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- Joseph-Claude Poulin, « Hagiographie et politique. La première Vie de saint Samson de Dol », Francia (5), 1977 : http://mdzx.bib-bvb.de/francia/Blatt_bsb00016280,00015.html

- Pierre Riché, « Les représentations du palais dans les oeuvres littéraires du haut Moyen Âge », Francia (4), 1976 : http://mdzx.bib-bvb.de/francia/Blatt_bsb00016279,00173.html

- Michel Roblin, « Fontaines sacrées et nécropoles antiques, deux sites fréquents d'églises paroissiales rurales dans les sept anciens diocèses de l'Oise », Revue d'histoire de l'Église de France, Tome 62. N°168, 1976, p. 235-251 - persée : http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/rhef_0300-9505_1976_num_62_168_1576

- Victor Saxer, « L’hagiographie ancienne d’Aquilée. À propos d’un livre récent », Mélanges de l'Ecole française de Rome. Moyen Âge, Temps modernes (92/2), 1980, p. 373-392 – persée : http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/mefr_0223-5110_1980_num_92_2_2564

- Ralf Scharf, « Germanus von Auxerre - Chronologie seiner Vita », Francia (18/1), 1991 : http://mdzx.bib-bvb.de/francia/Blatt_bsb00016294,00011.html

- Pierre André Sigal, « Le travail des hagiographes aux XIe et XIIe siècles : sources d'information et méthodes de rédaction », Francia (15), 1987 : http://mdzx.bib-bvb.de/francia/Blatt_bsb00016291,00165.html

- Anne-Marie Taine, « Parcours et vertus de Saint Martin dans la Vita et les Epistulae de Sulpice Sévère », Rursus (3), fév. 2008, Revue du Laboratoire de Langue et de Littérature Antiques (LALIA. Nice) : http://revel.unice.fr/rursus/document.html?id=220

- Lucile Tran-Duc, « Une entreprise hagiographique au XIe siècle dans l’abbaye de Fontenelle : le renouveau du culte de saint Vulfran », Tabularia (26 mars 2008) : http://www.unicaen.fr/mrsh/crahm/revue/tabularia/print.php?dossier=dossier7&file=02tranduc.xml

- Michel Trigalet, « Compter les livres hagiographiques. Aspects quantitatifs de la création et de la diffusion de la littérature hagiographique latine (II^e-XV^e siècle) », Gazette du livre médiéval (38), 2001, p. 1-13 : http://www.palaeographia.org/glm/glm.htm?art=trigalet

- Marc Van Uytfanghe, « La Bible dans les Vies de saints mérovingiennes », Revue d'histoire de l'Église de France, Tome 62. N°168, 1976, p. 103-111 - persée : http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/rhef_0300-9505_1976_num_62_168_1568

- André Vauchez, « La santità dei laici nell'Occidente medievale: nascita ed evoluzione di un modello agiografico (secoli XII-XIII) », paru dans : Idem, Esperienze religiose nel Medioevo, Rome, 2003, p. 15-26 – retimedievali : http://centri.univr.it/RM/biblioteca/SCAFFALE/v.htm#Andre%20Vauchez

- Frédérique Villemur, « Saintes et travesties du Moyen Âge », Clio. Histoire, femmes et sociétés (10), 1999 (Thècle, Pélagie, Marguerite, Marine, Eugénie, Wilgeforte, Jeanne d'Arc) : http://clio.revues.org/document253.html

- Karl Ferdinand Werner, « Le rôle de l'aristocratie dans la christianisation du nord-est de la Gaule », Revue d'histoire de l'Église de France, Tome 62. N°168, 1976, p. 45-73 - persée : http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/rhef_0300-9505_1976_num_62_168_1565

- Ian Wood, « How popular was early medieval devotion? », Essays in Medieval Studies (14), Université de l'Illinois, 1997 : http://www.illinoismedieval.org/EMS/VOL14/wood.html

Radegonde

Auteur : Sylvie Joye

RADEGUNDIS - RADEGONDE
Reine des Francs - Moniale à Poitiers (VIe siècle)

Princesse thuringienne née vers 520, Radegonde est emmenée par les vainqueurs francs en 531, lors de l’effondrement thuringien. Une dizaine d’années plus tard, Clotaire I^er l’épouse. En 550, elle fuit la cour pour mener une vie religieuse. Vers 570, elle obtient de l’empereur de Byzance une relique de la Vraie Croix. Elle fonde le monastère Sainte-Croix de Poitiers où elle meurt en 587.

Notice biographique :

http://www.siefar.org/DictionnaireSIEFAR/SFRadegonde.html

Bibliographie sur le saint et son culte : Julia M. H. Smith, «Radegundis peccatrix : Authorizations of virginity in Late Antique Gaul», in Ph. Rousseau, M. Papoutsakis éd., Transformations of Late Antiquity. Essays for Peter Brown, Aldershot, 2009 (Ashgate), p. 303-326 ; Hardy Eidam, Gudrun Noll éd., Radegunde. Ein Frauenschicksal Zwischen Mord und Askese, Erfurt (Stadtverwaltung), 2006, catalogue d’exposition ; Robert Favreau dir., Radegonde de la couronne au cloître, Poitiers (Trésors poitevins. 1), 2005 ; Sylvie Joye, «Basine, Radegonde et la Thuringe chez Grégoire de Tours», Francia. Forschungen zur westeuropäischen Geschichte (32/1), 2005, p. 1-18 ; Claire Thiellet, Femmes, reines et saintes (V^e-XI^e siècle), Paris (PUPS. Cultures et civilisations médiévales. 28), 2004, passim ; Robert Favreau dir., La Vie de sainte Radegonde par Fortunat. Poitiers, Bibliothèque Municipale Manuscrit 250 (136), Poitiers (Seuil), 1995 ; Christian de Mérindol, «Le culte de sainte Radegonde et la monarchie française à la fin du Moyen Âge», in Les Religieuses dans le cloître et dans le monde, des origines à nos jours, Saint-Étienne (Publications de l’Université de Saint-Étienne), 1994, p. 789-795 ; Dorothée Kleinmann, Radegonde une sainte européenne. Vénération et lieux de vénération dans les pays germanophones, [édition allemande, 1998, Graz (Styria Verlag)], Loudun (PSR), 2000 ; Robert Folz, Les saintes reines du Moyen Âge en Occident (VI^e-XIII^e siècle), Bruxelles (Subsidia Hagiographica. 76), 1992, p. 13-24 ; Michel Rouche, « Radegonde, une mort programmée », in Moines et moniales face à la mort, Lille, 1992, p. 13-17 [rééd. M. Rouche, Le choc des cultures, Villeneuve d’Ascq (Presses du Septentrion), 2003, p. 299-305] ; Sabine Gäbe, «Radegundis: sancta, regina, ancilla. Zum Heiligkeitsideal der Radegundisviten von Fortunat und Baudonivia», Francia (16/1), 1989, p. 1-30 ; Yvonne Labande-Mailfert, « Les débuts de Sainte-Croix », in E.-R. Labande éd., Histoire de l’abbaye de Sainte-Croix. Quatorze siècles de vie monastique, Poitiers (Mémoires de la Société des Antiquaires de l’Ouest. 4^e sér. XIX), 1986, p. 25-75 ; Brian Brennan, « St. Radegund and the early development of her cult at Poitiers », Journal of Religious History (13/4), 1985, p. 340-354 ; E.-R. Labande, P. Riché dir., La Riche Personnalité de sainte Radegonde. Conférences et homélies prononcées à l’occasion du XIVe centenaire de sa mort (587-1987), Poitiers, 1988 (entre autres : Edmond-René Labande, « Radegonde, reine, moniale, et pacificatrice », p. 23-32 ; M. Rouche, « Le célibat consacré de sainte Radegonde », p. 77-98, [rééd. M. Rouche, Le choc des cultures…, p. 283-298]) ; Georg Scheibelreiter, « Königstöchter im Kloster, Radegund (+ 587) und der Nonnenaufstand von Poitiers (589) », Mitteilungen des Instituts für österreischische Geschichtsforschung (87), 1979, p. 1-37 ; Jacques Fontaine, « Hagiographie et politique de Sulpice Sévère à Venance Fortunat », Revue de l'histoire de l'Église de France (62), 1976, p. 113-140 ; Étienne Delaruelle, « Sainte Radegonde. Son type de sainteté et la chrétienté de son temps », in Études mérovingiennes. Actes des journées de Poitiers de mai 1952, Paris (Picard), 1953, p. 65-74 ; René Aigrain, Sainte Radegonde, Poitiers, 1952 (éd. revue et corrigée) ; René Aigrain « Le voyage de sainte Radegonde à Arles », Bulletin philologique et historique du Comité des Travaux Historiques, 1926-1927, p. 119-127.

Notice dans le Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (par Bruno W. Haüptli) : http://www.bautz.de/bbkl/r/radegundis.shtml

Remarques sur la diffusion du culte : Le culte est particulièrement développé dans la région de Poitiers, de façon précoce [Br. Brennan ; R. Favreau, «Le culte de sainte Radegonde à Poitiers au Moyen Âge», in Les Religieuses dans le cloître et dans le monde, des origines à nos jours, Saint-Étienne, 1994, p. 91-109] et le demeure [J. Salvini, « Le culte de sainte Radegonde à Cour-sur-Loire », Bulletin de la Société des Antiquaires de l’Ouest (4^e sér. 10), 1969, p. 239-240 et « Les reliques de sainte Radegonde, les guérisons au tombeau », p. 624-628 ; L. Coudanne, « Regards sur la vie liturgique à Sainte-Croix de Poitiers », Bulletin de la Société des Antiquaires de l’Ouest (4^e sér. 14), 1977, p. 353-379]. Cependant, de nombreux villages et lieux de culte portent le nom de Radegonde non seulement dans l’ancienne Gaule [J.-H. Bauchy, « Sainte Radegonde, reine mérovingienne (519-587), et ses lieux de culte en Orléanais », Bulletin de la Société archéologique et historique de l’Orléanais (n.s. 10. n°79), 1988, p. 16-19 ; J. Salvini, « Un demi-millénaire. La délivrance de la Normandie en 1450 et le culte de sainte Radegonde », Bulletin de la Société des Antiquaires de l’Ouest (4^e sér. 1), 1950,p. 489-493 ; Radegonde, reine, moniale et sainte. Son culte en Limousin (catalogue d'exposition, musée du pays d'Ussel), 2003 (Mémoires et documents sur le Bas Limousin)] mais aussi par la suite au-delà, dans les pays de langue allemande [Kleinmann, Laurence Moulinier, « Un témoin supplémentaire du rayonnement de sainte Radegonde au Moyen Age? La Vita domnae Juttae (12e s.) », Bulletin de la Société des Antiquaires de l'Ouest, 5e série, t. 15, trimestres 3/4, 2001, p. 181-197], l’Angleterre [R. Aigrain, « Un ancien poème anglais sur la vie de sainte Radegonde et le culte de sainte Radegonde en Angleterre », in Études mérovingiennes…, p. 1-7], l’Italie, et même au-delà. Le modèle de la sainte reine est peu attesté à l’époque mérovingienne, mais Radegonde fait partie des quelques reines considérées dès lors comme saintes [Consolino]. Voir Folz, p. 21-24.

1. Vita Radegundis prima (BHL 7048).

Édition de référence : Vita Radegundis I., éd. Br. Krusch, MGH, Script. Rerum Merowingicarum II, Hanovre, 1888, p. 364-377.

Traduction : Y. Chauvin, R. Favreau, Y. Labande-Mailfert, G. Pon, in R. Favreau dir., La Vie de sainte Radegonde par Fortunat…, p. 56-113 (à partir du ms. 250 (136) de la médiathèque de Poitiers) [reproduite dans R. Favreau dir., Radegonde de la couronne au cloître… , p. 35-56]. René Aigrain a, lui, donné une traduction établie à partir de l’édition de Krusch : Vie de sainte Radegonde, reine de France, par Fortunat, Paris (La vie des saints), 1910.

Observation sur la tradition manuscrite : au moins 30 témoins entre 751 et 1500 (7 avant le XII^e s.) [ajouter Poitiers, Médiathèque François-Mitterrand, ms 250 (136) à ceux indiqués par Krusch et la BHL]. emprunts dans la Vita prima d’Arnoul de Metz [M. Goullet, « Les saints du diocèse de Metz (SHG X) », in M. Goullet, M. Heinzelmann dir., Miracles, Vies et réécritures dans l’Occident médiéval, Ostfildern (Thorbecke, Beihefte der Francia. 65), 2006, p. 222)].

Auteur, contexte de rédaction : entre 589 et 609 (datation haute pour la mort de Fortunat). Fortunat, poète italien installé depuis 565 en Gaule était un proche de Radegonde et l’a côtoyée intimement pendant son séjour à Poitiers (568-v. 600). Il lui a dédié plusieurs poèmes et a rédigé en son nom des lettres en vers. En 569, il a composé l’hymne Vexilla regis pour l’arrivée de la relique de la Vraie Croix. Venance Fortunat a rédigé huit Vies de saints : ce sont toutes des Vies d’évêques mis à part celle de Radegonde. Il insiste davantage que Baudonivie sur la période où Radegonde est reine et sur les mortifications qu’elle s’inflige.

Bibliographie : Michel Rouche, « Fortunat et Baudonivie : deux biographes pour une seule sainte », in R. Favreau éd., La vie de sainte Radegonde par Fortunat…, p. 239-249 ; Salvatore Pricoco, « Gli scritti agiografici in prosa di Venanzio Fortunato », in Venanzio Fortunato tra Italia e Francia, Trévise (Provincia di Treviso, Grafiche Zoppelli), 1993, p. 175-194 ; Piotr Skubiszewski, « Un manuscrit peint de la Vita Radegundis à Poitiers. Les idées hagiographiques de Venance Fortunat et la spiritualité monastique au XI^e siècle », Venanzio Fortunato tra Italia e Francia…, p. 195-216 ; Franca Ela Consolino, « Due agiografi per una regina : Radegonda di Turingia fra Fortunato e Baudonivia », Studi Storici (29), 1988, p. 143-159 ; Claudio Leonardi, « Fortunato e Baudonivia » ; Claude Rétat, La construction d’un personnage hagiographique, Radegonde de Poitiers, à travers ses deux biographes, Fortunat et Baudonivie, mémoire de maîtrise soutenu en 1988 à l’Université de Paris IV sous la direction de Jacques Fontaine (un volume se trouve à la bibliothèque de l’ENS Ulm : mémoire 1988-23).

2. Vita Radegundis secunda (BHL 7049).

Édition de référence : Vita Radegundis II., éd. Br. Krusch, MGH, Script. Rerum Merowingicarum II, Hanovre, 1888, p. 377-395.

Traduction : trad. française : Y. Labande-Mailfert, « Vie de sainte Radegonde par la moniale Baudonivie », in R. Favreau dir., Radegonde de la couronne au cloître… , p. 59-85 [1^ère éd. : Lettre de Ligugé (239), Sainte Radegonde 587-1987, 1987-1, p. 9-32] (à partir de Poitiers, Médiathèque François-Mitterrand, ms 253 (8 bis) et ms 252 (8)) ; trad. italienne et commentaire par P. Santorelli, La Vita Radegundis di Baudonivia, Naples, 1993.

Observation sur la tradition manuscrite : au moins 16 témoins entre 901 et 1500 (4 avant le XII^e s.) [ajouter Poitiers, Médiathèque François-Mitterrand, ms 253 (8 bis) et 252 (8) à ceux indiqués par Krusch et la BHL]. emprunts dans la Vie de Salaberge [M. Gaillard, « Les saints de l’abbaye Sainte-Marie-Saint-Jean de Laon (SHG XI) », in M. Goullet, M. Heinzelmann dir., Miracles, Vies et réécritures…, p. 325)].

Auteur, contexte de rédaction : entre 609 et 613 (mort de Brunehaut, citée comme un personnage toujours vivant). Baudonivie présente cette Vie comme une commande de l’abbesse Dedimia afin de compléter la Vie rédigée par Fortunat. Baudonivie, moniale de Sainte-Croix, a fait partie de l’entourage direct de la sainte depuis son enfance. Elle insiste plus nettement que Fortunat et sur les liens qu’elle conserve avec les rois francs, sur son autorité en tant qu’ancienne reine.

Bibliographie : Marie-Anne Mayevski, Jane Crawford, « Reclaiming an ancient story : Baudonivia’s Life of st. Radegund (circa 525-587) », in A. Sharma éd., Women Saints in World Religions, New York, 2000, p. 71-106 ; Michel Rouche, « Fortunat et Baudonivie : deux biographes pour une seule sainte », in R. Favreau éd., La vie de sainte Radegonde par Fortunat…, p. 239-249 ; Sabine Gäbe, « Radegundis : sancta, regina, ancilla… » ; Franca Ela Consolino, « Due agiografi per una regina : Radegonda di Turingia fra Fortunato e Baudonivia », Studi Storici (29), 1988, p. 143-159 ; Claudio Leonardi, « Fortunato e Baudonivia », in H. Mordek éd., Aus Kirche und Reich. Studien zu Theologie, Politik und un Recht im Mittelalter. Festschrift für Friedrich Kempf zu seinem 75. Geburtstag und 50. Doktorjubiläum, Sigmaringen, 1983, p. 23-32 ; Louise Coudanne, « Baudonivie, moniale de Sainte-Croix et biographe de sainte Radegonde », in Études mérovingiennes…, p. 45-51.

3. Prologus recentior ad Vitas BHL 7048 et 7048 (BHL 7050)

Observation sur la tradition manuscrite : au moins 2 témoins (1 XIV^e s. et 1 XV^e s.).

4. Vita auct. Hildeberto Cenomann. (BHL 7051)

Édition de référence : Patrologie Latine (171), col. 965-988.

Traduction : Marie-Josèphe Naudeau, Josette Seguin, « Vie de sainte Radegonde par Hildebert de Lavardin », in R. Favreau dir., La Vie de sainte Radegonde par Fortunat…, p. 89-118.

Observation sur la tradition manuscrite : pas de témoin manuscrit repéré dans les catalogues édités par les Bollandistes (édité par dom Antoine Beaugendre en 1708).

Auteur, contexte de rédaction : Hildebert de Lavardin (1055-1133) fut écolâtre puis évêque du Mans, et enfin archevêque de Tours. Il reprend et réécrit les Vies écrites par Fortunat (surtout) et par Baudonivie. Hildebert affirme dans son prologue écrire à la demande d’un certain Seiman(/r)us.

Bibliographie : Mario Natali, « Santa Radegonda di Poitiers nelle Vitae di Ildeberto di Lavardino e di Henry Bradshaw », Studi e materiali di storia delle religioni (17), 1993, p. 247-264.

5. Prologus recentior (BHL 7052)

Observation sur la tradition manuscrite : pas de témoin manuscrit repéré dans les catalogues des Bollandistes.

6. Narratio Gregorii Turon. de Sanctae sepultura (BHL 7053)

Édition de référence : Liber de gloria confessorum, éd. B. Krusch, MGH SRM, I, Hanovre, 1885.

Traduction : in R. Favreau dir., Radegonde de la couronne au cloître… , p. 29-31 ; trad. angl. R. Van Dam, Gregory of Tours, Glory of the Confessors, Liverpool, 1988.

Observation sur la tradition manuscrite : De la Gloire des Confesseurs, chap. 106, « De la bienheureuse Radegonde de Poitiers ». au moins 7 témoins conservés (1 au XI^e s.).

Auteur, contexte de rédaction : Grégoire de Tours (538-573), évêque, proche de Radegonde, a célébré lui-même les funérailles de Radegonde.

7. Miracula saec. XIII (BHL 7054)

Observation sur la tradition manuscrite : pas de témoin manuscrit repéré dans les catalogues des Bollandistes.

8. Miracula saec. XIV (BHL 7054c)

Observation sur la tradition manuscrite : pas de témoin manuscrit repéré dans les catalogues des Bollandistes.

9. Miracula saec. XIV (BHL 7054d)

Observation sur la tradition manuscrite : pas de témoin manuscrit repéré dans les catalogues des Bollandistes.

10. Textus (s.n.)

8 mentions tirées du catalogue des Bollandistes, sans précision.

Manifestations à venir

Veille assurée par Sylvie Joye

Pour signaler une manifestation, ajoutez un commentaire. Merci!

Architecture et reliques

Université de Franche-Comté, Besançon, samedi 3 décembre (ATTENTION LA DATE INITIALE A ETE MODIFIEE!!!)

Journée d’étude d’histoire médiévale net d’histoire de l’art organisée par Ph. Plagnieux, N. Brocard et A. Wagner

8h 30 A. Wagner: Introduction

9h-11h F.Heber-Suffrin: Saint-Philbert-de-Grand-Lieu, abbatiale Saint-Philibert

11h 15 – 12h 15 M. Wyss : Saint-Denis : de la crypte carolingienne au chœur de Suger

14h- 15h M. Gaillard: De l'usage des sources hagiographiques du haut Moyen Âge pour la reconstitution de la topographie et de l'architecture des monastères et de leurs églises

15h-16h E. Vergnolle : Saint Benoît à Fleury

Discussions

Ph. Plagnieux : Conclusions

Contacts : brocard.nicole[a]wanadoo.fr et amcw[a]wanadoo.fr

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Cycles permanents

- Programme des activités sur l'hagiographie au sein de l'Ecole de l'érudition en réseau (IRHT, EPHE, École des Chartes, CESCM) : http://www.ecole-erudition.org/index.php?id=65

- Séminaire de Patrick Henriet : "Hagiographie, idéologies cléricales et pratiques sociales au Moyen Âge" (EPHE, les mardis de 9h à 11H) - http://www.ephe.sorbonne.fr/details/1893-henriet-patrick-hagiographie-ideologies-clericales-et-pratiques-sociales.html

- Le séminaire de latin médiéval du LAMOP/Université de Paris I intitulé en 2011-2012 "latins mérovingiens", se penchera notamment sur le latin des textes hagiographiques mérovingiens:

Séminaire de latin médiéval. Programme annuel 2011-2012
« Latins mérovingiens » - Monique Goullet, Benoît Grévin

Sorbonne - Salle Perroy, le vendredi de 13h00 à 15h00, hebdomadaire.
1re séance : 28 octobre
Programme: http://lamop.univ-paris1.fr/IMG/pdf/latin_merovingien.pdf

Le séminaire est ouvert à tous les intéressés : étudiants de niveau moyen
comme avancé (les étudiants étrangers à Paris 1 sont également
bienvenus) ; enseignants-chercheurs et chercheurs de tous horizons.

Contacts : benoit.grevin[a]orange.fr ; goulletm[a]orange.fr

Manifestations passées

Le vendredi 25 novembre 2011 (16.00-18.00), conférence de Joseph-Claude Poulin: La Bretagne du haut Moyen Âge, Vies de saint et histoire culturelle

Université de Bretagne Occidentale, Brest

UFR Victor Segalen - Salle A216

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Le lundi 21 novembre 2011, à l'ENS Ulm (salle Dussane), à 10.30

dans le cadre du Symposium en l'honneur d'Evelyne Patlagean

Sofia Boesch Gajano (Rome 3) parlera de "l'hagiographie, un terrain d'expérimentation historiographique"

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Le vendredi 18 novembre 2011, Christiane Veyrard-Cosme reçoit au séminaire du Centre d'Etudes du Moyen Age de l'Université Paris 3 Sorbonne Nouvelle Max Diesenberger (Vienne) qui parlera de "Bavarian hagiographical manuscrits and their contexts"

à 14h, Université Sorbonne Nouvelle - Paris 3

en Sorbonne, salle Max Milner, escalier C, 2e étage

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Lieux de culte, hagiographie et reliques sur l’île monastique de Lérins

Rome, 10 juin 2011, École française de Rome (Piazza Navona, 62 00186 – Roma)

Organisé par les historiens et archéologues médiévistes du CEPAM (UMR 6130 CNRS - Université de Nice) et par l’École française de Rome.

À l’issue d’une séance de travail collectif (avec la participation de G. Butaud, C. Caby, R. M. Dessì, S. Gioanni, M. Lauwers, E. Magnani, D. Méhu et M. Morard), la journée du 10 juin proposera la présentation publique de quelques dossiers emblématiques du projet.

programme des interventions et renseignements pratiques:
http://www.ecole-francaise.it/fr/PDF/CEPAM_10062011.pdf

Contact : secrma[a]efrome.it

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- Une seconde journée d’étude"Des saints et des rois" a eu lieu le 5 avril 2011 à la Sorbonne nouvelle.

L'HAGIOGRAPHIE AU SERVICE DE L'HISTOIRE

Journée d'étude organisée par Françoise Laurent (Université Blaise-Pascal),
Laurence Mathey-Maille (Université du Havre) et
Michelle Szkilnik (Université Sorbonne Nouvelle - Paris III)

Matinée

9h30 Laurence MATHEY-MAILLE (Université du Havre)
Présentation des axes du projet et compte rendu de la journée de Clermont-Ferrand.

9h45 Dr. Martin HEINZELMANN (Institut Historique Allemand de Paris)
L'hagiographie au service de l'histoire : l'évolution d'un genre au premier millénaire.

Pause

10h45 Anne WAGNER (Université de Besançon)
L'image du souverain dans les vies d'évêques d'Empire (Xe-XIe siècles).

11h30 Christiane COSME (Université Sorbonne Nouvelle-Paris 3)
Saints et rois dans l'Histoire des Lombards de Paul Diacre (VIIIe siècle) : une tentation hagiographique ?

Après-midi

14h30 Edina BOZOKY (Université de Poitiers)
La construction de la sainteté d'Edouard le Confesseur (+ 1066) et les rois d'Angleterre.

15h15 Catherine CROIZY-NAQUET (Université Sorbonne Nouvelle-Paris 3)
La représentation de Richard Coeur de Lion : des éléments d'hagiographie ?

16h00 Elisabeth GAUCHER (Université de Nantes)
Louis IX au regard de Joinville : un saint, un monarque, un ami.

Cette rencontre est organisée par le CEMA, Centre d'Études du Moyen Âge de l'Université Sorbonne Nouvelle-Paris 3, et le CELIS, Centre de Recherches sur les Littératures et la Sociopoétique.

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- Les 25 et 26 mars 2011, à Montpellier, un colloque intitulé : "Autour de la Passion de sainte Salsa : Spécificité et originalité de l’hagiographie latine africaine (IVe-Ve siècles)" par le groupe de recherche sur les Actes et Passions des martyres africaines (http://haghis.blogspot.com/2008/11/actes-et-passions-des-martyres.html)

Colloque international du G.R.A.A. (Groupe de recherche sur l'Afrique antique)
organisé par : Sabine Fialon, Christine Hamdoune, Jean Meyers
Équipe C.R.I.S.E.S. /E.A. 4424
Université Paul-Valéry, Montpellier III

Programme
VENDREDI 25 MARS

9h30 : Guy Philippart de Foy (Facultés universitaires de la Paix de Namur), "Du bon usage de l’hagiographie"
10h : Cécile Lanery (IRHT, Paris), "Note d’hagiographie africaine: les Passions de Salsa de Tipasa et de Marcienne de Césarée"

10h30 : Discussions et pause

11h : Caroline Philippart de Foy (Université de Liège), "Une lemmatisation de la Passio sanctae Salsae selon les méthodes du LASLA de l’Université de Liège"
11h30 : Sabine Fialon (Université Paul-Valéry Montpellier III), "L’auteur de la Passion de sainte Salsa a-t-il aussi écrit la Passion de Fabius ?"

12h : Discussions

14h30 : Hélène Ménard (Université Paul-Valéry Montpellier III), "Discours sur la violence, violence du discours : réalité et stéréotypes dans la Passion de sainte Salsa"
15h : Christine Hamdoune et Michel Chalon (Université Paul-Valéry Montpellier III), "Salsa et le dragon : fondement historique et reconstruction hagiographique"

16h : Discussions

16h30 : Georges Devallet (Université Paul-Valéry Montpellier III), "Si uos tacebitis, lapides clamabunt : le caché et le révélé dans le récit de miracle"

17h : Discussions

SAMEDI 26 MARS

10h : Anna Maria Piredda (Université de Sassari), "I monologhi di Santa Salsa"
10h30 : Jean Meyers (Université Paul-Valéry Montpellier III), "L’auteur de la Passion de sainte Salsa connaissait-il ses classiques ?"
11h : Jean-Noël Michaud (Université Paul-Valéry Montpellier III), "La colline des temples ou la métamorphose d’un locus horribilis"

11h30 : Discussions et conclusions du colloque

http://www.africaantiqua.fr/spip.php?article151

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- Journée d’étude du 7 décembre 2010 Clermont-Ferrand : «Des saints et des rois»: L’hagiographie au service de l’histoire

9H-10H Conférence d’ouverture

L’hagiographie et ses enjeux politiques :

10H Olivier Bruand : « L'hagiographe avocat : défense des temporels et protection des réseaux de pouvoirs dans l'hagiographie carolingienne et post carolingienne »

10H45-11H Pause

11H Denis Hüe : « Chartres, Fulbert, la Vierge et les Normands: un enjeu politique ».

11H45 Gérard Gros : « Gautier de Coinci, ‘comment Nostre Dame desfendi la cité de Constantinnoble’ : effet de couleur locale et conscience historique »

12H30 Déjeuner

Figures de saints, figures de rois :

14H30 Elisabeth Pinto-Mathieu : « La légende de saint Edmond. De la tête du royaume à la tête du martyr »

15H15 Marie-Madeleine Castellani : « Sur la vie de sainte Elisabeth de Hongrie : du texte latin à sa traduction par Rutebeuf »

Cette rencontre est organisée en collaboration avec le Centre d’Etudes du Moyen Âge (CEMA) de Paris III. Une seconde journée d’étude sur le même sujet se tiendra le 5 avril 2011 à la Sorbonne nouvelle.

http://www.univ-bpclermont.fr/article1008.html

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- Journées d’études L’empreinte chrétienne en Gaule (de la fin du IVe au début du VIIe siècle)

Villeneuve d’Ascq - Université Lille 3 (IRHIS)

3e journée "L’empreinte chrétienne en Gaule (de la fin du IVe au début du VIIe siècle)"

Vendredi 3 décembre 2010

Lille, Université Charles-de-Gaulle

L’influence chrétienne sur les normes et les comportements sociaux

9 h 30 - Accueil

1. Les héritages
Présidence : Christine Delaplace (Université de Toulouse)
10 h 00 Pierre Jaillette (Université de Lille 3 - HALMA-IPEL), Le législateur chrétien et les pratiques
agricoles païennes dans l’Empire romain tardif
Audrey Becker-Piriou (Université Paul Verlaine-Metz), Les évêques dans la diplomatie
romano-barbare en Gaule (Ve siècle)
11 h 00 - Pause
11 h 15 Anne-Marie Helvétius (Université de Paris 8-Vincennes-Saint-Denis), Les premières règles
monastiques en Gaule
11 h 45 - Discussion
12 h 00 - Déjeuner

2. Comportements chrétiens du haut Moyen Âge
Présidence : Stéphane Lebecq (Université de Lille 3-IRHiS)
13 h 30 Bruno Judic (Université François-Rabelais-Tours), Les modèles martiniens dans le christianisme
des Ve-VIIe siècles
Marie-Céline Isaïa (Université Jean-Moulin-Lyon 3), Le modèle épiscopal
Bruno Dumézil (Université Paris-Ouest-Nanterre-La Défense), Le modèle royal
15 h 00 - Pause
15 h 15 Emmanuelle Raga (Université libre de Bruxelles), Christianisme et alimentation
Ian Wood (Université de Leeds), Le culte des saints dans le Sud-Est de la Gaule
16 h 15 - Discussion
16 h 45 Alain Dierkens (Université libre de Bruxelles), Conclusions

Pour tout renseignement et inscription :
Martine AUBRY
Laboratoire IRHiS
Université de Lille 3
BP 60 149
59653 Villeneuve d’Ascq Cedex
tél. 03 20 41 62 87
Fax 03 20 41 69 77
Courriel : martine.aubry[a]univ-lille3.fr

2e journée Vendredi 5 novembre 2010
L’implantation du christianisme dans les campagnes

9 h 30 - Accueil

1. Les monastères en milieu rural
Présidence : Charles Bonnet (Université de Genève, Institut de France)
10 h 00 Michèle Gaillard (Université de Lille 3 - IRHiS), Introduction
Yann Codou (Université de Nice, CEPAM), Le monastère de Lérins
10 h 45 - Pause
11 h 00 Sébastien Bully (CNRS-Dijon, ARTeHIS, Dijon), Le monastère de Luxeuil (Haute-Saône)
Étienne Louis (Service Archéologique du Douaisis), Le monastère d’Hamage (Nord)
12 h 00 - Discussion
12 h 45 - Déjeuner

2. Les églises rurales : bilan et perspectives de recherches
Présidence : Janine Desmuliez (Université de Lille 3)
14 h 00 Jean Terrier (Archéologue cantonal, Genève), L’apport des fouilles des églises rurales genevoises
à la connaissance de la christianisation des campagnes
Laurent Schneider (LAMM-Aix-en-Provence), Les églises rurales en Gaule méditerranéenne
Charles Mériaux (Université de Lille 3 - IRHiS), Le clergé rural pendant le haut Moyen Âge
15 h 30 - Pause
15 h 45 Isabelle Cartron (Université de Bordeaux 3), La question de l’identification des sépultures
chrétiennes
16 h 15 - Discussion
16 h 45 Gisela Cantino-Wattaghin (Université du Piémont oriental), Conclusions

1ere journée Mardi 7 septembre 2010
Les espaces sacrés dans la ville chrétienne

9 h 00 - Accueil

1. Le groupe épiscopal
Présidence : Jean Guyon (Centre Camille Jullian-CNRS-Université de Provence )
9 h 30 Charles Bonnet (Université de Genève, Institut de France), L’apport des fouilles de la cathédrale
de Genève à la problématique des groupes épiscopaux
Sylvie Balcon-Berry (Université de Paris IV), Walter Berry (chercheur associé à ARTeHIS,
Dijon), Le groupe épiscopal d’Autun
10 h 30 - Pause
10 h 45 Raymond Brulet (Université catholique de Louvain), Les fouilles de la cathédrale de Tournai
Marc Heijmans (Centre Camille Jullian-CNRS-Université de Provence ), La première cathédrale
d’Arles
11 h 45 - Discussion
12 h 30 - Déjeuner
Présidence : Nancy Gauthier (Université de Tours)
13 h 30
Brigitte Boissavit-Camus (Université de Paris-Ouest Nanterre-La Défense), Nouvelles
recherches sur le baptistère de Poitiers
Pascale Chevalier (Université de Clermont-Ferrand, ARTeHIS, Dijon), Le baptistère du Puy
14 h 30 - Discussion

2. Les églises suburbaines
15 h 15 Jean-François Reynaud (Université de Lyon 2), Les églises martyriales à Lyon et Vienne (Saint-
Irénée, Saint-Férréol, Sainte-Colombe et Saint-Didier)
Michèle Gaillard (Université de Lille 3 - IRHiS), Christian Sapin (CNRS-Dijon, ARTeHIS,
Dijon), De l’église martyriale au monastère : le cas de Saint-Quentin (Aisne)
16 h 15 - Discussion
16 h 45 Françoise Prévot (Université de Paris-Est-Créteil), Conclusions

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- Université de Lille 3, Institut catholique de Lille, Universités de Valenciennes et du Littoral
Journées de recherche sur le haut Moyen Âge (Ve-XIIe siècles) - Programme 2008-2009
Vendredi 20 mars 2009 – Institut catholique de Lille : Hagiographie et prédication pendant le haut Moyen Âge
Isabelle WESTEEL (Bibliothèque municipale de Lille) : hagiographie et pastorale à l’époque mérovingienne : le «sermon» de saint Éloi de Noyon
Jean HEUCLIN (ICL) : le thème du mariage dans les Vies de sainte Aldegonde de Maubeuge (VIIe-XIe siècles)
Marie ISAIA (Lyon 3) : la collection canonique d’Hervé de Reims († 922) : une collection hagiographique au service de la pastorale
Klaus KRÖNERT (Lille 3) : hagiographie et prédication à Trèves (Xe-XIe siècle)

Compte-rendu sur le site de HagHis

Cette journée d'étude vient d'être publiée dans les Mélanges de Science Religieuse (67/3), juillet-septembre 2010. Elle est accompagnée de la publication d'un compte-rendu de la journée d'étude sur saint Eloi par Charles Mériaux.

Sommaire du volume:

- Introduction par Charles Mériaux, p. 3-4.

- K. Krönert, «L'hagiographie entre historiographie et prédication. Etude sur une forme littéraire à partir des textes rédigés à Trèves (VIIIe-XIe s.)», p. 5-26.

- M.-C. Isaia, «Hagiographie et pastorale. La collection canonique d'Hervé, archevêque de Reims (mort en 922)», p. 27-48.

- E. Santinelli-Foltz, «L'eau dans tous ses états. La perception de l'élément aqueux dans quelques Vies de saints mérovingiens», p. 49-69.

- Ch. Mériaux, «Du nouveau sur la Vie de saint Eloi», p. 71-85.

- J. Heuclin, «La pastorale du mariage à travers les Vies d'Aldegonde de Maubeuge», p.87-106.

Chaque communication est précédée d'un résumé en français et en anglais.

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- Jeudi 21 octobre 2010, Geneviève Bührer-Thierry (Paris Est) : Qui est le dieu le plus fort? La compétition entre païens et chrétiens dans l'Europe du Nord et de l'Est (9e-10e siècles)

La communication a porté essentiellement sur la Vita Anskarii (chap. 19- 30) et a visé à démontrer que la mission menée en Scandinavie est d'un genre tout à fait différent des missions menées ailleurs au haut Moyen Âge. Ceci serait dû à la nature des pratiques religieuses locales mais aussi à un véritable réseau missionnaire lié à Ebbon de Reims et à Corbie.

Séminaire de Régine Le Jan, François Bougard, Geneviève Bührer-Thierry sur La compétition au haut Moyen Âge

Les séances du séminaire sur la compétition au haut Moyen Âge se déroulent en Sorbonne, salle Perroy, 1 rue Victor Cousin, de 15 à 17h (http://www.medieval-competition.eu)

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- 14 octobre 2010: Conférence hors cycle du cycle thématique 2009-2010 de l’IRHT consacré aux recueils hagiographiques par François Dolbeau et Joseph-Claude Poulin sur les libelli latins

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- Le colloque Normes et hagiographie au Moyen Age s'est tenu à l'Université Jean Moulin de Lyon du 4 au 6 octobre 2010.
Une réflexion sur les communications de ce colloque liées à la diplomatique est proposée sur le carnet de recherche laetusdiaconus

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- Espace sacré, mémoire sacrée : les saints-évêques et leurs villes
Sacred Space, Sacred Memory: Bishop-Saints and their Cities

Tours, 10-12 juin 2010
http://ash.univ-tours.fr/1275299939784/0/fiche___actualite/

L'histoire de bien des villes européennes a été façonnée par une ou plusieurs figures saintes dont les relations aux villes -vraies ou imaginées- ont eu des conséquences spirituelles et pratiques.La topographie de la ville, son économie, ses établissements, sa liturgie, sa réputation, et même le développement de la fierté civique des habitants, se sont forgés dans une association idiosyncratique du saint et de sa ville. La figure de l'évêque-saint, en adéquation avec ses prérogatives spirituelles et temporelles extraordinaires, représente une catégorie particulière dont ce colloque cherche à tracer les contours.

Jeudi 10 juin

Introduction Christine BOUSQUET-LABOUÉRIE (Université François-Rabelais de Tours) et Yossi MAUREY (LE STUDIUM - Université François-Rabelais de Tours – CeRMAHVA /CESR)

BÂTISSEURS - BUILDERS
Présidence : Philippe CHASSAIGNE (Université de Tours - directeur du CeRMAHVA)
Dominique BARBE (Université de Nouméa): Saints-évêques bâtisseurs et recherche d’unité (IVe-VIIe siècles)
Deborah M. DELIYANNIS (Indiana University): The Biography of the Bishop-Saint and his Role as Urban Builder

Maile HUTTERER (New York University): Beyond the Bishop: Flying Buttresses and the Architectural Delineation of Sacred Space

INVENTION
Présidence : Michel SOT (Université de Paris IV)
Samantha KAHN HERRICK (Syracuse University): Apostolic Founding Bishops and Their Rivals
Yossi MAUREY (Université hébraïque de Jérusalem): Deux saints-évêques, une ville, et la définition des communautés civiques
Catherine SAUCIER (Arizona State University): The Civic Cult of Saint Hubert: Venerating the Episcopal Patron of Medieval Liège

FONDATEURS ET PROTECTEURS - FOUNDERS AND PROTECTORS
Shane LORDAN (University College Cork): Finding a Foundation: Patron Episcopal Saints and their Cities in Early Medieval Ireland
Catherine PEYROUX (Drew University): Bishop Brigit and Her City
Bruno JUDIC (Université de Tours): La protection de saint Grégoire sur la ville de Rome au IXe siècle
Walter BERRY (Université de Dijon): Mémoire rémanente : l'"oratoire de saint Remi" et la crypte de la cathédrale de Reims

Vendredi 11 juin

DIFFUSION
Présidence : Yossi MAUREY (LE STUDIUM - Université hébraïque de Jérusalem)
Spyros P. PANAGOPOULOS (University of Patras): The Bishop and his City in Late Antiquity: Bishop's Charity towards his Christian flock
Mary S. SKINNER (Empire State College): Saintly Bishop and Holy Women: Encounters of Conflict and Collaboration Reflecting the Formation of Ascetic Communities in Late Antique Gaul
Ioanna CHRISTOFORAKI (Academy of Athens): Saint Martin of Tours. From Roman Amiens to Venetian Crete
Asdís EGILSDÓTTIR (University of Iceland): Constructing Space, Cult and Indentity: Saintly Bishops in Medieval Iceland
Camille Racine (Université de Paris IV): L'oeuvre des chantiers du cardinal Verdier La création d'un maillage paroissial en région parisienne
Anna TÜSKÉS (Académie Hongroise des Sciences): The Cult of Saint Louis of Toulouse in Hungary
A. Joseph McMULLEN (Harvard University): Re-locating Sacred Space: Saint Samson's creation of Place through Miracles

RAYONNEMENT POLITIQUE - POLITICAL INFLUENCE
Présidence : Catherine SAUCIER (Arizona State University)
Stéphane MOURÉ (Université de Paris VIII): Saint-Denis et saint Denis : de la capitale du royaume à la tête d'un corps politique
Ewa SZALEK (Catholic University of Lublin): Saint Adalbert (956-997) - The Patron of Gniezno, Poland and Europe
Karin STRINNHOLM LAGERGREN (Åbo Akademi): Brynolf Algotsson - A Bishop in late 13th-Century Sweden
Thierry ISSARTEL (École Pratique de Hautes Études): Les saints-évêques de Beneharnum (Lescar) : enjeux religieux et politiques de la mémoire épiscopale dans la souveraineté de Béarn aux XVIe et XVIIe siècles

Conférence plénière - Keynote Lecture : Maureen C. MILLER (University of Berkeley)
Invoking Saint Zenobius, Embracing Saint John: The Bishop of Florence, his Palace, and the Growth of the City

Samedi 12 juin

L'ÉVÊQUE ET LA VILLE - THE BISHOP AND THE CITY
Présidence : Christine BOUSQUET-LABOUÉRIE (Université de Tours)
Marina LECLERCQ (Université de Paris IV): L’historia ou office historique de saint Loup de Troyes, exemple de célébration liturgique du saint évêque local
Jean-François GOUDESENNE (CNRS - IRHT): Chronologie des offices liturgiques des saints patrons évêques en France du Nord : l’apport de Tours avec l’office inédit de saint Brice (IXe siècle ?)
Milton Pedro Dias PACHECO (Université de Coimbra): De civitate Dei. The artistic campaigns at Archdiocese of Braga promoted by Saint Friar Bartolomeu dos Mártires
Gwénael RIOU (Université de Rennes II): Quimper et Saint Corentin
Welleda MULLER (Université de Bourgogne): L’évêque Jacques Amyot et la ville d’Auxerre
May DAVIE (Université de Balamand, Liban): Saint Georges et la recomposition urbaine de Beyrouth depuis le Moyen Âge

ÉVOLUTION ET CONTINUITÉ - EVOLUTION AND CONTINUITY
Présidence : Dominique Barbe (Université de Nouméa)
Antoine COUTELLE (Université de Paris Villetaneuse): Le culte de « Monsieur Saint Hilaire » à Poitiers au XVIIe siècle : un saint-évêque à la reconquête de sa ville
Étienne COURIOL (Université de Lyon III): Saints-évêques et dation des prénoms. L’exemple de Lyon aux XVIIe et XVIIIe siècles

Claire SOTINEL (Université de Paris XII): Conclusions

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- Deuxième journée du cycle thématique de l'IRHT consacré aux recueils hagiographiques :
27 mai 2010. Organisateurs: André Binggeli, Anne-Françoise Labie-Leurquin, Cécile Lanéry

Autour de la tradition manuscrite de la Légende dorée
Accueil et introduction
Barbara Fleith (Université de Genève): Quelques aspects de l'histoire de la tradition de la Legenda aurea
Olivier Collet (Université de Genève): Les adaptations médiévales de la Légende dorée : essai de caractérisation de la tradition française
Fabio Zinelli (EPHE): La Légende dorée catalano-occitane

Recueils hagiographiques et identité
Jacques Dalarun (IRHT): Le paradoxe hagiographique franciscain
Olivier Delouis (Orient-Méditerranée, CNRS): Fabrique des saints et mémoire monastique : les ménologes, du monastère de Stoudios à Constantinople (ixe-xie s.)

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- Le monachisme oriental dans l'Occident méditerranéen aux époques médiévale et moderne
18 décembre 2009, table ronde (CERCOR)
Responsables : Annick PETERS-CUSTOT et Daniel-Odon HUREL

Le CERCOR lance un programme de recherche ayant pour objet la perception et l'influence du monachisme oriental dans l'Occident méditerranéen aux époques médiévale et moderne, qui vise à réévaluer les modes d'influence réels et supposés (supposés, entre autres, par une historiographie pluri-séculaire qu'il faudra remettre à plat) du monachisme oriental dans les réformes religieuses et dans la perception du monachisme que le monde occidental élabore, en particulier dans l'espace méditerranéen. Il s'agit donc de percevoir l'influence orientale dans la vie religieuse du monde méditerranéen et surtout le traitement que les acteurs des évolutions de cette vie religieuse ont fait des caractères propres du monachisme oriental pour les intégrer dans la justification de leurs réformes, en fonction de leur situation originelle propre.

La table ronde de décembre 2009 a permis de faire le point sur quelques sources majeures sur ce thème (iconographie, hagiographies, bibliothèques, textes d'érudition et de réformateurs monastiques), et de discuter des rencontres scientifiques ultérieures qui devront aboutir à la tenue, en 2013, d'un grand colloque international.

Une contribution concernait l'hagiographie du haut Moyen Âge:
Giuseppe CONTICELLO (CNRS UMR 8584 Laboratoire d’études sur les monothéismes): « Les traductions d'hagiographies des VIe-Xe siècles, du latin au grec : le cas de la Passio S. Agathae. »

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- Première journée du cycle thématique de l'IRHT consacré aux recueils hagiographiques :
3 décembre 2009. Organisateurs: André Binggeli, Anne-Françoise Labie-Leurquin, Cécile Lanéry

Présentation du cycle par Cécile Lanéry et Anne-Françoise Leurquin (IRHT)
Guy Philipart (Université Notre-Dame de la Paix, Namur): Les légendiers latins et la transmission des textes hagiographiques
Bernard Flusin (Université Paris IV-Sorbonne): Les collections byzantines de textes hagiographiques d’après la typologie d’Albert Ehrhard

Martine Thiry-Stassin (Université de Liège): Regards croisés sur les légendiers français du Moyen Âge
Ioanna Rapti (Centre d’histoire et civilisation de Byzance, Paris): Iconographie des manuscrits hagiographiques orientaux
André Binggeli (IRHT): Les collections de vies de saints syriaques et arabes : du bon usage dans le désordre

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- La dernière journée du colloque sur la "Rumeur au Moyen Âge. Construction, usages, diffusion" (26 septembre 2009) organisé par Myriam Soria-Audebert au CESCM de Poitiers a porté sur "La fabrique des saints" : http://calenda.revues.org/nouvelle14276.html

Édina Bozóky (Université de Poitiers, CESCM): Naissance d’une fama de sainteté dans les récits des martyrs de faits divers
Anne Wagner (Université de Besançon): Calomnier les saints : la rumeur médisante dans l’hagiographie
Thomas Deswarte (Université de Poitiers, CESCM): Herménégilde : traître ou saint ?

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- Au sein du cycle de rencontres sur saint Maurice (projet franco-suisse dirigé par Anne Wagner et Nicole Bocard entre le Laboratoire des Sciences Historiques de Besançon et la fondation des Archives historiques de Saint-Maurice, Valais-Suisse) aura lieu un colloque à Besançon et à Saint-Maurice d’Agaune en septembre 2009 (programme envisagé) [une table ronde sur le sujet s'est tenue le 23 septembre 2008].
Le résumé par Klaus Krönert des interventions sur le haut Moyen Âge est disponible sur le site d'HagHis : http://haghis.blogspot.com/2009/11/colloque-saint-maurice-sept-2009.html

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- Female vita religiosa between Late antiquity and High Middle Ages : Structures, Norms and Developments. 2nd International Conference of the Research Centre for Comparative History of Medieval Religious Orders (FOVOG) : Eichstätt 19-21 mars 2009 (plus de renseignements sur HSK)

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- Séminaire de Régine Le Jan, Geneviève Bührer-Thierry, François Bougard. Les élites au haut Moyen Âge : la médiation (2).
Le jeudi de 15h à 17h, Salle Perroy (Université Paris I, Panthéon-Sorbonne)
22 janvier 2009 : Dominique Barthélemy (Université Paris IV Sorbonne) : "Miracles et pacification : les dossiers hagiographiques de la France du Nord-Ouest (Xe-XIe siècle)"

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- Séminaire de Laurent Feller : Histoire économique et sociale du Moyen Age (Administrer par l'écrit au Moyen Âge. Questions d'histoire sociale)
Le mercredi, à 17 h. à 19h. Salle Perroy (Université Paris I Panthéon-Sorbonne).
5 novembre 2008 : Laurent Feller, "Les transactions dans la Vita Meinwerici (XIe siècle)"

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- Colloque : "Reliques et culte des saints des premiers siècles. Dévotions et identités du XVIe au XIXe siècle. Atelier I Les saints des origines. Lectures modernes". Rome, les 24 et 25 octobre 2008 à l'Istituto Nazionale di Studi Romani (Ecole française de Rome/Université de Clermont-Ferrand 2/Institut Universitaire de France/ Istituto Nazionale di Studi Romani) : http://www.ecole-francaise.it/fr/actualite.htm

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- Colloque organisé par le LEME (Laboratorio de Estudios Medievais) à l'Université de Campinas (UNICAMP), Brésil : Seminario Internacional Hagiografia : Texto, Imagem e Historiografia, 10 et 11 septembre 2008

interventions sur le haut Moyen Âge:
- Prof. Ian Wood (University of Leeds)
Hagiografia e missão na Europa da Alta Idade Média
- Marcelo Cândido da Silva (FFLCH/USP)
Violência e hagiografia no mundo franco (século VII)

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- Hagiographie, idéologie et pouvoir au Moyen Âge : Poitiers CESCM 11-14 septembre 2008 (E. Bozoky, coll. P. Henriet)

Compte rendu du colloque sur le site d'HagHis :

- Matinée du 11 septembre (M. Heinzelmann, A.-M. Helvétius, J.-M. Picard)

- Après-midi du 11 septembre (P. Henriet, K. Herbers, S. Herrick, T. Granier, K. Krönert)

- Matinée du 12 septembre (G. Philippart, M. Gaillard, J. Le Maho, A. Wagner)

- Après-midi du 12 septembre (P. Golinelli, J. Dalarun, A. Dierkens, S. Vanderputten, doctorants)

- Matinée du 13 septembre (C. Andrault-Schmitt, N. Vincent, E. Bozoky, J.-M. Sansterre)

- Après-midi du 13 septembre (Ph. George, G. Klaniczay, R. Lützelschwab, J. Pysiak, conclusion : M. Goullet)

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- Sessions sur l'hagiographie de l'International Medieval Congress (Leeds), 2008 (7-10 juillet) : session 204 (Maurice, Denis, Adalbert) ; session 222 (sainteté irlandaise) ; session 304 (Cycle de Rictiovaire, Martyrs de Trèves, Serena de Spolète) ; session 514 (naturel et surnaturel) ; session 601 (Gender in Old English Texts) ; session 614 (saintes et miracles) ; session 704 (-a) (intertextualité en hagiographie) ; session 804 (-d) (AEthelthryth) ; session 1003 (Thomas Becket) ; session 1510 (Vie de Colomban, communauté de saint Philibert, calendriers carolingiens) ; session 1522 (paysages hagiographiques) ; session 1622 (la nature dans les Vies) ; session 1625 (Didier de Vienne, Radegonde, Aldegonde, 'testaments' des saints).

Comptes rendus sur le site d'HagHis de sept de ces interventions.

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- Séminaire de Michel Sot. Ecritures, lectures et pratiques sociales à l'époque carolingienne

Le lundi de 16h 30 à 18h 30, Bibliothèque Robert Boutruche (Université Paris IV, Paris-Sorbonne)

11 mai 2008 : Céline Ménager-Thiesset (Allocataire-moniteur, Paris-Sorbonne), "Recherches en cours sur le dossier hagiographique et le culte de sainte Hélène à l’époque carolingienne".