diffusion d’un tel monument dans lequel on trouve fixés par écrit pour la première fois des textes qui fondent non seulement la mémoire des églises méridionales, mais aussi celle d’autres communautés chrétiennes du monde hispanique à la Perse, de l’Afrique à la Gaule du Nord.

10 Avril
9h30 Introduction : Fernand Peloux (Doctorant, Framespa)
La fabrique du légendier
Modération : Charlotte Denoël (conservateur, chef du service des manuscrits médiévaux, BnF)
10h 15: Monique Goullet (Lamop, Paris I) : « Etudier un légendier aujourd’hui : approche méthodologique à partir d’une expérience collective récente »
11h : Chantal Fraïsse (Conservateur, Centre d’Art Roman, Moissac) : « La décoration du légendier de Moissac dans la production contemporaine du scriptorium. »
Modération : Florent Hautefeuille (Traces, Toulouse-II)
14h00 : Didier Panfili (Lamop, Paris I) : « Le légendier de Moissac : contexte patrimonial et archivistique »
14h45: Michel Banniard (EPHE et Toulouse II) : « Copistes et lectores : la question du truchement oral et des niveaux de langue au XIe siècle en terres occitanophones. »
Pause
Usages du légendier
Modération : Hélène Débax (Framespa, Toulouse II)
15h45: Nathanaël Nimmegeers (Casa de Velazquez), « Les Vies des saints valentinois et viennois d’après un légendier toulousain du XIVe s. (BNF lat. 3809a et 5306)
16h30: Taiichirô Sugizaki (Université Chuo, Tokyo): «Reliques et culte des saints à l’abbaye de Moissac »

11 Avril
Les saints méridionaux du légendier de Moissac ou la constitution d’une mémoire du christianisme dans le sud de la France
Modération : Laurent Macé (Framespa, Toulouse II)
9h30 Christophe Baillet (Doctorant, EPHE): « Caprais, Foy, Lizier et Maurin. Les saints de Gascogne dans le légendier de Moissac »
10h15 Cécile Treffort (CESM, Poitiers): « Un texte rare : la Vita de Didier de Cahors »
11h Anne-Véronique Gilles-Raynal (IRHT), « La place de saint Saturnin dans le légendier de Moissac : aux origines du dossier légendaire ? »
Du Midi à l’Orient, à la recherche d’autres textes rares
Modération : Isabelle Réal (Framespa, Toulouse II)
14h00 Sabine Fialon (LASLA, Université de Liège), « De Césarée de Maurétanie à Albi : la transmission des passions africaines dans le légendier de Moissac »
14h45 Charles Mériaux (IRHIS, Lille III et IUF), « Le légendier de Moissac et la tradition des Passions de saint Léger d'Autun »
Pause
15h15 Christelle Jullien (CNRS, UMR 7528 Mondes iranien et indien), « Vamnès, un martyr perse retrouvé »
16h00 Discussion conclusive animée par Guy Philippart (Namur)

Contact : fernand.peloux(a)gmail.com
Tel : 05 61 50 24 63

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Jeudi 30 janvier, Mathew Kuefler (San Diego, Ca), Odo of Cluny's Saint Gerald: Reading Hagiography as Doubt and Regret (discutante Isabelle Rosé)

Lors du séminaire: la compétition dans les sociétés du haut Moyen Âge (4): La communication symbolique
Séminaire dirigé par Régine Le Jan (Paris I Panthéon Sorbonne), François Bougard (Paris Ouest Nanterre la Défense) et Geneviève Bührer-Thierry (Paris Est Marne la Vallée)
Jeudi 15-17 heures, Sorbonne, salle Perroy, 1 rue Victor Cousin
http://www.medieval-competition.eu/?q=node/64


Ce séminaire s'est tenu à l'occasion de la sortie du livre de Mathew Kuefler, The Making and the Unmaking of a Saint. Hagiography and Memory in the Cult of Gerald of Aurillac, University of Pennsylvania Press, 2014.
http://www.upenn.edu/pennpress/book/15219.html

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DE L’ORIENT A L’OCCIDENT : LE CULTE DE SAINT NICOLAS EN EUROPE (XE-XXIE SIECLES)
Jeudi 5 décembre 2013 : chapelle du château de Lunéville

http://crulh.univ-lorraine.fr/content/colloque-entre-orient-et-occident-le-culte-de-saint-nicolas-en-europe-xe-xxie-siecles

9 h 30 Accueil
10 h Catherine VINCENT (Université Paris Ouest Nanterre ; CHISCO – IUF)
« Introduction »
Aux origines
10 h 30 Turgut Engin AKYUREK (Université d’Istanbul)
« Myra : The City of St. Nicholas»
11 h Pause
L’affirmation d’un saint aux dimensions de l’Europe
11 h 15 Giorgio OTRANTO (Université de Bari – AIRS)
« La traslazione delle reliquie di san Nicola a Bari nella prospettiva della salvezza di Bari, dell'Italia e dell'Europa (Giovanni Arcidiacono) »
11 h 45 Alexander MUCIN (Saint-Pétersbourg)
« Le second avènement de saint Nicolas : les origines du culte d’un saint et sa transformation en Europe de l’Est aux XIe-XVe siècles »
12 h 15 Discussion
12 h 30 Déjeuner (château de Lunéville ; salle de la Livrée)
14 h 00 Visite d’expositions « La légende de saint Nicolas en Lorraine »
(médiathèque de l’Orangerie) et « Icônes russes et byzantines de saint Nicolas » (église Saint-Jacques)
D’un Empire à l’autre
15 h 00 Paul MAGDALINO (Istanbul)
« Le culte de saint Nicolas à la cour impériale de Constantinople du Xe siècle au XIIe siècle »
15 h 30 Jean-Claude CHEYNET (Université Paris Sorbonne Paris IV) « Le culte de saint Nicolas à Byzance d'après les sceaux »
16 h 00 Patrick CORBET (Université de Lorraine, Nancy ; HISCANT-MA)
« Saint Nicolas chez les Ottoniens »
16 h 30 Pause
17 h 00 Elisabeth CLEMENTZ (Université de Strasbourg)
« Le culte de saint Nicolas en Alsace »
17 h 30 Kathrin UTZ TREMP (Archives, Fribourg, Suisse)
« L’histoire du culte de saint Nicolas, patron de la ville de Fribourg (Suisse) »
18 h O0 Discussion
18 h 30 Assemblée générale de l’AIRS
Vendredi 6 décembre 2013 : Saint-Nicolas-de-Port
Départ en bus depuis Lunéville Accès en bus depuis la gare de Nancy
Images de saint Nicolas (salle polyvalente)
9 h 30 Nancy SVECENKO (Vice-President of the International Center of Medieval Art, New-York)
« A canon for saint Nicholas »
10 h Carina BRUMME (Université de Berlin)
« The Cult of St. Nicholas as seen through its Pilgrim Badges »
10 h 30 Esther DEHOUX (Université Paris Ouest Nanterre ; CHISCO)
« Le prélat réformateur. Images de saint Nicolas et mise en ordre(s) de la société (royaume franc, Xe-XIIe siècles) »
11 h Pause
11 h 30 Catherine GUYON (Université de Lorraine, Nancy ; CRULH Nancy-Metz)
« Saint Nicolas : un saint de vitrail en Lorraine »
12 h Francine ROZE (Musée lorrain ; Association Saint-Nicolas-des-Lorrains)
« L’église Saint-Nicolas-des-Lorrains à Rome »
12 h 30 Discussion
13 h Déjeuner
14 h 30 Visite de l’exposition photographique des sites archéologiques des lieux de la vie saint Nicolas (hall de l’Hôtel de Ville)
15 h Visite basilique Saint-Nicolas-de-Port (deux groupes : l’un en français avec le recteur le Père Jean-Louis Jacquot et l’autre en
anglais par un guide de l’Association « Connaissance et renaissance de la basilique Saint-Nicolas-de-Port »)
16 h 15 Pause (offerte par la paroisse de Saint-Nicolas)
16 h 45 Visite de la tour de l’ancien prieuré de Varangéville
Retour à Lunéville
18 h 30 Conférence du Professeur André VAUCHEZ, Membre de l’Institut (grand salon des Halles)
« De saint Nicolas au Père Noël »
20 h Dîner (petit salon des Halles)
Samedi 7 décembre 2013 : chapelle du château de Lunéville
Un culte présent à l’Ouest comme à l’Est
9 h Lucia OLIVIERI (Université de Bari)
« San Nicola e l'Irlanda, tra storia, folklore e leggenda »
9 h 30 Ada CAMPIONE (Université de Bari)
« Il culto di san Nicola in Inghilterra »
10 h Maria STARNAWSKA (Université de Częstochowa)
« Saint Nicolas en Pologne médiévale »
10 h 30 Pause
11 h Perica SPEHAR (Université de Belgrade)
« The cult of St. Nicholas in the Central and Eastern Balkans during the Middle Ages »
11 h 30 Angela LAGHEZZA (Université de Bari)
« San Nicola e l'Albania »
12 h Maria Chiara PRESSENTI (Université de Bergame)
« Les icones russes de saint Nicolas »
12 h 30 Discussion
13 h 00 Déjeuner (Château de Lunéville ; salle de la Livrée)
L’enracinement moderne et contemporain
14 h 30 Bruno MAES (Université de Lorraine ; Nancy, CRULH Nancy-Metz)
« Prier saint Nicolas dans les livrets de pèlerinage de l’Ancien Régime »
15 h Stefano SIMIZ (Université de Lorraine, Nancy ; CRULH Nancy-Metz) « Le saint Nicolas des prédicateurs, France-Italie, XVIIe - XIXe siècles »
15 h 30 André JULLIARD (MSH – Marseille)
« Un saint “faiseur de pont“ entre Orient et Occident, territoires régionaux et européens. Politique et religion dans les fêtes et dévotions à S Nicolas (Demrè /Turquie et Bari/Italie) »
16 h Discussion
16 h 30 Véronique GAZEAU (Université de Caen) « Conclusions »
17h Départ pour la fête à Saint-Nicolas-de-Port : défilé de chars, réception comme invités d’honneur à l’Hôtel de ville, apéritif dinatoire offert, puis participation à la grande procession aux flambeaux à la basilique
23 h Retour à Lunéville. 

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Journée d’études Saints et barbares. Formation et variantes d’un thème hagiographique

22 novembre 2013, Poitiers

Depuis la fin de l’Antiquité, l’hagiographie présente un certain nombre de saints confrontés aux « barbares ». Ce sont tout d’abord les « envahisseurs » : Huns, Vandales, Normands, Hongrois. Puis, dans le contexte de l’expansion du christianisme, ce sont aussi les peuples païens aux mœurs et pratiques religieuses différentes de celles des chrétiens. C’est la représentation de ces groupes ethniques, qualifiés de « barbares », ou assimilés aux « barbares » dans l’hagiographie, qui constitue le premier angle d’approche de cette Journée d’études.

Le deuxième thème est axé sur le martyre des saints, infligé par les « barbares ». Les dossiers hagiographiques, constitués entre le Ve et le XIIe siècle, posent la question du rapport entre réalité et fiction, ainsi que l’invention et la fabrication de légendes de saints présentés comme des victimes d’envahisseurs et de païens. Il sera intéressant de constater, entre autres, l’identification aléatoire des bourreaux (confusion entre les différents peuples).

Enfin, on accordera une attention particulière au contexte politique et religieux de l’émergence et du développement des cultes relatifs aux saints opposés aux barbares et/ou victimes de ceux-ci. Si, dans certains cas, l’hagiographe relate des faits récents, dans bien d’autres cas, c’est en projetant au passé la situation de sa propre époque que l’auteur dessine la figure d’un saint ancien.

Au-delà de vouloir réexaminer des dossiers de saints de diverses régions dans une perspective comparatiste, l’intérêt de cette problématique consiste à mettre en relief les ressorts idéologiques et politiques du discours hagiographique qui utilise le cliché de « barbares » pour valoriser la sainteté.

9h30, Alain DIERKENS (Université libre de Bruxelles), Introduction 
10 h, Sylvie JOYE (Université de Reims-Champagne-Ardennes, membre de l’IUF), La sainte et les barbares. Haut Moyen Âge 
10 h 30, Klaus KRÖNERT (Université de Lille III) et Charles MERIAUX (Université de Lille III, membre de l’IUF), Martyrs des temps barbares en Gaule du nord et leur culte au début du Moyen Âge 
11 h, pause
11 h 30, Alban GAUTIER (Université du Littoral-Côte d’Opale, Boulogne- sur-Mer, membre de l’IUF), Barbares, païens... et fréquentables. Pourquoi les Angles et les Saxons n’ont-ils tué aucun martyr ? 
12 h, Thomas GRANIER (Université Montpellier), L’image des bar- bares dans les Vies de Barbat de Bénévent et de Géminien de Modène (Xe-XIe siècles) 
12 h 30, pause déjeuner
14 h, Geneviève BÜHRER-THIERRY (Université de Paris Est-Marne-la-Vallée), Autour du martyre de saint Adalbert de Prague 
14 h 30, François DE VRIENDT (Société des Bollandistes, Bruxelles), Huns, Vandales, Normands dans quelques Vies de saints du Brabant et du Hainaut. Topoi littéraires, amalgames historiques et peur de l’étranger 
15 h 30, Stéphane COVIAUX (Docteur en histoire médiévale, Lycée C. Guérin, Poitiers), Martyrs du Nord. Mémoire et enjeux 
16 h, Edina BOZOKY (Université de Poitiers-CESCM), Martyrs « inventés », victimes des barbares. L’exemple de saint Livier 
17 h, discussion

Renseignements et inscriptions : edina.bozoky(a)univ-poitiers.fr

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Gesta episcoporum cameracensium.
Mémoire et identité en Lotharingie au début du XIe siècle
Lille, 15 novembre 2013

I : Atelier de doctorants
 
Organisateurs :
Charles Mériaux, Université Lille 3, UMR 8529 IRHiS, IUF
Steven Vanderputten, Universiteit Gent

Éditée pour la première fois au début du XVIIe siècle par l’érudit douaisien Georges Colveneer puis de manière plus scientifique par Ludwig Bethmann au milieu du XIXe siècle, les Gesta episcoporum Cameracensium forment une vaste chronique des sièges épiscopaux d’Arras et de Cambrai depuis leur fondation au VIe siècle. L’œuvre a été commandée par l’évêque Gérard Ier au milieu des années 1020 puis révisée au cours des années 1040-1050. Des continuations ont ensuite été rédigées entre le milieu du XIe et le milieu du XIIe siècle. Source précieuse documentant l’histoire politique et ecclésiastique entre Somme et Meuse, elle peut aussi être lue comme un programme épiscopal de réforme et de gouvernement dans une région frontière, entre l’Empire et le royaume de France. Les Gesta ont donné lieu à plusieurs études récentes sur des points particuliers, mais manque encore une compréhension d’ensemble de cette œuvre exceptionnelle. Le temps paraît donc venu d’engager un cycle de rencontres, initié par ce premier atelier international de doctorants.

Vendredi 15 novembre 2013 (salle de séminaire IRHiS)

À partir de 10h : accueil des participants

10h15 : Charles Mériaux
Présentation de la journée

10h30 : Ortwin Huysmans (KU Leuven)
Les réformes monastiques dans les Gesta de Gérard Ier de Cambrai : discussions historiographiques et paradigmatiques

11h : Sam Janssens (Universiteit Gent)
La Paix de Dieu dans les Gesta de Gérard de Cambrai : questions historiographiques

11h30 : Jelle Lisson (KU Leuven) : Les Gesta des évêques de Cambrai et la reconstruction du réseau social de Gérard Ier de Cambrai

Repas

14h : Pieter Byttebier (Universiteit Gent)
Les Gesta cambrésiens où la consolidation littéraire de la mise en scène d’un discours épiscopal

14h30 : Julia Exarchos (Universiteit Gent)
Traditionalismus und Innovation in der episkopalen Liturgie der Diözese Cambrai-Arras im 11. Jahrhundert

Pause

15h15 : Paul Chaffenet (Université Lille 3, Université libre de Bruxelles)
Falsa poenitentia. De la conversion monastique au châtiment divin: l’exemple du comte Albert II de Vermandois (Gesta, livre III, chapitre 23)

15h45 : Nicolas Ruffini-Ronzani (Université de Namur)
Les évêques de Cambrai et l’aristocratie locale dans les Gesta (fin Xe – début XIe siècle)

16h15 : Michel Sot
Conclusion

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Recherches hagiologiques et bases de données
Université de Liège, LASLA
21-22 octobre 2013
Place du XX août, Liège

http://blogdurmblf.blogspot.be/2013/09/journees-detude-recherches.html

Lundi 21 octobre (Place du XX Août, Bât. A1, Salle de l’horloge)
9h30 Accueil des participants
9h45 Dominique Longrée, Caroline Philippart (ULg - LASLA) :
Introduction
10h00 Caroline Philippart (ULg - LASLA) :
Enjeux et perspectives des bases de données lemmatisées dans la recherche hagiologique
10h30 Sabine Fialon (ULg - LASLA) :
Y a-t-il une africitas ? Pour une analyse statistique et quantitative de l’hagiographie africaine
11h Pause
11h20 Jean Meyers (Université de Montpellier 3) :
Saint Lambert au LASLA : un projet d'études statistiques et quantitatives des Vitae Landiberti (VIIIe-XIIe siècle)
11h50 Monique Goullet (Paris - CNRS, LAMOP) :
Les méthodes du LASLA appliquées à un corpus de Passions latines transmises par le manuscrit Torino, BN, DV.3 (vers 790) : dépistage des traductions du grec (modèles grecs non identifiés) et comparaison entre versions inter- et intralinguales (Passion de Babylas BHG 205 ; BHL 889-891)
12h20 Déjeuner

14h30 Francesco Stella (Università degli Studi di Siena - Arezzo) :
Modèles de corpora textuels digitaux de littératures médiévales
15h00 Emanuela Colombi, Linda Spinazzè (Università degli Studi di Udine), Luigi Tessarolo (Università Ca’Foscari Venezia - Università degli Studi di Udine) :
Les nouvelles éditions critiques des saints d'Aquilée et d'Istrie : une hypothèse de traitement informatique
15h40 Pause
16h00 Table-ronde : Les nouveaux outils du LASLA pour la constitution et l’exploitation de bases de données textuelles latines, réalisations, besoins, perspectives

 Mardi 22 octobre (LASLA, locaux du CIPL)
9h30 Accueil
9h45 Dominique Longrée (ULg - LASLA) :
L’adaptation des outils du LASLA aux bases de données hagiographiques
10h05 Gérald Purnelle, Laurent Simon (ULg - LASLA) :
La nouvelle interface de lemmatisation
10h25 Dominique Longrée, Laurent Simon (ULg - LASLA) :
Le logiciel TXM et ses possibilités d’application à des bases de données hagiographiques
10h45 Pause
11h10 Dominique Longrée, Caroline Philippart (ULg - LASLA) :
Hyperbase, le logiciel hypertexte pour le traitement documentaire et statistique des corpus textuels
11h30 Sabine Fialon, Caroline Philippart (ULg - LASLA) :
Les bases de données hagiographiques et leurs possibilités d’exploitation sous Hyperbase
12h00 Conclusions

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INTERNATIONAL SEMINAR ON MEDIEVAL HAGIOGRAPHY

Porto Alegre, Brazil, 15 to 17 october 2013

CALL FOR PAPERS

The Organizing Committee of the First International Seminar on Medieval Hagiography to be held in Brazil, invites those interested in presenting papers to submit their proposals for evaluation. Those  who can submit papers are undergraduates (undergraduate research, co-authored with supervisor professor), graduate students (masters and doctoral) and researchers (Masters and PhDs) who act in projects that consider the accounts of the lives of saints as the main documentation in their researches.

The submission shall be made by sending the FULL TEXT in the following format:

Title (centered and in bold)

Authorship (right margin, with a footnote indicating institutional affiliation, academic title,

research funding and other information that the authors deem necessary)

Maximum 8 pages A4

Margins: 2,5 cm

Spacing: double

Font: Times New Roman, 12.

Format: .rtf

Books and documentation cited must appear in complete footnotes without bibliographical references at the end.

The papers selected for presentation will not have guaranteed publication. Those interested in publishing their texts must deliver the final corrected version on the day of the presentation, for the papers to be re-evaluated. Only approved papers at this stage will be published.

The papers should be sent to seminariohagiografia@gmail.com

Official languages of the seminar: portuguese, spanish, french, english.

Prices (Brazilian real):

Phd R$ 50,00

Undergraduate students R$ 15,00

Masters and Phd students R$ 35,00

Porto Alegre, 02 de maio de 2013.

Igor S. Teixeira - UFRGS

P/Comissão Organizadora

SEMINÁRIO INTERNACIONAL SOBRE HAGIOGRAFIA MEDIEVAL

Porto Alegre, 15, 16 e 17 de outubro de 2013.

SCHEDULE

15/10/2013

8:30-9:30 : Registration

9:30-11:30 : Opening Conference Hagiography and History

Profa. Dra. Andréia Cristina L. Frazão da Silva (UFRJ)

14:30-16:30 : Comunicações (sessions)

17:30-19:00 : Conferência

A confirmar

16/10/2013

9:30-11:30 : Confererence

Profa. Dra. Brenda Dunn-Lardeau (Universidade de Québec)

14:30-16:30 : Round table The Lengenda aurea in Brasil

Prof. Dr. Igor S. Teixeira (UFRGS)

Profa. Dra. Néri de Barros Almeida (UNICAMP)

Profa. Dra. Carolina Coelho Fortes (UGF)

17:30-19:00 : Conference

Profa. Dra. Barbara Fleith (Universidade de Genebra)

17/10/2013

9:30-11:30 : Comunicações (sessions)

14:30-16:30 : Round table Mendicant orders and the hagiography writing

Prof. Dr. André Luís P. Miatello (UFMG)

Prof. Dr. Ariel Guiance (IMHICIHU/CONICET)

A confirmar

17:30-19:00 : Closing Confrence

A confirmar

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Hagiographie et prophétie de l'Antiquité au XIIIe siècle

11-12 octobre 2013, Paris, Sorbonne

K. Herbers (Erlangen), P. Henriet (EPHE)

http://www.ikgf.uni-erlangen.de/events/upcoming-events/conference-2013-10-hagiography-and-prophecy-from-ancient-times-to-the-13th-century.shtml

Galerie Claude Bernard, escalier U, 4e étage, salle H 637

Vendredi 11 octobre
9h 00     Discours de bienvenue
Klaus Herbers et Patrick Henriet
9h 15     Introduction
Patrick Henriet
9h 45     Espaces d'expérience narratifs des dernières choses : l'imagination eschatologique dans la martyrologie de l'Antiquité tardive et du haut Moyen Âge
Gordon Blennemann (Université d’Erlangen)
10h 30     Pause
11h     Images, prédictions et présages à Byzance et dans l'Occident médiéval
J.M. Sansterre (Université Libre de Bruxelles)
11h 45     Prophétie dans la Vie de saint Columba par Adamnan
Edina Bozoky (Université de Poitiers)
12h 30     Repas

14h 15     L'espace ou le temps ? Les visions cosmiques des saints
Patrick Henriet (Ecole Pratique des Hautes Etudes)
15h 00     Daniel/Jérémie : les modèles prophétiques des saints carolingiens
Sumi Shimahara (Université de Paris IV-Sorbonne)
14h 45     Vision, rapport à l'au-delà et action politique à l'époque carolingienne
Philippe Depreux (Université de Hambourg)
16h 30     Pause
17h 00     Hagiographie, historiographie et prophétie au IXe siècle franc : connaître le passé ou connaître l'avenir ? Une histoire de la Providence
Marie-Céline Isaïa (Université de Lyon 3)
17h 45     Entre historiographie et hagiographie: Les messages prophétiques de l'Evêque Henri dans la chronique d'Arnold de Lübeck
Hans-Christian Lehner (Université d’Erlangen-Nürnberg)
18h 30     Fin

Samedi 12 octobre
9h 00     L'histoire sans fin. L'ordre des temps dans l'oeuvre des visionnaires rhénans (XIIe-XIIIe siècle)
Uta Kleine (Université à distance d’Hagen)
9h 45     Vision et prophétie dans les vies et miracles hagiographiques comme signe de sainteté?
Klaus Herbers (Université d'Erlangen-Nürnberg)
10h 30     Pause
10h 45     Aspects de la mémoire d'une prophétesse : Hildegarde
Laurence Moulinier (Université de Lyon II)
11h 30     Comparaisons avec le monde chinois, avec la participation de Stéphane Feuillas (Université de Paris 7)
Table ronde
12h 00     Conclusions
Klaus Herbers 

Le compte rendu de la première journée du colloque, réalisé par Klaus Krönert, peur être consulté sur le site d'HagHis

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Saints and the City: Urban Holiness before Modernity

Workshop for Graduates and Young Post-Graduates

Erlangen, 8–10 July 2013 

Saints in the city, living holy men and women, have set their mark on the life of western urban centres for hundreds of years. What specifically were the hallmarks of urban holiness in the Pre-Modern West? How did urban holiness develop and what influence did its embodying representatives exercise on political, social and cultural discourse? What forms of media conveyed their message? Are there comparable phenomena in the Near and Far East?

The Erlangen workshop will pursue answers to these questions on an interdisciplinary basis. Younger researchers (those pursuing doctorates or having completed them and still younger 35 years of age) are invited to present their research findings for discussion by a large and varied audience. Prof. Dr. Albert Dietl (Art History, Regensburg) will give a keynote evening lecture on the topic of “Urban Patrons in Medieval Italy” (in collaboration with the Art Historical Institute of the Friedrich-Alexander-Universität Erlangen-Nürnberg).

Call for Papers 

The Erlangen Interdisciplinary Centre for European Medieval and Renaissance Studies IZEMIR (http://www.mittelalter.phil.uni-erlangen.de) and the DFG-Research Groups «Holiness and Sanctification in the Middle Ages and the Early Modern Period. Intercultural Perspectives in Europe and Asia» (http://www.sakralitaet.uni-erlangen.de) will offer five fellowships of 250 € in support of travel and attendance costs for presenters.

Interested persons should send a CV and brief description of their proposed topic by 15 April 2013 to the following Address

Prof. Dr. Michele C. Ferrari

Friedrich-Alexander-Universität

Mittellatein und NeulateinKochstr. 4/3

D-91054 Erlangen (Germany)

Michele.C.Ferrari[a]as.phil.uni-erlangen.de

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Des dieux civiques aux saints locaux dans le monde romain tardo-antique  (IVe-VIIe siècles)
Colloque organisé par
Jean-Pierre Caillet, Hervé Inglebert, Bruno Dumézil, Sylvain Destephen
(équipe ArScAn-THEMAM)
à l’université de Paris Ouest Nanterre-La Défense
les 3-4-5 avril 2013

Lors d’un précédent colloque nanterrois en 2008, on avait analysé le problème de la christianisation du monde antique. On désire cette fois étudier comment cette mutation religieuse a pu se produire. La question a déjà été abordée à partir de la conversion des personnes au christianisme, du thème des relations entre l’Empire et l’Église, et de la christianisation de divers domaines sociaux ou culturels. Mais c’est au niveau des communautés locales, et d’abord des cités, -qui avaient chacune leur religion propre définie par son panthéon, son calendrier et ses rites-, que les évolutions religieuses décisives eurent lieu.
L’idée que le culte des saints aurait succédé au culte des dieux remonte à la polémique religieuse protestante contre l’Église catholique au XVIe siècle, et elle fut ensuite relayée du XVIIIe au XXe siècle par les anticléricaux. Si cette thèse pose de nombreux problèmes, on ne peut écarter a priori l’idée que certaines fonctions des dieux aient pu être intégrées dans une nouvelle configuration religieuse chrétienne. Toutefois, une telle réflexion doit intégrer deux aspects essentiels.
Le premier est qu’une succession chronologique ne signifie pas une substitution fonctionnelle. En effet, les paradigmes religieux païen et chrétien sont si différents que même des éléments apparemment similaires peuvent ne pas avoir la même signification à cause de la diversité des contextes. Il faut donc étudier avec la plus grande prudence les permanences, transformations, restructurations, disparitions et créations des fonctionnalités religieuses qui eurent lieu alors, et leurs interrelations qui forment à chaque époque une structure cohérente, un système signifiant.
Le deuxième est que le modèle païen était civique et qu’il distinguait ce qui relevait du public et du privé dans les relations avec le divin. Ce n’était pas le cas à l’origine pour le modèle chrétien, qui était celui de communautés religieuses minoritaires. Mais après que le christianisme a obtenu un statut privilégié à partir du début du IVe siècle, puis un statut hégémonique à la fin du IVe siècle, les communautés chrétiennes locales sont peu à peu devenues équivalentes aux collectivités civiques. Le christianisme a alors pu assumer des dimensions collectives nouvelles à partir du Ve ou VIe siècle selon les régions.
Ce colloque privilégiera les aspects religieux collectifs dont les cités étaient le cadre, non la christianisation de l’espace urbain ou du territoire civique. On insistera sur les évolutions des fonctions religieuses locales communes aux deux systèmes religieux : la définition du corps social et la protection de la vie et de la prospérité des personnes. Cette réflexion intégrera bien entendu le fait que les collectivités se sont transformées durant l’Antiquité tardive : la cité chrétienne de 600 n’est pas celle de 300 qui aurait été christianisée.

Mercredi 3 avril 2013

Matinée (9 h 30 – 12 h 30) : Les contextes religieux

9 h 30 : Introduction : Hervé Inglebert (UMR 7041 ArScAn-THEMAM, Université Paris Ouest Nanterre-La Défense)

10 h 45 : Cultes civiques et associatifs dans l'empire hellénophone au IVe siècle : défaut de réalités ou modification des pratiques d'affichage ? : Nicole Belayche (EPHE)

11h 15 : Les héros grecs et les saints chrétiens : des morts très spéciaux : Hélène Bernier (Université de Cergy-Pontoise)

11 h 45-12 h 15 : discussion

Après-midi (14 h 30 – 18 h) : Les saints patrons des cités

14 h 30 : Des martyrs locaux aux saints civiques en Asie Mineure : Sylvain Destephen (UMR 7041 ArScAn-THEMAM, Université Paris Ouest Nanterre-La Défense)

15 h : Culte des saints et rivalités civiques en Phénicie à l'époque protobyzantine : Julien Aliquot (CNRS, UMR 5189 Hisoma, Lyon)

15 h 30 : discussion et pause

16 h : Saints régionaux, civiques et locaux dans l’Afrique du Nord romaine : Bruno Pottier (Université d’Aix-Marseille)

16 h 30 : Les villes et leurs saints, dans l'Antiquité tardive et le haut Moyen-Âge : un regard archéologique sur l'Italie : Gisella Cantino Wataghin (Università del Piemonte Orientale-Torino)

17 h : Des évêques locaux aux saints civiques en Gaule : Bruno Dumézil (UMR 7041 ArScAn-THEMAM, Université Paris Ouest Nanterre-La Défense)

17 h 30 : discussion

Jeudi 4 avril 2013

Matinée (9 h 30 – 12 h 30) : L’affirmation de l’unité civique chrétienne

9 h 30 : Unité civique, pluralité des cultes: la communion des saints dans l'hagiographie latine comme antidote aux particularismes locaux (IVe-VIe siècles) : Marie-Céline Isaïa (CIHAM, UMR 5648, Université Jean-Moulin Lyon3)

10 h : Pierre et Paul à Rome : la visibilité des apôtres et la résistance de leurs "devanciers" : Jean-Pierre Caillet (UMR 7041 ArScAn-THEMAM, Université Paris Ouest Nanterre-La Défense)

10 h 30-11 h : discussion et pause

11 h : Les représentations chrétiennes de l’histoire des cités en Syrie et en Asie Mineure : Aude Busine (FNRS-Université Libre de Bruxelles)

11h 30 : Les représentations chrétiennes de l’histoire des cités en Gaule : Brigitte Beaujard (Professeur émérite, Université de Tours)

12 h : discussion

Après-midi (14 h 30 – 18 h) : Protection, aide et guérisons (1)

14 h 30 : L'origine du culte des saints militaires : Vincent Déroche (CNRS)

15 h : Le culte de saint Démétrios à Thessalonique : Jean-Michel Spieser (Université de Fribourg)

15 h 30 : discussion et pause

16 h : Médecine et paganisme dans l’Antiquité tardive : Caroline Petit (University of Warwick)

16 h 30 : Les saints guérisseurs et protecteurs chez Grégoire de Tours et Venance Fortunat : Sylvie Labarre (Université du Maine)

17 h : Sanctus deus angelorum : à propos de l'invocation des anges en contexte chrétien : Michel-Yves Perrin (EPHE)

17 h 30 : discussion

Vendredi 5 avril 2013

Matinée (9 h 30 – 12 h 30) : Protection, aide et guérisons (2)

9 h 30 : La sainteté épiscopale au miroir des oraisons conservées dans les sacramentaires gaulois : Philippe Bernard (Université d’Aix-Marseille)

10 h : Les propositions ecclésiastiques pour la prospérité de la cité : prières collectives et processions : Claire Sotinel (Université de Paris-Est Créteil)

10 h 30-11 h : discussion et pause

11 h : Offrandes alimentaires aux sanctuaires des dieux et des saints : Béatrice Caseau (Université de Paris-Sorbonne)

11h 30 : Des cultes païens aux cultes chrétiens : le processus de la transformation en Hispanie (Ve-VIIe s.) : Gisela Ripoll (Universitat de Barcelona) et Javier Arce (Université de Lille III)

12 h : discussion

Après-midi (14 h 30 – 18 h) : Au-delà des cités, les saints des nations

14 h 30 : Quand et comment Martin de  Tours est-il devenu le saint patron par excellence de la Gaule ? : Luce Pietri (Professeur émérite, Université de Paris-Sorbonne)

15 h : Ménas: saint national ou vitrine de la sainteté égyptienne ? : Arietta Papaconstantinou (University of Reading)

15 h 30 : discussion et pause

16 h : Patrick et les églises gaéliques au haut Moyen Âge : Hérold Pettiau (Université du Luxembourg)

16 h 30 : Grégoire l’Illuminateur en Arménie : Giusto Traina (Université de Paris-Sorbonne)

17 h : discussion

17 h 30 : Conclusion : Peter Brown (Princeton University)

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Séminaire de recherche du CRAHAM (Caen), Samedi 23 mars 2013
« Histoire, archéologie et civilisations des mondes anciens et médiévaux »
Séminaire de M2/Doctorat « Antiquités » (UE 77), Salle SB 003 – Yves Modéran
3e journée d’études sur l’Afrique ancienne et alto-médiévale
« La vie religieuse dans les provinces de l’Afrique romaine »

Programme :
10h : Introduction de la journée

10h15 : Céline Durand (UCBN-UMR 6273 CRAHAM / Université Paris-Sorbonne Paris IV-UMR 8167 Orient et Méditerranée) : « Les figurines de terre cuite de Vénus dans les tombes d’Afrique romaine »

11h15 : Gwladys Bernard (Casa de Velasquez / UMR 8210 ANHIMA) : « Hercule et le détroit de Gibraltar »

14h00 : Claude Briand-Ponsart (UCBN / UMR 6273 CRAHAM) : « La Passion de Perpétue et Félicité: interrogations et hypothèses ».

15h00 : Anne Salitot (UCBN-UMR 6273 CRAHAM / Université Paris-Sorbonne Paris IV-UMR 8167 Orient et Méditerranée) : « Le christianisme en Maurétanie Césarienne et la notion d’identité provinciale »
 
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Architecture monastique et réforme
21-22 septembre 2012, Université de Besançon
Module Master 2

Longtemps, l’histoire des monastères a été envisagée à travers des textes très orientés comme les récits hagiographiques. L’apport archéologique a changé les perspectives et permis de replacer les fondations dans une politique d’aménagement de l’espace par les puissants. Le choix du « lieu » présenté comme la volonté de Dieu parfois manifestée par un signe, était en fait calculé.
L’évolution depuis des formes mal connues de l’expérience cénobitique fut marquée par la normalisation carolingienne, qui imposa des formes pérennes comme le cloître. Les mouvements réformateurs ultérieurs ont voulu un retour aux sources qui est en fait, comme toujours au moyen âge, une révolution.

Vendredi 21 septembre 2012
14 h
Anne Wagner : Introduction
Sébastien et Aurélia Bully ; M. Laure Bassi : Résultats de la fouille de Baume à travers la question des origines et de la présence de reliques qui conditionnent l’architecture du chœur.
Anne-Marie Helvétius : Le choix du lieu monastique d’après les sources hagiographiques
Michèle Gaillard : les effets de la normalisation carolingienne sur l’espace monastique
Christian Sapin : Réforme monastique et archéologie : d’Auxerre à Cluny, quelle traduction dans l’espace ?
Discussion
Fin : 17h 15

Samedi 22 septembre 2012
9h 15
Anne Wagner : Introduction
Valérie Serdon : Saint-Vanne de Verdun
René Locatelli : les Cisterciens
Philippe Plagnieux : Les bénédictins face à la réforme des cisterciens
Discussion

Pour tout renseignement, contacter Anne Wagner: amcw[a]wanadoo.fr

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Ecrire pour saint Denis
L’hagiographie et la diplomatique dionysiennes au Moyen Âge

Colloque - 14 au 16 juin 2012
Inscription obligatoire à l'adresse suivante : saint.denis[a]enc.sorbonne.fr

Université Paris 8 Vincennes - Saint-Denis
Établissements : École nationale des chartes, Université Paris 8 Vincennes - Saint-Denis
Porteurs du projet : Anne-Marie Helvétius, Université Paris 8 Vincennes - Saint-Denis, Olivier Guyotjeannin, ENC


L’abbaye de Saint-Denis occupe une place essentielle dans le royaume de France au Moyen Âge. Ses reliques prestigieuses, ses liens constants avec la royauté, ont été habilement mis à profit par les moines pour conférer à l’abbaye un rayonnement exceptionnel, dont témoigne son rôle de nécropole royale. Au cœur du succès dionysien réside une maîtrise remarquable de l’écrit, tant pour mettre en scène l’abbaye, ses saints et ses bienfaiteurs, que pour gérer et dominer les hommes et les biens dépendant de l’établissement.

Dans ce cadre, l’activité de l’atelier historiographique dionysien a très tôt retenu l’attention des historiens. D’autres productions, hagiographiques et diplomatiques en premier lieu, ont été, de par leur masse, leur relative dispersion et leur complexité, peut-être aussi leur présumée banalité, moins activement parcourues par les chercheurs. Un récent regain d’intérêt, lié au lancement de corpus ambitieux, est en voie de changer la donne.

Les objectifs du colloque
L’ambition est, à travers d'ateliers accordant une large place au dialogue, de permettre une présentation critique des entreprises de mise en corpus et de leurs potentialités. Au-delà, il s’agit de mettre en lumière les processus de mise par écrit à l’oeuvre dans les productions documentaires et hagiographiques : au même titre que les écrits historiographiques, celles-ci contribuent à forger un système de représentation de l’abbaye, de son présent et de son passé.

Ce projet résulte d’une coopération scientifique entre l’EA 3624 « Histoire, mémoire et patrimoine » de l’École nationale des chartes et l’EA 1571 « Centre de recherches historiques : histoire des pouvoirs, savoirs et sociétés » de l’Université Paris 8 et s’inscrit dans le cadre de l’axe de recherche du Campus Condorcet « Érudition, tradition textuelle et histoire des textes ».

L’atelier hagiographique médiéval
Cet atelier se donne pour objectif de présenter l’état actuel des recherches concernant les premiers textes du dossier hagiographique de Denis de Paris/Denys l’Aréopagite. Les questions très controversées de la confusion entre Denis de Paris et le Pseudo-Denys l’Aréopagite et de la chronologie relative des sources conservées ne sont toujours pas résolues, compte tenu des difficultés de datation et/ou de l’absence d’éditions critiques de certains textes. Un travail collectif préalable à la poursuite des recherches paraît donc nécessaire, afin d’établir un dialogue entre les spécialistes des textes latins, grecs, syriaques, coptes, arabes, géorgiens et arméniens autour de ce dossier complexe, dont seuls certains aspects ont fait l’objet d’études récentes.

http://www.enc.sorbonne.fr/docannexe/file/2037/depliant.pdf

Jeudi 14 juin 2012 : atelier hagiographique médiéval
La tradition latine
Présidence de séance : Monique Goullet, Laboratoire de médiévistique occidentale de Paris.

- Martin Heinzelmann, Institut historique allemand ; Joseph-Claude Poulin, Université de Montréal : Les origines de la légende de Denis de Paris (Vie de Geneviève, Passion I de Denis BHL 2171) ;
- Anne-Marie Helvétius, Université Paris 8 Vincennes-Saint-Denis : La deuxième Passion de Denis (BH 2178) ;
- Klaus Krönert, Université Charles-de-Gaulle-Lille 3 : La Passion tripartite par Hilduin de Saint-Denis (BHL 2175).

Les traditions grecques et orientales
Présidence de séance : Pascale Bourgain, École nationale des chartes.

- Stephanos Eftymiadis, Open University of Cyprus : Les premières traductions grecques(BHG 554-554d) ;
- Christian Förstel, Bibliothèque nationale de France ;
- Marie-France Auzépy, Université Paris 8 : La passion grecque de Michel le Syncelle (BHG 556) ;
- Istvan Perczel, Central European University, Budapest : L’autobiographie du Pseudo-Denys l’Aréopagite ;
- André Binggeli, Institut de recherche et d’histoire des textes : Les versions orientales de la Passion de Denis (BHO 255-256) ;
- Julia Bray, université Paris 8 : Les versions arabes.

L’atelier documentaire médiéval
L’ancienneté et la densité du corpus documentaire dionysien ont été mis en évidence de longue date. Pour autant, il reste à prolonger l’enquête avec des questionnaires récents, sur les modalités de création des actes, sur la formation de leur discours et sur l’efficacité visuelle qui prolonge l’effet des mots, sur les pratiques de compilation qui renouvellent ou créent divers genres. Pour mieux dégager les possibles connexions entre ces différentes facettes de la création documentaire monastique, les analyses se concentreront sur les XIIe et XIIIe siècles sans s’interdire quelques débordements de part et d’autre.

Vendredi 15 juin 2012
La fabrique des actes
Présidence de séance : Walter Prevenier, Université de Gand.

- Rolf Grosse, Institut historique allemand de Paris : Le ms BnF lat. 2777 (Formulae collectionis s. Dionysii) ;
- Laurent Morelle, École pratique des hautes études : Contours et usages de la diplomatique abbatiale chez Suger ;
- Benoît-Michel Tock, Université de Strasbourg : Les actes originaux jusqu'en 1121 ;
- Damien Berné, Musée de Lille : L'élaboration des actes de fondations de chapellenies et d'anniversaires.

Compilations mémorielles
Présidence de séance : Jean Dufour, École pratique des hautes études.

- Thomas Waldman, Université de Pennsylvanie : Un nouveau commencement : Saint-Denis au milieu du XIe siècle d'après quelques manuscrits ;
- Olivier Guyotjeannin, École nationale des chartes : La fabrication du Cartulaire blanc ;
- Jean-Loup Lemaitre, École pratique des hautes études : Les nécrologes.

L'art gestionnaire
Présidence de séance : Catherine Verna, Université Paris 8.

- Paul Bertrand, Institut de recherche et d'histoire des textes : Les comptabilités des XIIIe et XIVe siècles ;
- Nicolas Maître, Université Paris 8 Vincennes-Saint-Denis : Les papiers journaux dans la comptabilité de l'abbaye de Saint-Denis au XVe siècle ;
- Ghislain Brunel, Archives nationales : Les registres capitulaires ;
- Boris Bove, Université Paris 8 : Le Livre vert.

Samedi 16 juin 2012
Table ronde conclusive : Les perspectives de recherches
Animée par Olivier Canteaut, École nationale des chartes, Boris Bove, Université
Paris 8 Vincennes-Saint-Denis et Joël Chandelier, Université Paris 8, avec la participation de Michaël Wyss, Unité d’archéologie de Saint-Denis.

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La cour céleste. La commémoration collective des saints, entre accumulation des suffrages et communion ecclésiale (époques médiévale et moderne)
Colloque international des 31 mai, 1er et 2 juin 2012, Université Paris 13

http://www.univ-paris13.fr/cresc/index.php?option=com_content&task=view&id=121&Itemid=28

En régime chrétien, le culte des saints ne met pas à l'honneur des personnages solitaires. Une même église, une même confrérie, un même autel sont d'ordinaire dédiés à plusieurs patrons ; sur un même retable se pressent volontiers des cohortes de saints ; en maintes circonstances, la prière liturgique elle-même aime égrener, sous la forme familière des litanies, les différents chœurs des élus. Partant du constat que l'hagiographie n'est pas seulement vouée à l'exaltation du singulier ou de l'exceptionnel, le colloque s'intéressera aux logiques qui ont présidé à la formation de ces regroupements plus ou moins larges de saints : est-ce pure et simple addition d'intercesseurs augmentant leur efficacité par accumulation ? comment se concilient les impératifs antagonistes d'exhaustivité et d'exemplarité ? de quelle ecclésiologie, faite de communion mais traversée aussi de conflits sous-jacents, ces dévotions collectives sont-elles porteuses ? Telles sont quelques-unes des questions auxquelles tentera de répondre une quarantaine d'historiens, liturgistes, littéraires, anthropologues spécialistes du Moyen Âge et de l'époque moderne.

Comité d'organisation
M.-J. Michel, A. Sohn, M. Gaude-Ferragu, C. Vincent-Cassy et O. Marin

Conseil scientifique
Nicole Bériou (IRHT/Université Lyon 2), Sofia Boesch Gajano (Università di Roma-III), François Boespflug (Université de Strasbourg), Bernard Dompnier (Université de Clermont-Ferrand), Pierre Antoine Fabre (EHESS) et Catherine Vincent (Université Paris Ouest Nanterre-La Défense, IUF)

Contacts
olmarin[a]aol.com
vincentcass[a]wanadoo.fr

Jeudi 31 mai, Campus de Villetaneuse (Université Paris 13), salle B 203
99 avenue Jean-Baptiste Clément 93430 Villetaneuse

    9 h 15 : Accueil
    9 h 45 :  Marie-José Michel, Andreas Sohn et Murielle Gaude-Ferragu (Université Paris 13) : Allocution inaugurale
    10 h : Olivier Marin et Cécile Vincent-Cassy (Université Paris 13) : Introduction scientifique


Session 1 – « Saints et saintes de Dieu, priez pour nous ». Les expressions liturgiques du culte collectif des saints (présidente : C. Vincent)

    10 h 30 : Alain Rauwel (Université de Dijon) : La commémoration collective des saints dans le Canon de la messe
    Pause
    11 h 15 : Astrid Krüger (Stadtarchiv, Bad-Homburg) : Systematisierung des Heiligenhimmels - Der Umgang mit Heiligengruppen bei der Kompilation von Litaneien im 8. und 9. Jahrhundert
    11 h 45 : Claire Maître (IRHT) : Notre-Dame de Paris : les lieux de processions au XVIe siècle
    12 h 15 : Thomas D'Hour (Université de Clermont-Ferrand) :La célébration des saints en groupes dans les calendriers liturgiques diocésains en France, 1570-1680
    12 h 45 : Discussion
    Déjeuner

Session 2 – Les recueils hagiographiques, ou comment arranger les vies des saints (présidente : N. Bériou)

    14 h 30 : Cécile Lanéry (IRHT) : Cum sociis plurimis : la mémoire des martyrs à l'épreuve du cycle hagiographique
    15 h : Maximilian Diesenberger (Institut für Mittelalterforschung, Wien) : Identitätskonzepte in hagiographischen Handschriften aus dem frühmittelalterlichen Bayern
    15 h 30 : Werner Williams-Krapp (Universität Augsburg) : „Der heiligen leben mit allen figuren das gantz jar". Zu den illustrierten volkssprachigen Legendaren des deutschsprachigen Raums
    Pause
    16 h 15 : Véronique Hazebroucke-Souche (Université Paris Ouest Nanterre-La Défense) : D'un sanctoral brabançon à un culte collectif ?
    16 h 45 : Axelle Guillausseau (Marseille) : Les hagiographies collectives au lendemain du concile de Trente : les trajectoires éditoriales des Flos sanctorum d'Alonso de Villegas et de Pedro de Ribadeneyra
    17 h 15 : Discussion

Vendredi 1er juin, Campus de Villetaneuse (Université Paris 13), salle B 203

Session 3 – Reliques et images de la mémoire collective des saints (président : F. Boespflug)

    9 h 15 : Véronique Germanier (Université de Genève) : Les fondements de l'image de la Toussaint : du concept théologique à la fête de la Toussaint (sources textuelles et premières représentations)
    9 h 45 : Ralf Lützelschwab (Freie Universität, Berlin) : Les trésors reliquaires de l'Abbaye de Westminster et de la chapelle Saint-George du Château de Windsor aux XIVe et XVe siècles
    10 h 15 : Hartmut Kühne (Humboldt Universität, Berlin) : Ablass und Reliquien - die Heiltumsweisungen des Spätmittelalters in den deutschen Ländern
    Pause
    11 h : Daniel Russo (Université de Dijon) : « Doctrina sacra », « auctoritas » et mise en groupe des docteurs de l'Église dans l'iconographie dominicaine du XIVe siècle à Florence
    11 h 30 : Brigitte D'Hainaut-Zveny (Université Libre de Bruxelles) : De la multiplicité des saints représentés dans les retables d'autels sculptés à la fin du XVe siècle, et de la diversité de leurs efficacités escomptées
    12 h : Frédéric Cousinié (Université de Rouen) : Du retable à la coupole : Apothéose du saint et entrée en Gloire, du singulier à la communauté
    12 h 30 : Discussion


Session 4 – Panthéons à géométrie variable : accumulations, complémentarités, concurrences (président : P. A. Fabre)

    14 h 30 : Anne Massoni (Université de Limoges) : Les dédicaces multiples des églises collégiales en France au Moyen Âge et jusqu'au Concile de Trente 15 h      Anne Reltgen-Tallon (Université d'Amiens) : Aux origines de la mémoire dominicaine : une hagiographie de groupe
    15 h 30 : Petr Hlavácek (Karlová Univerzita, Praha) : Vierzehn Nothelfer s: Ein Kulturkode des mitteleuropäischen Spätmittelalters?
    Pause
    16 h 15 : Maria Tausiet (CSIC, Madrid) : Tres santos en uno: la herencia legendaria de San Ildefonso
    16 h 45 : Marie-Élizabeth Ducreux (EHESS) : Une mémoire neuve et ancienne : la réinvention des cultes des saints patrons de la Bohême au XVIIe siècle
    17 h 15 : Discussion

Samedi 2 juin, École des Hautes Études en Sciences Sociales, salles 7 et 8
105 boulevard Raspail, 75006 Paris

Session 5 – Commémorations et identités collectives : dialectiques du particulier et de l'universel (président : B. Dompnier)

    9 h : Pierre Jugie (Archives Nationales) : Sacré collège et collège apostolique au XIVe siècle
    9 h 30 : David R. Holeton (Karlová Univerzita, Praha) : Jan Hus and the "Modern" Bohemian Saints in a Religiously Pluralist Bohemia
    10 h : Albrecht Burkardt (Université Lyon 2) et Pierre Antoine Fabre (EHESS) : Une communauté souterraine : les corps saints des catacombes. Une enquête du Centre d'anthropologie religieuse européenne
    Pause
    11 h : Paolo Cozzo (Università degli Studi di Torino) : Saints de « nuovo acquisto ». Importation de cultes et circulation de reliques dans un État en expansion (Piémont, XVIe-XVIIIe siècles).
    11 h 30 : Pierre Ragon (Université Paris Ouest Nanterre-La Défense) : Culte des saints et société à Mexico et Lima (XVIe-XVIIIe siècle)
    12 heures : Discussion
    12 h 30 : Conclusions (Sofia Boesch Gajano)

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Norma passionis – la fabrique du martyr
Affirmation, démonstration et subversion de l’autorité de l'Antiquité à l'époque contemporaine. Carrefour historiographique
Journée d’étude, Vendredi 4 mai 2012, Lyon
18 rue Chevreul (4e étage, Bibliothèque du centre d'histoire contemporaine), Lyon

Comment la violence exercée par une autorité contre un individu peut-elle être transformée par une communauté en preuve, attestant des vertus, de l'exemplarité, de la véracité de la foi du témoin exécuté ou de ses choix politiques ? Quels sont les moyens les plus efficaces de cette transformation de la victime en martyr (discours, images, gestes) et pour quels usages ? Cette journée d'étude est un premier lieu de rencontre pour faire le point sur nos pratiques, élargir nos questionnements aux périodes voisines et mettre à jour une histoire de l'histoire du martyr/e, le temps d'un bilan historiographique.

9h: Accueil des participants. Maïté Billoré et Marie-Céline Isaïa (MCF Histoire médiévale, Université Jean Moulin-Lyon3)

Débats modérés par Gilles Lecuppre (MCF Histoire médiévale, Université Paris-Ouest-Nanterre-La Défense)

9h 30 : Hélène Ménard (MCF Histoire ancienne, Université Montpellier3) : « (Re)lecture du martyr dans l’Antiquité »
10h : Alban Gautier (MCF Histoire médiévale, Université du Littoral-Côte d'Opale) : « Histoire du martyr dans les royaumes anglo-saxons »
10h50 : Yves Krumenacker (PR Histoire moderne, Université Jean Moulin-Lyon3) : « Qu'est-ce qu'un martyr protestant ? »
11h 20: Olivier Grojean (MCF Science politique, Université d'Aix-Marseille) : « Action suicide volontaire et fabrique des martyrs chez les Kurdes de Turquie. Sources, méthodologie, hypothèses de travail ».

Débats modérés par Pierre-Jean Souriac (MCF Histoire moderne, Université Jean Moulin-Lyon III)
Après-midi

13h 30 : Myriam Soria et Edina Bozoky (MCF Histoire médiévale, Université de Poitiers) : « Histoire du martyr à l'époque grégorienne (XIe-XIIIe siècles) »
13h 50 : Isabelle Heullant-Donat (PR Histoire médiévale, Université de Reims) : « Autour du martyr franciscain »
14h 30 : Paul Chopelin (MCF Histoire moderne) : « L'historiographie des martyrs de la Révolution française (martyrs républicains et martyrs catholiques). Mises en récit et mises en image de 1789 à nos jours »
15h : Kinda Chaib (Doctorante, Histoire contemporaine) : « L'image des martyrs chiites au Liban-Sud »

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Architecture et reliques

Université de Franche-Comté, Besançon, samedi 3 décembre 2011

Journée d’étude d’histoire médiévale net d’histoire de l’art organisée par Ph. Plagnieux, N. Brocard et A. Wagner

8h 30 A. Wagner: Introduction

9h-11h F.Heber-Suffrin: Saint-Philbert-de-Grand-Lieu, abbatiale Saint-Philibert

11h 15 – 12h 15 M. Wyss : Saint-Denis : de la crypte carolingienne au chœur de Suger

14h- 15h M. Gaillard: De l'usage des sources hagiographiques du haut Moyen Âge pour la reconstitution de la topographie et de l'architecture des monastères et de leurs églises

15h-16h E. Vergnolle : Saint Benoît à Fleury

Discussions

Ph. Plagnieux : Conclusions

Contacts : brocard.nicole[a]wanadoo.fr et amcw[a]wanadoo.fr

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Le vendredi 25 novembre 2011 (16.00-18.00), conférence de Joseph-Claude Poulin: La Bretagne du haut Moyen Âge, Vies de saint et histoire culturelle

Université de Bretagne Occidentale, Brest

UFR Victor Segalen - Salle A216

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Le lundi 21 novembre 2011, à l'ENS Ulm (salle Dussane), à 10.30

dans le cadre du Symposium en l'honneur d'Evelyne Patlagean

Sofia Boesch Gajano (Rome 3) parlera de "l'hagiographie, un terrain d'expérimentation historiographique"

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Le vendredi 18 novembre 2011, Christiane Veyrard-Cosme reçoit au séminaire du Centre d'Etudes du Moyen Age de l'Université Paris 3 Sorbonne Nouvelle Max Diesenberger (Vienne) qui parlera de "Bavarian hagiographical manuscrits and their contexts"

à 14h, Université Sorbonne Nouvelle - Paris 3

en Sorbonne, salle Max Milner, escalier C, 2e étage

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Lieux de culte, hagiographie et reliques sur l’île monastique de Lérins

Rome, 10 juin 2011, École française de Rome (Piazza Navona, 62 00186 – Roma)

Organisé par les historiens et archéologues médiévistes du CEPAM (UMR 6130 CNRS - Université de Nice) et par l’École française de Rome.

À l’issue d’une séance de travail collectif (avec la participation de G. Butaud, C. Caby, R. M. Dessì, S. Gioanni, M. Lauwers, E. Magnani, D. Méhu et M. Morard), la journée du 10 juin proposera la présentation publique de quelques dossiers emblématiques du projet.

programme des interventions et renseignements pratiques:
http://www.ecole-francaise.it/fr/PDF/CEPAM_10062011.pdf

Contact : secrma[a]efrome.it

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- Une seconde journée d’étude"Des saints et des rois" a eu lieu le 5 avril 2011 à la Sorbonne nouvelle.

L'HAGIOGRAPHIE AU SERVICE DE L'HISTOIRE

Journée d'étude organisée par Françoise Laurent (Université Blaise-Pascal),
Laurence Mathey-Maille (Université du Havre) et
Michelle Szkilnik (Université Sorbonne Nouvelle - Paris III)

Matinée

9h30 Laurence MATHEY-MAILLE (Université du Havre)
Présentation des axes du projet et compte rendu de la journée de Clermont-Ferrand.

9h45 Dr. Martin HEINZELMANN (Institut Historique Allemand de Paris)
L'hagiographie au service de l'histoire : l'évolution d'un genre au premier millénaire.

Pause

10h45 Anne WAGNER (Université de Besançon)
L'image du souverain dans les vies d'évêques d'Empire (Xe-XIe siècles).

11h30 Christiane COSME (Université Sorbonne Nouvelle-Paris 3)
Saints et rois dans l'Histoire des Lombards de Paul Diacre (VIIIe siècle) : une tentation hagiographique ?

Après-midi

14h30 Edina BOZOKY (Université de Poitiers)
La construction de la sainteté d'Edouard le Confesseur (+ 1066) et les rois d'Angleterre.

15h15 Catherine CROIZY-NAQUET (Université Sorbonne Nouvelle-Paris 3)
La représentation de Richard Coeur de Lion : des éléments d'hagiographie ?

16h00 Elisabeth GAUCHER (Université de Nantes)
Louis IX au regard de Joinville : un saint, un monarque, un ami.

Cette rencontre est organisée par le CEMA, Centre d'Études du Moyen Âge de l'Université Sorbonne Nouvelle-Paris 3, et le CELIS, Centre de Recherches sur les Littératures et la Sociopoétique.

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- Les 25 et 26 mars 2011, à Montpellier, un colloque intitulé : "Autour de la Passion de sainte Salsa : Spécificité et originalité de l’hagiographie latine africaine (IVe-Ve siècles)" par le groupe de recherche sur les Actes et Passions des martyres africaines (http://haghis.blogspot.com/2008/11/actes-et-passions-des-martyres.html)

Colloque international du G.R.A.A. (Groupe de recherche sur l'Afrique antique)
organisé par : Sabine Fialon, Christine Hamdoune, Jean Meyers
Équipe C.R.I.S.E.S. /E.A. 4424
Université Paul-Valéry, Montpellier III

Programme
VENDREDI 25 MARS

9h30 : Guy Philippart de Foy (Facultés universitaires de la Paix de Namur), "Du bon usage de l’hagiographie"
10h : Cécile Lanery (IRHT, Paris), "Note d’hagiographie africaine: les Passions de Salsa de Tipasa et de Marcienne de Césarée"

10h30 : Discussions et pause

11h : Caroline Philippart de Foy (Université de Liège), "Une lemmatisation de la Passio sanctae Salsae selon les méthodes du LASLA de l’Université de Liège"
11h30 : Sabine Fialon (Université Paul-Valéry Montpellier III), "L’auteur de la Passion de sainte Salsa a-t-il aussi écrit la Passion de Fabius ?"

12h : Discussions

14h30 : Hélène Ménard (Université Paul-Valéry Montpellier III), "Discours sur la violence, violence du discours : réalité et stéréotypes dans la Passion de sainte Salsa"
15h : Christine Hamdoune et Michel Chalon (Université Paul-Valéry Montpellier III), "Salsa et le dragon : fondement historique et reconstruction hagiographique"

16h : Discussions

16h30 : Georges Devallet (Université Paul-Valéry Montpellier III), "Si uos tacebitis, lapides clamabunt : le caché et le révélé dans le récit de miracle"

17h : Discussions

SAMEDI 26 MARS

10h : Anna Maria Piredda (Université de Sassari), "I monologhi di Santa Salsa"
10h30 : Jean Meyers (Université Paul-Valéry Montpellier III), "L’auteur de la Passion de sainte Salsa connaissait-il ses classiques ?"
11h : Jean-Noël Michaud (Université Paul-Valéry Montpellier III), "La colline des temples ou la métamorphose d’un locus horribilis"

11h30 : Discussions et conclusions du colloque

http://www.africaantiqua.fr/spip.php?article151

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- Journée d’étude du 7 décembre 2010 Clermont-Ferrand : «Des saints et des rois»: L’hagiographie au service de l’histoire

9H-10H Conférence d’ouverture

L’hagiographie et ses enjeux politiques :

10H Olivier Bruand : « L'hagiographe avocat : défense des temporels et protection des réseaux de pouvoirs dans l'hagiographie carolingienne et post carolingienne »

10H45-11H Pause

11H Denis Hüe : « Chartres, Fulbert, la Vierge et les Normands: un enjeu politique ».

11H45 Gérard Gros : « Gautier de Coinci, ‘comment Nostre Dame desfendi la cité de Constantinnoble’ : effet de couleur locale et conscience historique »

12H30 Déjeuner

Figures de saints, figures de rois :

14H30 Elisabeth Pinto-Mathieu : « La légende de saint Edmond. De la tête du royaume à la tête du martyr »

15H15 Marie-Madeleine Castellani : « Sur la vie de sainte Elisabeth de Hongrie : du texte latin à sa traduction par Rutebeuf »

Cette rencontre est organisée en collaboration avec le Centre d’Etudes du Moyen Âge (CEMA) de Paris III. Une seconde journée d’étude sur le même sujet se tiendra le 5 avril 2011 à la Sorbonne nouvelle.

http://www.univ-bpclermont.fr/article1008.html

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- Journées d’études L’empreinte chrétienne en Gaule (de la fin du IVe au début du VIIe siècle)

Villeneuve d’Ascq - Université Lille 3 (IRHIS)

3e journée "L’empreinte chrétienne en Gaule (de la fin du IVe au début du VIIe siècle)"

Vendredi 3 décembre 2010

Lille, Université Charles-de-Gaulle

L’influence chrétienne sur les normes et les comportements sociaux

9 h 30 - Accueil

1. Les héritages
Présidence : Christine Delaplace (Université de Toulouse)
10 h 00 Pierre Jaillette (Université de Lille 3 - HALMA-IPEL), Le législateur chrétien et les pratiques
agricoles païennes dans l’Empire romain tardif
Audrey Becker-Piriou (Université Paul Verlaine-Metz), Les évêques dans la diplomatie
romano-barbare en Gaule (Ve siècle)
11 h 00 - Pause
11 h 15 Anne-Marie Helvétius (Université de Paris 8-Vincennes-Saint-Denis), Les premières règles
monastiques en Gaule
11 h 45 - Discussion
12 h 00 - Déjeuner

2. Comportements chrétiens du haut Moyen Âge
Présidence : Stéphane Lebecq (Université de Lille 3-IRHiS)
13 h 30 Bruno Judic (Université François-Rabelais-Tours), Les modèles martiniens dans le christianisme
des Ve-VIIe siècles
Marie-Céline Isaïa (Université Jean-Moulin-Lyon 3), Le modèle épiscopal
Bruno Dumézil (Université Paris-Ouest-Nanterre-La Défense), Le modèle royal
15 h 00 - Pause
15 h 15 Emmanuelle Raga (Université libre de Bruxelles), Christianisme et alimentation
Ian Wood (Université de Leeds), Le culte des saints dans le Sud-Est de la Gaule
16 h 15 - Discussion
16 h 45 Alain Dierkens (Université libre de Bruxelles), Conclusions

Pour tout renseignement et inscription :
Martine AUBRY
Laboratoire IRHiS
Université de Lille 3
BP 60 149
59653 Villeneuve d’Ascq Cedex
tél. 03 20 41 62 87
Fax 03 20 41 69 77
Courriel : martine.aubry[a]univ-lille3.fr
2e journée Vendredi 5 novembre 2010
L’implantation du christianisme dans les campagnes
9 h 30 - Accueil
1. Les monastères en milieu rural
Présidence : Charles Bonnet (Université de Genève, Institut de France)
10 h 00 Michèle Gaillard (Université de Lille 3 - IRHiS), Introduction
Yann Codou (Université de Nice, CEPAM), Le monastère de Lérins
10 h 45 - Pause
11 h 00 Sébastien Bully (CNRS-Dijon, ARTeHIS, Dijon), Le monastère de Luxeuil (Haute-Saône)
Étienne Louis (Service Archéologique du Douaisis), Le monastère d’Hamage (Nord)
12 h 00 - Discussion
12 h 45 - Déjeuner
2. Les églises rurales : bilan et perspectives de recherches
Présidence : Janine Desmuliez (Université de Lille 3)
14 h 00 Jean Terrier (Archéologue cantonal, Genève), L’apport des fouilles des églises rurales genevoises
à la connaissance de la christianisation des campagnes
Laurent Schneider (LAMM-Aix-en-Provence), Les églises rurales en Gaule méditerranéenne
Charles Mériaux (Université de Lille 3 - IRHiS), Le clergé rural pendant le haut Moyen Âge
15 h 30 - Pause
15 h 45 Isabelle Cartron (Université de Bordeaux 3), La question de l’identification des sépultures
chrétiennes
16 h 15 - Discussion
16 h 45 Gisela Cantino-Wattaghin (Université du Piémont oriental), Conclusions
1ere journée Mardi 7 septembre 2010
Les espaces sacrés dans la ville chrétienne
9 h 00 - Accueil
1. Le groupe épiscopal
Présidence : Jean Guyon (Centre Camille Jullian-CNRS-Université de Provence )
9 h 30 Charles Bonnet (Université de Genève, Institut de France), L’apport des fouilles de la cathédrale
de Genève à la problématique des groupes épiscopaux
Sylvie Balcon-Berry (Université de Paris IV), Walter Berry (chercheur associé à ARTeHIS,
Dijon), Le groupe épiscopal d’Autun
10 h 30 - Pause
10 h 45 Raymond Brulet (Université catholique de Louvain), Les fouilles de la cathédrale de Tournai
Marc Heijmans (Centre Camille Jullian-CNRS-Université de Provence ), La première cathédrale
d’Arles
11 h 45 - Discussion
12 h 30 - Déjeuner
Présidence : Nancy Gauthier (Université de Tours)
13 h 30
Brigitte Boissavit-Camus (Université de Paris-Ouest Nanterre-La Défense), Nouvelles
recherches sur le baptistère de Poitiers
Pascale Chevalier (Université de Clermont-Ferrand, ARTeHIS, Dijon), Le baptistère du Puy
14 h 30 - Discussion
2. Les églises suburbaines
15 h 15 Jean-François Reynaud (Université de Lyon 2), Les églises martyriales à Lyon et Vienne (Saint-
Irénée, Saint-Férréol, Sainte-Colombe et Saint-Didier)
Michèle Gaillard (Université de Lille 3 - IRHiS), Christian Sapin (CNRS-Dijon, ARTeHIS,
Dijon), De l’église martyriale au monastère : le cas de Saint-Quentin (Aisne)
16 h 15 - Discussion
16 h 45 Françoise Prévot (Université de Paris-Est-Créteil), Conclusions
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- Université de Lille 3, Institut catholique de Lille, Universités de Valenciennes et du Littoral
Journées de recherche sur le haut Moyen Âge (Ve-XIIe siècles) - Programme 2008-2009
Vendredi 20 mars 2009 – Institut catholique de Lille : Hagiographie et prédication pendant le haut Moyen Âge
Isabelle WESTEEL (Bibliothèque municipale de Lille) : hagiographie et pastorale à l’époque mérovingienne : le «sermon» de saint Éloi de Noyon
Jean HEUCLIN (ICL) : le thème du mariage dans les Vies de sainte Aldegonde de Maubeuge (VIIe-XIe siècles)
Marie ISAIA (Lyon 3) : la collection canonique d’Hervé de Reims († 922) : une collection hagiographique au service de la pastorale
Klaus KRÖNERT (Lille 3) : hagiographie et prédication à Trèves (Xe-XIe siècle)

Compte-rendu sur le site de HagHis

Cette journée d'étude vient d'être publiée dans les Mélanges de Science Religieuse (67/3), juillet-septembre 2010. Elle est accompagnée de la publication d'un compte-rendu de la journée d'étude sur saint Eloi par Charles Mériaux.

Sommaire du volume:

- Introduction par Charles Mériaux, p. 3-4.

- K. Krönert, «L'hagiographie entre historiographie et prédication. Etude sur une forme littéraire à partir des textes rédigés à Trèves (VIIIe-XIe s.)», p. 5-26.

- M.-C. Isaia, «Hagiographie et pastorale. La collection canonique d'Hervé, archevêque de Reims (mort en 922)», p. 27-48.

- E. Santinelli-Foltz, «L'eau dans tous ses états. La perception de l'élément aqueux dans quelques Vies de saints mérovingiens», p. 49-69.

- Ch. Mériaux, «Du nouveau sur la Vie de saint Eloi», p. 71-85.

- J. Heuclin, «La pastorale du mariage à travers les Vies d'Aldegonde de Maubeuge», p.87-106.

Chaque communication est précédée d'un résumé en français et en anglais.

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- Jeudi 21 octobre 2010, Geneviève Bührer-Thierry (Paris Est) : Qui est le dieu le plus fort? La compétition entre païens et chrétiens dans l'Europe du Nord et de l'Est (9e-10e siècles)

La communication a porté essentiellement sur la Vita Anskarii (chap. 19- 30) et a visé à démontrer que la mission menée en Scandinavie est d'un genre tout à fait différent des missions menées ailleurs au haut Moyen Âge. Ceci serait dû à la nature des pratiques religieuses locales mais aussi à un véritable réseau missionnaire lié à Ebbon de Reims et à Corbie.

Séminaire de Régine Le Jan, François Bougard, Geneviève Bührer-Thierry sur La compétition au haut Moyen Âge

Les séances du séminaire sur la compétition au haut Moyen Âge se déroulent en Sorbonne, salle Perroy, 1 rue Victor Cousin, de 15 à 17h (http://www.medieval-competition.eu)

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- 14 octobre 2010: Conférence hors cycle du cycle thématique 2009-2010 de l’IRHT consacré aux recueils hagiographiques par François Dolbeau et Joseph-Claude Poulin sur les libelli latins

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- Le colloque Normes et hagiographie au Moyen Age s'est tenu à l'Université Jean Moulin de Lyon du 4 au 6 octobre 2010.
Une réflexion sur les communications de ce colloque liées à la diplomatique est proposée sur le carnet de recherche laetusdiaconus

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- Espace sacré, mémoire sacrée : les saints-évêques et leurs villes
Sacred Space, Sacred Memory: Bishop-Saints and their Cities

Tours, 10-12 juin 2010
http://ash.univ-tours.fr/1275299939784/0/fiche___actualite/

L'histoire de bien des villes européennes a été façonnée par une ou plusieurs figures saintes dont les relations aux villes -vraies ou imaginées- ont eu des conséquences spirituelles et pratiques.La topographie de la ville, son économie, ses établissements, sa liturgie, sa réputation, et même le développement de la fierté civique des habitants, se sont forgés dans une association idiosyncratique du saint et de sa ville. La figure de l'évêque-saint, en adéquation avec ses prérogatives spirituelles et temporelles extraordinaires, représente une catégorie particulière dont ce colloque cherche à tracer les contours.

Jeudi 10 juin

Introduction Christine BOUSQUET-LABOUÉRIE (Université François-Rabelais de Tours) et Yossi MAUREY (LE STUDIUM - Université François-Rabelais de Tours – CeRMAHVA /CESR)

BÂTISSEURS - BUILDERS
Présidence : Philippe CHASSAIGNE (Université de Tours - directeur du CeRMAHVA)
Dominique BARBE (Université de Nouméa): Saints-évêques bâtisseurs et recherche d’unité (IVe-VIIe siècles)
Deborah M. DELIYANNIS (Indiana University): The Biography of the Bishop-Saint and his Role as Urban Builder

Maile HUTTERER (New York University): Beyond the Bishop: Flying Buttresses and the Architectural Delineation of Sacred Space

INVENTION
Présidence : Michel SOT (Université de Paris IV)
Samantha KAHN HERRICK (Syracuse University): Apostolic Founding Bishops and Their Rivals
Yossi MAUREY (Université hébraïque de Jérusalem): Deux saints-évêques, une ville, et la définition des communautés civiques
Catherine SAUCIER (Arizona State University): The Civic Cult of Saint Hubert: Venerating the Episcopal Patron of Medieval Liège

FONDATEURS ET PROTECTEURS - FOUNDERS AND PROTECTORS
Shane LORDAN (University College Cork): Finding a Foundation: Patron Episcopal Saints and their Cities in Early Medieval Ireland
Catherine PEYROUX (Drew University): Bishop Brigit and Her City
Bruno JUDIC (Université de Tours): La protection de saint Grégoire sur la ville de Rome au IXe siècle
Walter BERRY (Université de Dijon): Mémoire rémanente : l'"oratoire de saint Remi" et la crypte de la cathédrale de Reims

Vendredi 11 juin

DIFFUSION
Présidence : Yossi MAUREY (LE STUDIUM - Université hébraïque de Jérusalem)
Spyros P. PANAGOPOULOS (University of Patras): The Bishop and his City in Late Antiquity: Bishop's Charity towards his Christian flock
Mary S. SKINNER (Empire State College): Saintly Bishop and Holy Women: Encounters of Conflict and Collaboration Reflecting the Formation of Ascetic Communities in Late Antique Gaul
Ioanna CHRISTOFORAKI (Academy of Athens): Saint Martin of Tours. From Roman Amiens to Venetian Crete
Asdís EGILSDÓTTIR (University of Iceland): Constructing Space, Cult and Indentity: Saintly Bishops in Medieval Iceland
Camille Racine (Université de Paris IV): L'oeuvre des chantiers du cardinal Verdier La création d'un maillage paroissial en région parisienne
Anna TÜSKÉS (Académie Hongroise des Sciences): The Cult of Saint Louis of Toulouse in Hungary
A. Joseph McMULLEN (Harvard University): Re-locating Sacred Space: Saint Samson's creation of Place through Miracles

RAYONNEMENT POLITIQUE - POLITICAL INFLUENCE
Présidence : Catherine SAUCIER (Arizona State University)
Stéphane MOURÉ (Université de Paris VIII): Saint-Denis et saint Denis : de la capitale du royaume à la tête d'un corps politique
Ewa SZALEK (Catholic University of Lublin): Saint Adalbert (956-997) - The Patron of Gniezno, Poland and Europe
Karin STRINNHOLM LAGERGREN (Åbo Akademi): Brynolf Algotsson - A Bishop in late 13th-Century Sweden
Thierry ISSARTEL (École Pratique de Hautes Études): Les saints-évêques de Beneharnum (Lescar) : enjeux religieux et politiques de la mémoire épiscopale dans la souveraineté de Béarn aux XVIe et XVIIe siècles

Conférence plénière - Keynote Lecture : Maureen C. MILLER (University of Berkeley)
Invoking Saint Zenobius, Embracing Saint John: The Bishop of Florence, his Palace, and the Growth of the City

Samedi 12 juin

L'ÉVÊQUE ET LA VILLE - THE BISHOP AND THE CITY
Présidence : Christine BOUSQUET-LABOUÉRIE (Université de Tours)
Marina LECLERCQ (Université de Paris IV): L’historia ou office historique de saint Loup de Troyes, exemple de célébration liturgique du saint évêque local
Jean-François GOUDESENNE (CNRS - IRHT): Chronologie des offices liturgiques des saints patrons évêques en France du Nord : l’apport de Tours avec l’office inédit de saint Brice (IXe siècle ?)
Milton Pedro Dias PACHECO (Université de Coimbra): De civitate Dei. The artistic campaigns at Archdiocese of Braga promoted by Saint Friar Bartolomeu dos Mártires
Gwénael RIOU (Université de Rennes II): Quimper et Saint Corentin
Welleda MULLER (Université de Bourgogne): L’évêque Jacques Amyot et la ville d’Auxerre
May DAVIE (Université de Balamand, Liban): Saint Georges et la recomposition urbaine de Beyrouth depuis le Moyen Âge

ÉVOLUTION ET CONTINUITÉ - EVOLUTION AND CONTINUITY
Présidence : Dominique Barbe (Université de Nouméa)
Antoine COUTELLE (Université de Paris Villetaneuse): Le culte de « Monsieur Saint Hilaire » à Poitiers au XVIIe siècle : un saint-évêque à la reconquête de sa ville
Étienne COURIOL (Université de Lyon III): Saints-évêques et dation des prénoms. L’exemple de Lyon aux XVIIe et XVIIIe siècles

Claire SOTINEL (Université de Paris XII): Conclusions

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- Deuxième journée du cycle thématique de l'IRHT consacré aux recueils hagiographiques :
27 mai 2010. Organisateurs: André Binggeli, Anne-Françoise Labie-Leurquin, Cécile Lanéry

Autour de la tradition manuscrite de la Légende dorée
Accueil et introduction
Barbara Fleith (Université de Genève): Quelques aspects de l'histoire de la tradition de la Legenda aurea
Olivier Collet (Université de Genève): Les adaptations médiévales de la Légende dorée : essai de caractérisation de la tradition française
Fabio Zinelli (EPHE): La Légende dorée catalano-occitane

Recueils hagiographiques et identité
Jacques Dalarun (IRHT): Le paradoxe hagiographique franciscain
Olivier Delouis (Orient-Méditerranée, CNRS): Fabrique des saints et mémoire monastique : les ménologes, du monastère de Stoudios à Constantinople (ixe-xie s.)

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- Le monachisme oriental dans l'Occident méditerranéen aux époques médiévale et moderne
18 décembre 2009, table ronde (CERCOR)
Responsables : Annick PETERS-CUSTOT et Daniel-Odon HUREL

Le CERCOR lance un programme de recherche ayant pour objet la perception et l'influence du monachisme oriental dans l'Occident méditerranéen aux époques médiévale et moderne, qui vise à réévaluer les modes d'influence réels et supposés (supposés, entre autres, par une historiographie pluri-séculaire qu'il faudra remettre à plat) du monachisme oriental dans les réformes religieuses et dans la perception du monachisme que le monde occidental élabore, en particulier dans l'espace méditerranéen. Il s'agit donc de percevoir l'influence orientale dans la vie religieuse du monde méditerranéen et surtout le traitement que les acteurs des évolutions de cette vie religieuse ont fait des caractères propres du monachisme oriental pour les intégrer dans la justification de leurs réformes, en fonction de leur situation originelle propre.

La table ronde de décembre 2009 a permis de faire le point sur quelques sources majeures sur ce thème (iconographie, hagiographies, bibliothèques, textes d'érudition et de réformateurs monastiques), et de discuter des rencontres scientifiques ultérieures qui devront aboutir à la tenue, en 2013, d'un grand colloque international.

Une contribution concernait l'hagiographie du haut Moyen Âge:
Giuseppe CONTICELLO (CNRS UMR 8584 Laboratoire d’études sur les monothéismes): « Les traductions d'hagiographies des VIe-Xe siècles, du latin au grec : le cas de la Passio S. Agathae. »

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- Première journée du cycle thématique de l'IRHT consacré aux recueils hagiographiques :
3 décembre 2009. Organisateurs: André Binggeli, Anne-Françoise Labie-Leurquin, Cécile Lanéry

Présentation du cycle par Cécile Lanéry et Anne-Françoise Leurquin (IRHT)
Guy Philipart (Université Notre-Dame de la Paix, Namur): Les légendiers latins et la transmission des textes hagiographiques
Bernard Flusin (Université Paris IV-Sorbonne): Les collections byzantines de textes hagiographiques d’après la typologie d’Albert Ehrhard

Martine Thiry-Stassin (Université de Liège): Regards croisés sur les légendiers français du Moyen Âge
Ioanna Rapti (Centre d’histoire et civilisation de Byzance, Paris): Iconographie des manuscrits hagiographiques orientaux
André Binggeli (IRHT): Les collections de vies de saints syriaques et arabes : du bon usage dans le désordre

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- La dernière journée du colloque sur la "Rumeur au Moyen Âge. Construction, usages, diffusion" (26 septembre 2009) organisé par Myriam Soria-Audebert au CESCM de Poitiers a porté sur "La fabrique des saints" : http://calenda.revues.org/nouvelle14276.html
Édina Bozóky (Université de Poitiers, CESCM): Naissance d’une fama de sainteté dans les récits des martyrs de faits divers
Anne Wagner (Université de Besançon): Calomnier les saints : la rumeur médisante dans l’hagiographie
Thomas Deswarte (Université de Poitiers, CESCM): Herménégilde : traître ou saint ?

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- Au sein du cycle de rencontres sur saint Maurice (projet franco-suisse dirigé par Anne Wagner et Nicole Bocard entre le Laboratoire des Sciences Historiques de Besançon et la fondation des Archives historiques de Saint-Maurice, Valais-Suisse) aura lieu un colloque à Besançon et à Saint-Maurice d’Agaune en septembre 2009 (programme envisagé) [une table ronde sur le sujet s'est tenue le 23 septembre 2008].
Le résumé par Klaus Krönert des interventions sur le haut Moyen Âge est disponible sur le site d'HagHis : http://haghis.blogspot.com/2009/11/colloque-saint-maurice-sept-2009.html

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- Female vita religiosa between Late antiquity and High Middle Ages : Structures, Norms and Developments. 2nd International Conference of the Research Centre for Comparative History of Medieval Religious Orders (FOVOG) : Eichstätt 19-21 mars 2009 (plus de renseignements sur HSK)
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- Séminaire de Régine Le Jan, Geneviève Bührer-Thierry, François Bougard. Les élites au haut Moyen Âge : la médiation (2).
Le jeudi de 15h à 17h, Salle Perroy (Université Paris I, Panthéon-Sorbonne)
22 janvier 2009 : Dominique Barthélemy (Université Paris IV Sorbonne) : "Miracles et pacification : les dossiers hagiographiques de la France du Nord-Ouest (Xe-XIe siècle)"

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- Séminaire de Laurent Feller : Histoire économique et sociale du Moyen Age (Administrer par l'écrit au Moyen Âge. Questions d'histoire sociale)
Le mercredi, à 17 h. à 19h. Salle Perroy (Université Paris I Panthéon-Sorbonne).
5 novembre 2008 : Laurent Feller, "Les transactions dans la Vita Meinwerici (XIe siècle)"************************************************************************************
- Colloque : "Reliques et culte des saints des premiers siècles. Dévotions et identités du XVIe au XIXe siècle. Atelier I Les saints des origines. Lectures modernes". Rome, les 24 et 25 octobre 2008 à l'Istituto Nazionale di Studi Romani (Ecole française de Rome/Université de Clermont-Ferrand 2/Institut Universitaire de France/ Istituto Nazionale di Studi Romani) : http://www.ecole-francaise.it/fr/actualite.htm

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- Colloque organisé par le LEME (Laboratorio de Estudios Medievais) à l'Université de Campinas (UNICAMP), Brésil : Seminario Internacional Hagiografia : Texto, Imagem e Historiografia, 10 et 11 septembre 2008

interventions sur le haut Moyen Âge:
- Prof. Ian Wood (University of Leeds)
Hagiografia e missão na Europa da Alta Idade Média
- Marcelo Cândido da Silva (FFLCH/USP)
Violência e hagiografia no mundo franco (século VII)


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- Hagiographie, idéologie et pouvoir au Moyen Âge : Poitiers CESCM 11-14 septembre 2008 (E. Bozoky, coll. P. Henriet)Compte rendu du colloque sur le site d'HagHis :

- Matinée du 11 septembre (M. Heinzelmann, A.-M. Helvétius, J.-M. Picard)

- Après-midi du 11 septembre (P. Henriet, K. Herbers, S. Herrick, T. Granier, K. Krönert)

- Matinée du 12 septembre (G. Philippart, M. Gaillard, J. Le Maho, A. Wagner)

- Après-midi du 12 septembre (P. Golinelli, J. Dalarun, A. Dierkens, S. Vanderputten, doctorants)

- Matinée du 13 septembre (C. Andrault-Schmitt, N. Vincent, E. Bozoky, J.-M. Sansterre)

- Après-midi du 13 septembre (Ph. George, G. Klaniczay, R. Lützelschwab, J. Pysiak, conclusion : M. Goullet)

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- Sessions sur l'hagiographie de l'International Medieval Congress (Leeds), 2008 (7-10 juillet) : session 204 (Maurice, Denis, Adalbert) ; session 222 (sainteté irlandaise) ; session 304 (Cycle de Rictiovaire, Martyrs de Trèves, Serena de Spolète) ; session 514 (naturel et surnaturel) ; session 601 (Gender in Old English Texts) ; session 614 (saintes et miracles) ; session 704 (-a) (intertextualité en hagiographie) ; session 804 (-d) (AEthelthryth) ; session 1003 (Thomas Becket) ; session 1510 (Vie de Colomban, communauté de saint Philibert, calendriers carolingiens) ; session 1522 (paysages hagiographiques) ; session 1622 (la nature dans les Vies) ; session 1625 (Didier de Vienne, Radegonde, Aldegonde, 'testaments' des saints).

Comptes rendus sur le site d'HagHis de sept de ces interventions.




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- Séminaire de Michel Sot. Ecritures, lectures et pratiques sociales à l'époque carolingienne

Le lundi de 16h 30 à 18h 30, Bibliothèque Robert Boutruche (Université Paris IV, Paris-Sorbonne)

11 mai 2008 : Céline Ménager-Thiesset (Allocataire-moniteur, Paris-Sorbonne), "Recherches en cours sur le dossier hagiographique et le culte de sainte Hélène à l’époque carolingienne".